中國姓曾的輩分是不是統一排的最后一個什么輩

曾姓輩分排列：希言公彥承 弘（宏）聞貞尚胤（衍） 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德維垂佑 欽紹念顯揚 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌 曾姓字輩 輩分就是家族中的世系次第關系，又稱輩、輩行。

字輩是輩分的代表字，中國古代每個家族的字輩譜是十分講究、嚴肅的，族譜中字輩譜往往是必不可少的內容。而且，到了清代，封建統治者還專門為曾顏孔孟四姓御賜統一的名派。

康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”與“傳”、“代”、“世”同義）起使用圣祖仁帝所賜的3句、15字名派： 宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。 后宣宗成皇帝續賜名派2句、10個字： 令德維垂佑，欽紹念賢揚。

民國元年（1912年），中華民國剛建立時，大總統袁世凱（一說是孫中山，又說為孔子七十六代孫令貽所續）又為曾氏賜名派4句、20個字： 建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文煥景瑞，永錫世緒昌。 曾氏家族在統一輩序之前，各地曾氏沒統一的輩序，龍山派語為： 奎璧呈云瑞，人文煥國華；召衡思繼武，鼎甲勵承家。

一貫書紳永，千秋錫福遐；眙謀資燕翼，世業仰清嘉。

有誰知道孔、孟、曾家的字輩排行嗎

孔子是世界級的偉大思想家、哲學家、教育家。

最高統治者尊孔祭孔，自然希望全國的百姓都來實踐孔子的理論，按老夫子的道德標準行事。既然愿意做孔子的裔孫，證明他們敬重孔子，會在推行孔子的思想道德倫理方面，行動更加自覺。

于是皇帝推波助瀾，向孔府子孫排輩姓名賜字。 明朝洪武三十三年（公元1400年），皇帝朱元璋第一次向孔府御賜10字： 希言公承彥，宏聞貞尚衍。

清朝乾隆五年（公元1740年），乾隆皇帝再御賜10字： 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。 清朝道光十九年（1839年）道光皇帝又御賜10字： 令留維垂佑，欽紹念顯揚。

這30個字本是皇帝賜給孔家的，后來孟軻的后代、顏回的后代、曾參的后代，也一起跟著孔家排起來，而且國內和海外的華人也完全一樣，姓名用字和排輩都如出一轍。這自然是孟子、顏子、曾子都是孔門弟子，而且是儒家學派創立和形成的重要人物時緣故。

有了這樣的御賜排名用字，就給家族的排輩認宗提供了極大方便。只要是孔姓子孫，不論流落世界何處，只要報出姓名，對方馬上就可以知道是孔子的第幾代孫；如果雙方都是孔姓，對確立雙方長幼關系也是一目了然。

這在世界上大概也是獨一無二的現象，充分顯示著華人的內在親和力及中國人重視區分長幼的傳統尊卑觀念。 。

有誰知道孔、孟、曾家的字輩排行嗎

孔子是世界級的偉大思想家、哲學家、教育家。

最高統治者尊孔祭孔，自然希望全國的百姓都來實踐孔子的理論，按老夫子的道德標準行事。既然愿意做孔子的裔孫，證明他們敬重孔子，會在推行孔子的思想道德倫理方面，行動更加自覺。

于是皇帝推波助瀾，向孔府子孫排輩姓名賜字。 明朝洪武三十三年（公元1400年），皇帝朱元璋第一次向孔府御賜10字： 希言公承彥，宏聞貞尚衍。

清朝乾隆五年（公元1740年），乾隆皇帝再御賜10字： 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。 清朝道光十九年（1839年）道光皇帝又御賜10字： 令留維垂佑，欽紹念顯揚。

這30個字本是皇帝賜給孔家的，后來孟軻的后代、顏回的后代、曾參的后代，也一起跟著孔家排起來，而且國內和海外的華人也完全一樣，姓名用字和排輩都如出一轍。這自然是孟子、顏子、曾子都是孔門弟子，而且是儒家學派創立和形成的重要人物時緣故。

有了這樣的御賜排名用字，就給家族的排輩認宗提供了極大方便。只要是孔姓子孫，不論流落世界何處，只要報出姓名，對方馬上就可以知道是孔子的第幾代孫；如果雙方都是孔姓，對確立雙方長幼關系也是一目了然。

這在世界上大概也是獨一無二的現象，充分顯示著華人的內在親和力及中國人重視區分長幼的傳統尊卑觀念。 。