山海經(jīng)里面的異獸有:
1、異獸蠃[luǒ]魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀,發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。
2、異獸孰湖,崦嵫山,山中有一種野獸,形狀是馬的身子而鳥(niǎo)的翅膀,有人的面孔而長(zhǎng)著蛇的尾巴,很喜歡把人抱著舉起,名稱是孰湖。
3、異獸窮奇,在邽山上有一種野獸,形狀像一般的牛,但全身長(zhǎng)著刺猬毛,名稱是窮奇,發(fā)出的聲音如同狗叫,吃人。
4、異獸駁,中曲山中有一種野獸,形狀像普通的馬卻長(zhǎng)著白身子和黑尾巴,一只角,老虎的牙齒和爪子,發(fā)出的聲音如同擊鼓的響聲,名稱是駁,是能吃老虎和豹子的,飼養(yǎng)它可以避戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、異獸讙,翼望山,山中有一種野獸,形狀像一般的野貓,只長(zhǎng)著一只眼睛卻是三條尾巴,名稱是讙,發(fā)出的聲音好像能賽過(guò)一百種動(dòng)物的鳴叫,飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣,人吃了它的肉就能治好黃疸病。
1、異獸蠃魚(yú)
【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黃貝;蠃魚(yú),魚(yú)身而鳥(niǎo)翼,音如鴛鴦,見(jiàn)則其邑大水。
【注釋】黃貝:據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng),肉如蝌蚪,但有頭也有尾巴。
邽山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝;還有一種蠃魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀,發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。
2、異獸孰湖
【原文】崦嵫之山,有獸焉,其狀馬身而鳥(niǎo)翼,人面蛇尾,嗜好舉人,名曰孰湖。
【注釋】崦嵫之山:即崦嵫山,神話傳說(shuō)是太陽(yáng)落入的地方,山下有蒙水,水中有虞淵。
崦嵫山,山中有一種野獸,形狀是馬的身子而鳥(niǎo)的翅膀,有人的面孔而長(zhǎng)著蛇的尾巴,很喜歡把人抱著舉起,名稱是孰湖。
3、異獸窮奇
【原文】邽山,其上有獸焉,其狀如牛,猬毛,名曰窮奇,音如嗥狗,是食人。
【譯文】邽山,山上有一種野獸,形狀像一般的牛,但全身長(zhǎng)著刺猬毛,名稱是窮奇,發(fā)出的聲音如同狗叫,吃人。
4、異獸駁
【原文】中曲之山,有獸焉,其狀如馬而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰駁,是食虎豹,可以御兵。
【譯文】中曲山,山中有一種野獸,形狀像普通的馬卻長(zhǎng)著白身子和黑尾巴,一只角,老虎的牙齒和爪子,發(fā)出的聲音如同擊鼓的響聲,名稱是駁,是能吃老虎和豹子的,飼養(yǎng)它可以避戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、冉遺魚(yú)
【原文】英鞮之山,涴水出焉,而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚(yú),魚(yú)身蛇首六足,其目如馬耳,食之使人不瞇,可以御兇。
【注釋】瞇:夢(mèng)魘。
【譯文】英鞮山,涴水從這座山發(fā)源,然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)的身子蛇的頭和六只腳,眼睛長(zhǎng)長(zhǎng)的像馬耳朵,吃了它的肉就能使人睡覺(jué)不做惡夢(mèng),也可以辟兇邪之氣。
參考資料:百度百科 山海經(jīng)異獸
1.蠃[luǒ]魚(yú)
邽山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝;還有一種蠃魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀,發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。
