保家仙的淵源是什么?他們各自的真實名字是什么?

中國特有拜物教信仰孑遺，由于受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大宗，目前大部分分布于東北。

胡柳白黃灰五仙

胡柳白黃灰五仙即狐貍、蛇、刺猬、黃鼬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”（巫師等則稱之為草仙）。

五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如“清風”指厲鬼冤魂，類似于藏地“贊”神那樣的兇死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；“柳仙”、“蟐蟒”，來自于蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到“白仙”信仰的存在。

“太爺太奶”與四大“仙族”

太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。

舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有禍福于人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數，被后人尊之為仙。

四大“仙族”為胡（狐貍）、黃（黃鼬）、常（長蟲，即蛇）、蟒（蟒蛇）四類，在此類仙堂中常見“常天龍”、“蟒天龍”、“胡翠花”等牌位神像，即此四類成員。

另有結巴仙、黑老太、長眉大仙、山東大仙等神位，則不知來歷。

保家仙信仰與薩滿教

仙堂信仰與原始薩滿教有著密切的血緣關系，在儀軌上，它繼承了薩滿教“神靈附體”的傳統，只是由傳統薩滿教的“薩滿法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上，它同樣強調萬物有靈論，并在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著薩滿教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器還在使用。

保家仙與民俗生活

一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢節上供，所書牌位尚黃，若用紅則表示所供精靈未全到

它的神譜與世界觀是佛道雜糅的，它的信仰者或者傾向于佛，或者傾向于道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教沒有抵觸的藩籬，彼此使用著同樣的語言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特征與優勢。

出馬與出道的人首先要具備什么基本條件

就是通常所說的開天眼。

只有天眼開了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒有打開，哪么你就不具備出馬的條件，因為仙家出馬以后，根據仙家的要求會有一段時間的養堂期，但時間不會很長，這段時間仙家是沒有時間給你打竅的，時間也是不夠用的，所以仙家會在你出馬之前就把你的天眼打開，這是必須的，沒有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡單的道理。當天眼打開以后，弟子一般自己都可以知道，因為打開了天眼，弟子就會偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。

如果沒有天眼出馬的，最多也只能稱為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經到齊，五教人馬都全，各教的教主已經確定。

并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。

第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢，最常見的是胡家顯靈，一般是在做夢的時候，可以看見一個或數個狐貍出現在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現這種夢境的時候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會告訴你出馬的日期。

也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會帶領弟子去一些弟子沒有去過的地方，當然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。

總而言之，會有一些非常靈異的夢境。通常都會出現幾次的。

第二種方法是由引領師給你查出來的，但是這里就有一個問題，引領師的道行和心術會決定你出馬后是否順利。現在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費用，結果坑害了你，所以選擇引領師的時候一定要慎重。

在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現在很多弟子為了掙錢，不管有沒有能力都給人家辦出馬，這是不對的，要背因果的。

三. 仙家開口說話：仙家出馬之前一般都會開口說話的。不管你說人話也好，說上方語也好，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續，這樣仙家都是自己報名，將來才可以更好的看事。

當然也有少部分人是在二神的引導下才開始說話的，但本人認為，靠二神引領說話的不是很把握，現在已經發現一些用二神請仙的堂口，都存在的這樣那樣的問題。因為二神可以叫下來的多數都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會忙忙的下來說話，這時候如果大神的道行不夠，很容易出現一個小仙家報出一堆仙家名字的結果。

最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當初就不辦了，費事花錢不說，還容易帶來不必要的麻煩。

四. 手續齊全：仙家出馬之前，必須手續齊全，具體辦哪些手續，因為有另外的文章介紹了，這里就不多說了。通常仙家辦完各種手續以后，會給弟子托夢告訴你，當然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。

通常會夢見有人給你過讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類的。也有的還可以看見或接到某些寶物，當然都是一些用來鎮堂口用的寶物。

同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數出馬的弟子都盼著有這樣的機會。

也有些弟子是看不到自己堂口的手續和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領師的道行的時候用。如果引領師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這里辦理出馬，否則仙家就不會在這里報名出馬的。

五. 需要一個好的引領師（點堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的。現在尋找一個好的引領師是很難的，現在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無幾。

一個好的引領師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特征，道行深淺，所學功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。

同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒有資格辦理出馬，不然只會害了人家。

2.精通出馬需要的各種手續的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發揮出最好的水平和能力。

3.引領師的堂口必須是一個正規的堂口，手續齊全的。分辨的方法很簡單，正規的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節假日，隨時都可以看事情。

如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規的堂口了，當然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節日了休息的。根據個人的看法，還有一個分辨的方式，僅供參考。

那就是，正規的堂口不會使勁的要錢，他們的目的是幫助別人，而不是求財。做功德是目的，求財不是目的。

我個人的看法，也許有些偏激，往往收錢越多的，反而都是不行的。真正。

我聽見鬼說話

常仙就是蛇仙，

為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子！ 弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關系。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經歷了輪回無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，后來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留于人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的后代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。 那些弟子，因輪回轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實并且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些疾病及事業和姻緣的不順，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日后與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子去主動的了解出馬的常識，主動的去開悟修法，主動的去修煉。 等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。

上方仙指的是什么誰

“上方仙”在神話故事里是一個總稱，它是區別于低層次仙家的一個名詞。

1、“上方仙”一詞是出道弟子對高層次仙家的一種尊稱，在道家典籍里沒有這個具體名詞。只是談到了上方天尊，這代表著一個境界（宇宙空間層次）的神，“上方仙”是民間的一個叫法，是一個總稱和概念認識。

2、“上方仙”有三種，第一種為本氏族宇宙根源場接力式承傳仙家，如祭司薩滿等，其優點是根基深厚，綿延不絕，缺點是并非每代都出現卓越者，其仙家乃氏祖神系，世世代代保佑著自己的子民。第二種是身帶邪骨，血質清純者，由于歷史因緣所致，今世領仙出馬，仙家多屬四大門。

第三種本身根基厚仙緣重，得領仙家，同時自身也修煉，其仙家稱為上方仙。拓展資料“上方仙”是一個總稱，它是區別于低層次仙家的一個名詞。

上面我們說了宇宙非常復雜，神、仙的數目也是無量的，我們通過史書記載和民間流傳所了解到的神、仙在宇宙無量的諸神、諸仙中，只是滄海一粟罷了。不要把仙家都看成是跳大神的，低層次的巫覡外道。

在人們的傳統觀念里，認為只有道藏典籍和民間人們所熟知的神、仙才是正統正道，其他的都是外門邪道。其實這是片面的錯誤認識，在《封神演義》里面的陸壓道人既不是闡截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐紂途中屢助姜子牙脫困，而立下戰功留得美名傳世后人。