在念阿彌陀佛名號時~

阿彌陀佛！ 的確佛號要想念好非常不容易，這要有正確的修學方法。

念佛時，一定要萬緣放下，心里只有佛號，心只專注于佛號。您所說的這種情況，說明您心里很著急，這是妄念，為什么要這么急呢？跟誰比賽嗎？念佛不能圖快，不能光圖數量，不求質量！哪怕念得慢一點，念得清清楚楚，了了分明，念一句是一句，念一句就要收到一句的效果，這樣都比匆匆忙忙地念千句萬句有真實的功效。

古大德教導我們，“口念彌陀心散亂，念破喉嚨也枉然”。念佛千萬不能急！ 另外，平時的助修也非常重要，生活當中一定要看破放下，放下自己的煩惱習氣，改過自新，這樣自己心里逐漸才會變清凈，煩惱輕，智慧長，念佛才會有進步，否則念佛是不會得力的。

希望我們共勉。 補充： 我們學佛學什么？就是學“看破、放下”，世間的一切都是假的，《金剛經》上佛告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄”，“金錢”、“利益”是什么，假的，生帶不來一分錢，死更不能帶一分一厘走，何必執著，何必為此煩惱？！“財色名食睡”，地獄五條根，是“五蓋”，蓋覆了我們的自性。

這些都是假的，人的貪愛不出這五種東西。貪這些東西，就必定要造業，造業就必定要墮落。

心里有這些東西，念佛不能相應啊！什么叫念佛？口里念佛號，心里一定要思佛想佛，常常想我們自己到底像不像佛，哪里不像佛，一定要依照佛的標準來改過自新，這才叫學佛念佛，這樣念佛才能相應，否則念再多的佛號，那僅僅是口善而已，于死生大事，于往生大事毫不相干啊！希望您能明白這個道理！我們為什么念佛？還不是為了求脫離生死，帶業往生凈土，然后乘愿再來度眾生嗎？我們的一切都在西方極樂世界，這個世界的一切還有什么不能舍棄放下的呢？ 工作中利益的問題，不要去計較，總是先人后己就好，要能忍讓，佛語說，命里有時終須有，命里無時莫強求，一飲一啄，莫非前定，有什么好煩惱的呢？是您的，別人怎么搶也搶不走，今天不給，明天會給，這里不給，別處會給。 您煩惱，您計較，財富也不會多一分，相反，您不煩惱，不計較，財富也不會少一分，哪怕把它全部舍棄，布施掉，您的福報不僅沒有減少，而且會增加，將來得到的會比您舍出去的更多，這是最好的“投資”！這個道理沒有幾個人明白？！我們學佛應當明白這個道理，財富從哪里來，從“布施”來！人們供奉的“財神”，范蠡的故事不知您是否知道，他做生意，賺了錢，就把這些錢全部布施掉，然后又白手起家，沒多久，做生意又賺了大錢，然后又把錢散掉，又重新開始，沒多久，又發了財，如此“三聚三散”。

這種不執著于錢財的精神是我們應當學習的。 至于周圍的那些人，他們有貪嗔癡，我們自己絕對不能有，決不能把別人的缺點，別人的惡言惡行惡事，放在我們自己心里，如果天天想別人的貪嗔癡，不等于我們自己也造了貪嗔癡的罪業嗎？他們貪嗔癡，將來墮三途，墮地獄，與我們不相干，我們不僅不能起煩惱，反而要發大慈悲心，憐憫他們，寬容他們，因為他們沒有接受圣賢教育，我們應當發心，利用一切機緣勸導他們，如果不聽，自己絕對不煩惱，決不放在心上，等將來有機緣，甚至來生來世，我們成就后一定來度他們。

六祖慧能教導我們，“若真修道人，不見世間過”，“不見”不是“不看”，而是“不放在心上”！ 學佛不是用來“逃避”的，是從根本上來糾正我們錯誤的想法、說法、做法、看法的，現在有很多人是用來消遣的，當成興趣來看待，當成知識來學，這都是錯誤的。佛法是用來幫助我們解決生死問題的，幫助眾生往生西方極樂世界的，如果不為這兩件大事，那學佛就學偏了，是舍了西瓜，揀了芝麻！ 念佛念四字、六字，都可，念“十念法”亦可，關鍵在于您這樣念，心是否能漫漫靜下來、定下來，如果可以，那這對您來說就是最好的方法。