2.窮奇
邽山,山上有一種野獸,形狀像一般的牛,但全身長(zhǎng)著刺猬毛,名稱是窮奇,發(fā)出的聲音如同狗叫,吃人。
3.駁
中曲山,山中有一種野獸,形狀像普通的馬卻長(zhǎng)著白身子和黑尾巴,一只角,老虎的牙齒和爪子,發(fā)出的聲音如同擊鼓的響聲,名稱是駁,是能吃老虎和豹子的,飼養(yǎng)它可以避戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.冉遺魚(yú)
英鞮山,涴水從這座山發(fā)源,然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)的身子蛇的頭和六只腳,眼睛長(zhǎng)長(zhǎng)的像馬耳朵,吃了它的肉就能使人睡覺(jué)不做惡夢(mèng),也可以辟兇邪之氣。
5.畢方
章莪山,山中有一種禽鳥(niǎo),形狀像一般的鶴,但只有一只腳,紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴,名稱是畢方,它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音,在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)發(fā)生怪火。
6.勝遇
玉山,山中有一種禽鳥(niǎo),形狀像野雞卻通身是紅色,名稱是勝遇,是吃魚(yú)類的,發(fā)出的聲音如同鹿在鳴叫,在哪個(gè)國(guó)家出現(xiàn)就會(huì)使那個(gè)國(guó)家發(fā)生水災(zāi)。
7.狡
玉山,山中有一種野獸,形狀像普通的狗卻長(zhǎng)著豹子的斑紋,頭上的角與牛角相似,名稱是狡,發(fā)出的聲音如同狗叫,在哪個(gè)國(guó)家出現(xiàn)就會(huì)使那個(gè)國(guó)家五谷豐登。
8.鸞鳥(niǎo)
女床山,山里有一種禽鳥(niǎo),形狀像野雞卻長(zhǎng)著色彩斑斕的羽毛,名稱是鸞鳥(niǎo),一出現(xiàn)天下就會(huì)安寧。
9.數(shù)斯
皋涂山,山中有一種禽鳥(niǎo),形狀像鷂鷹卻長(zhǎng)著人一樣的腳,名稱是數(shù)斯,吃了它的肉就能治愈人脖子上的贅瘤病與癲癇病等。
10.鹿蜀
杻陽(yáng)山。山中有一種野獸,形狀像馬卻長(zhǎng)著白色的頭,身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的,吼叫的聲音像人唱歌,名稱是鹿蜀,人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。
11.鳳凰
丹穴山,山中有一種鳥(niǎo),形狀像普通的雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上的花紋是“德”字的形狀,翅膀上的花紋是“羲”字的形狀,背部的花紋是 “禮”字的形狀,胸部的花紋是“仁”字的形狀,腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo),吃喝很自然從容,常常是自各兒邊唱邊舞,一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。
12.長(zhǎng)右
長(zhǎng)右山,沒(méi)有花草樹(shù)木,但有很多水。山中有一種野獸,形狀像猿猴卻長(zhǎng)著四只耳朵,名稱是長(zhǎng)右,叫的聲音如同人在呻吟,任何郡縣一出現(xiàn)長(zhǎng)右就會(huì)發(fā)生大水災(zāi)。
13.九尾狐
青丘山,山中有一種野獸,形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。
14.貍力
柜山,山中有一種野獸,形狀像普通的小豬,長(zhǎng)著一雙雞爪,叫的聲音如同狗叫,名稱是貍力,哪個(gè)地方出現(xiàn)貍力而那里就一定會(huì)有繁多的水土工程。見(jiàn)到它的地方,地面多起伏,所以猜測(cè)貍力善于挖土。
15.虎蛟
禱過(guò)山,泿水從這座山發(fā)源,然后向南流入大海。水中有一種虎蛟,形狀像普通魚(yú)的身子卻拖著一條蛇的尾巴,腦袋如同鴛鴦鳥(niǎo)的頭,吃了它的肉就能使人不生癰腫疾病,還可以醫(yī)痔瘡。
望采納!