念佛沒有定法，只要能念到一心不亂，最低限度念到功夫成片，這個方法對自己就是最好的方法！ 以上意見供您參考，希望我們共勉。 感恩！ 南無阿彌陀佛。

請問,我平時清凈下來念佛,要念哪一個佛號?請問念哪個好,求懂得

南無超無邊跡如來（若有得聞彼佛名者 其心泰然無所擾亂）即可，念此法號心靜、心安。

其它佛號含義：1、南無阿彌陀佛（除八十億劫生死之罪 后生極樂世界 一生成佛。2、南無釋迦摩尼佛（已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者 是諸眾生 皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉）。

3、南無彌勒尊佛（往生凈土）。4、南無藥師佛（若稱彼佛如來名者 一切殃罪悉皆除滅）。

5、南無不動如來（假若墮入惡道 于地獄中受無量苦 如果在世或前世中 有曾經稱念過 阿閦佛名號 以此少善根因緣縱使身處地獄 亦蒙阿閦佛救濟拔度）。 6、南無多寶如來（脫離三惡道去除貧窮果報）。

7、南無華明至尊古佛（滅無量阿僧祗劫所集眾罪）。8、南無內豐珠光如來（及受天上人中快樂恒沙劫中所作眾罪 悉當棄舍不受）。

9、南無寶俱蘇摩身光明勝佛（超越世間不可數劫）。 10、南無德內豐嚴王佛（卻一億劫生死之罪）。

11、南無具種種三摩地 滅除疑惑 初發心怙主不動如來（念誦一遍能消除罪障直至成就佛果 不墮三惡道 決定成就究竟圓滿之佛果 蓮花化生不動如來凈土）。12、南無一切諸佛海會如來（念誦一遍能消除毀犯密乘三昧耶罪障）。

13、南無怙主無量光 圣光明遍吉祥王 大悲功德寶王如來（念誦一遍從今乃至九十六億劫 無量無數恒河沙數劫往生極樂世界 決定無疑）。14、南無金剛堅強消伏壞散如來（超十萬億那術劫生死之罪）。

15、南無悲精進如來（卻千億劫生死之罪）。 16、南無不退轉輪成首如來（卻千億劫生死之罪）。

17、南無斷疑拔欲除疑佛（卻三十六億劫生死之罪）。18、南無善樂自在音光明如來（念一遍滅五百千萬億劫生死罪）。

19、南無寶月智嚴光音自在王如來（念此佛號能增長信心）。 20、南無法海雷音如來（念此佛號能增長信心）。

21、南無輪遍照吉祥如來（若有得聞彼佛名者 便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦 隨在所生常識宿命）。22、南無妙功德柱吉祥如來（若有得聞彼佛名者 便得超越一切八難 隨在所生常識宿命）。

23、南無寶華光吉祥如來（若有得聞彼佛名者 便得具足勝念慧行 處四眾中說法無畏 言詞威肅聞皆敬受）。24、南無超無邊跡如來（若有得聞彼佛名者 其心泰然無所擾亂）。

25、南無妙香王如來（若有得聞彼佛名者 身心調暢離諸粗重 惡業消滅煩惱輕微）。 26、南無樹根花王如來（聞彼佛名不懷疑結信吾道眼 則于現世至德具足逮受五法）。

27、南無造王神通焰花如來（聞彼佛名不懷狐疑 篤信于道自所宣說 所生之處致演光明三昧正定 尋復隨逮十阿僧只億百千垓諸三昧門入于六十不可計會億百千垓諸總持門 如海總持寶藏總持 然后不失諸定意法 臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺 十方諸佛所說法者 皆能啟受不失道教 至成佛道越五百劫生死之難。 住于斯學如是不久 尋即成無上正真之道為最正覺）。

28、南無月殿清凈如來（越若干百千億垓生死之難 立在初學疾逮無上正真之道為最正覺）。29、南無善寂月音王如來（越九十九億百千劫生死之難 菩薩疾近無上正真之道 不以劫數生死為礙 如自晃出天下大明）。

30、南無無數精進愿首如來（聞彼佛名不懷結網信吾道眼 世世所生未曾懈怠 不習貪欲不戀父母 不著妻子兄弟姊妹 不慕親屬中外種姓 不貪親友交識所知 世世所在身未曾離 三十二相莊嚴其體 少淫怒癡身無疾病 不多憂慮安隱無量 至成佛已 常逮得不可稱計億百千垓功勛之德）。 31、南無無量功德寶莊嚴威德王如來（東方 一切法功德莊嚴世界 受持彼佛名者 即能滅除六十千劫生死之罪 轉身得陀羅尼 名為樂說無礙 凡所說法 常為十俱胝剎諸佛世尊 授以辯才令得無畏）。

32、南無功德寶勝莊嚴威德王如來（南方功德寶莊嚴世界 受持彼佛名者 轉身當得日輪光明遍照三昧 于諸佛剎隨愿往生 亦當攝受無量功德莊嚴佛土 生彼剎已 具三十二相 獲無斷辯才 轉身當得阿耨多羅三藐三菩提）。 33、南無一切法殊勝辯才莊嚴如來（西方離一切憂闇世界 受持彼佛名者 毒不能害 刀不能傷 火不能燒 水不能溺 舍此身已當受化生 獲陀羅尼名為百旋）。

34、南無積集無量辯才智慧如來（北方離塵闇世界 受持彼佛名者 則為奉事六十俱胝那由他佛 得遍一切處陀羅尼 無盡藏陀羅尼 乃至未成無上菩提 終不更入三惡趣中 常得往生諸佛剎土 修菩薩行 度脫無量惡趣眾生 當于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉）。 35、南無千云雷吼聲王如來（東南方勝妙莊嚴世界 受持彼佛名者 轉身得佛四無所畏 四種神足 大慈大悲 十八不共法 所得國土功德莊嚴 亦如西方極樂世界無有異也 若有女人能受持者 皆悉轉為丈夫之身）。

36、南無最上妙色殊勝光明如來（西南方無量莊嚴世界 受持彼佛名者 則為奉事九十俱胝諸佛如來 得度脫一切眾生三昧 何故名為度脫一切眾生三昧 若善男子 善女人 依此三昧演說法時 能令三千大千世界之中 惡趣眾生悉皆解脫 得生人天普獲安樂 決定當得阿耨多羅三藐三菩提 猶如悅意如來剎中 所有眾生常受安樂）。 37、南無種種勝光明威德王如來（西北方離垢世界 受持彼佛名者 轉身得無量辯才莊嚴陀羅尼 悉能受持八十俱胝如來所說之法 所得國土功德莊嚴 亦如西方極樂世界無有異也）。

38、南無無數劫積集菩提如來（東北方無憂世界 受持彼佛名者 即為供養八十俱胝諸佛世尊 轉。

對于自己,決定是一句佛號念到底

一切法門，都要一門深入，長時熏修，才能有成就，凈土法門當然也不例外。

要想有成就，必須專修，不能雜修。但是，不少同修對于這個問題都存在不同程度的錯誤理解，總覺得一句佛號太簡單了。

怕不保險，所以想方設法多增加一些。念這樣經那樣經，這樣咒那樣咒，甚至于兼修其他的法門，認為這樣才“保險”。

有些同修，學佛很用功，但他的功課非常復雜，有的人每天早晚按寺廟的“早晚課誦”全部做完，要做一個多鐘頭。你修凈土法門，用不著這樣做。

不是說各種經越念得多，咒越念得多，什么法門都修，寺廟里僧人的功課也全部做完就對。這完全錯了，這叫雜修。

這個問題相當重要，我們特別提出來，希望同修們認真思考，并聯系自己的實際，認真解決。 “一句佛號、一部經、一生成就。”

這三句話是蓮池大師的開示，這不是隨便講的。蓮池大師他不但這樣教導我們，他自己就是這樣做的。

他是大成就的人，也可以說是一個大忙人，找他的人多得很，他每天要處理的事情很多，但是，他每天保證念十萬聲佛號，而且著作不少，都收集在《云棲法匯》中。 《阿彌陀佛經疏鈔》就是他的著作。

蓮池大師，一生成就，當然是上品往生。他修凈土法門真正是專到了極點，正因為專到了極點，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有這么遠大。

：“一句佛號，一部經，”就保證你“一生成就”。你信得過，你就必然一生成就，你信不過，當然不可能成就。

希望各位同修，很好結合自己思想實際，修行的實際情況，很好地認真地思考一下。這個問題解決了，對于你今后念佛有很大的好處，能夠保證你這一生決定成就！ 。

如何念觀世音菩薩名號

觀世音菩薩，又作觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，是從梵語的 avalokitesvara 發展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低濕伐羅”等，意譯為“光世音”。

從字面解釋就是“觀察世間音聲”的菩薩。《法華經》說：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”

在佛教中，他是西方極樂世界現在的教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。在中國，唐朝以前稱之為“觀世音菩薩”，后為避唐皇李世民諱，改為“觀音菩薩”。

傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。觀世音菩薩是四大菩薩之一。

觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；未來阿彌陀佛涅槃后，將補處成佛，佛號普光功德山王如來。