白澤
號(hào)稱上知天文地理,下知雞毛蒜皮;通過(guò)去,曉未來(lái)(玩笑)。不過(guò)能說(shuō)人言,曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒(內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種)(封神榜?)。絕對(duì)神獸中的No.1。
《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子(極言)》、《瑞應(yīng)圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼。招大水。(存在象《3-3只眼》中的MM也有可能)
《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》有載。
英招
人面馬身(人頭馬?),有虎紋,生鳥(niǎo)翼(人頭飛馬?),聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神,但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。
《山海經(jīng)(西次三經(jīng))》有載。
玄蜂
其實(shí)就是巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人。
《楚辭(招魂)》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食。排泄物利如剛(精煉?提純?),可作兵器。
《神異經(jīng)(中荒經(jīng))》有載。
山臊
山神,人臉猴身,(一手)一足,能說(shuō)人話,而且會(huì)變化,特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經(jīng)(西荒經(jīng))》、《國(guó)語(yǔ)(魯語(yǔ)下)》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中(非現(xiàn)在通指的火山,乃是燃燒的森林),重百斤(體形應(yīng)甚大),毛長(zhǎng)接近一米,細(xì)如絲,見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果臟了用火一燒就可變干凈)。
《神異經(jīng)(南荒經(jīng))》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥(niǎo),招大雨。(估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣)
《說(shuō)苑(辨物)》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身,能說(shuō)人言。喜歡騙人,言多不真。其肉鮮美,但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。(利用價(jià)值很高,呵呵)
《神異經(jīng)(西南荒經(jīng))》有載。
民鳥(niǎo)(此為一字)
嘴為赤色,身為翠色。可御火。
《山海經(jīng)(西山經(jīng))》有載。
欽原
鳥(niǎo),形狀象蜂,和鴛鴦差不多大(可能就是一種巨蜂)。蟄獸獸死,蟄樹(shù)樹(shù)枯。(玄蜂升級(jí)版?)
《山海經(jīng)(西次三經(jīng))》有載。
鉤蛇
蛇,身長(zhǎng)二十米以上,尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。
《水經(jīng)注(若水)》有載。
遠(yuǎn)飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種?)
《洞冥記》有載。
腓腓
有點(diǎn)象貍,白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。(高級(jí)寵物?)
《山海經(jīng)(中山經(jīng))》有載。
諸犍
人面豹身,牛耳一目,有長(zhǎng)尾,能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴,休息時(shí)盤(pán)著尾巴。
《山海經(jīng)(北山經(jīng))》有載。
混沌
長(zhǎng)毛四足,如犬,有腹無(wú)五臟。抵觸善人,憑依惡人。(絕對(duì)惡靈是也)
(另有混沌神之說(shuō),另行說(shuō)明,不歸此處)
《神異經(jīng)(西荒經(jīng))》有載。
應(yīng)聲蟲(chóng)
居于人腹。宿主每發(fā)聲,腹中便有小聲效之,且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。(腹語(yǔ)?)
《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,乘黃色小車,日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信(亦有捉魚(yú)之說(shuō))。歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。
《管子(水地)》、《太平預(yù)覽》有載。
并封
類豬,黑色,前后皆有頭。
Ps:述蕩則是左右有頭。
《山海經(jīng)(海外西經(jīng))(大荒西經(jīng))》、《周書(shū)(王會(huì))》有載。
夫諸
象白鹿,但有四角。招大水。
《山海經(jīng)(中次三經(jīng))》有載。
當(dāng)康
有牙的小豬狀,因叫聲而得名。可以預(yù)見(jiàn)豐年。
《山海經(jīng)(東次四經(jīng))》有載。
山蜘蛛
巨蛛,大如車輪,其絲可止血。
《南部新書(shū)》有載。
鳴蛇
大體如蛇,但有四翼,發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。
《山海經(jīng)(中次二經(jīng))》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美。(可惜無(wú)人飼養(yǎng))
《嶺南異物志》有載。
幽(安鳥(niǎo))
類似有條紋的小猴子,經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒(藐視?挑釁?)。因叫聲得名。
《山海經(jīng)(北山經(jīng))》有載。
貍力
豬狀獸,腳后有突起,聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。
《山海經(jīng)(南次二經(jīng))》有載。
(馬交)
類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。
《山海經(jīng)(海外北經(jīng))(西次四經(jīng))》、《管子(小問(wèn))》、《周書(shū)(王會(huì))》有載。
孰湖
馬身鳥(niǎo)翼,人面蛇尾(與英招類似)。喜歡載人(應(yīng)該很適合作坐騎)。
《山海經(jīng)(西次四經(jīng))》有載。
媼
似羊非羊,似豬非豬。在地下食死人腦,能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地志》有載。
患
身長(zhǎng)數(shù)丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳于土中,雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥(niǎo)。色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一,常滴血。血滴之家,則有兇咎。(此疑個(gè)例)
《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪,為羿所殺。(應(yīng)可噴火吐水,為九頭蛇之類)
《淮南子(本經(jīng)訓(xùn))》有載。
可和西方的九頭蛇比比?很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比?
飛廉
鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。
《楚辭(離騷)》有載。
飛誕鳥(niǎo)
鳥(niǎo),似鼠,赤足。口可分泌粘膠,用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用,亦有時(shí)用其噴射,百發(fā)百中。(澳洲土著亦有用其法捕獵)
《廣博物志》有載。
九尾蛇
巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲。尾端有小孔,會(huì)噴射,如槍彈,中者非死即殘。(神話氣息不濃,但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸,而且還是滿強(qiáng)的)
《續(xù)子不語(yǔ)》有載。
奚鼠
巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,為御寒上品。用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發(fā)可以召集鼠類。(鼠王的說(shuō))
《神異經(jīng)》有載。
傲因(字打不出來(lái)啊,痛苦中)
類人,穿著破爛衣服,手為利爪。襲擊單身旅人,喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng),有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息,用燒燙的大石擲之,可殺。(有相當(dāng)智能,懂偽裝。可能感覺(jué)敏銳,尤其是舌頭(痛死的?)。可推見(jiàn)其反應(yīng)甚快,為搏斗型。)
《神異經(jīng)(西荒經(jīng))》有載。
吼
形如兔,兩耳尖長(zhǎng),僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之,蓋吼溺著體即腐(強(qiáng)酸?)。(不過(guò)還是比犼弱太多了啊)
《偃曝馀談》有載。
橫公魚(yú)
生于石湖,此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺,形如鯉而赤,晝?cè)谒校够癁槿恕4讨蝗耄笾凰溃詾趺范吨笾畡t死,食之可卻邪病。
《神異經(jīng)(北方荒經(jīng))》有載。
傒囊
象小孩子,見(jiàn)到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去。(應(yīng)該不是動(dòng)物,而是一種鬼怪吧。吸人魂氣?)
《搜神記》有載。
風(fēng)貍
別名風(fēng)生獸。似貂,青色。火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死,但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥,其腦和菊花服滿十斤可壽五百。(此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)‘壽五百’上了,人類真是恐怖啊)
《抱樸子(仙藥)》有載。
(角圭)(角虎)
又名任法獸。如羊,一角,青色,性忠直。看見(jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶(人名)曾用其斷案。(疑可識(shí)人心,故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀?)
《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。
委蛇
又名延維。人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲,聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。
《山海經(jīng)(海內(nèi)經(jīng))》有載,《莊子(達(dá)生)》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。
Ps:聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。(搞笑吧?)
契俞(不好意思,用了別字)
獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長(zhǎng)四百尺,善走,以人為食。遇有道之人則隱藏,遇無(wú)道之人則食之。(懲惡揚(yáng)善?不過(guò)依此之言,無(wú)法理解其捕食方式?如此大的體形,速度要多快才能)
《爾雅(釋獸)》有載。
魍魎
木石之怪,亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩,紅眼長(zhǎng)耳,赤黑色,喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國(guó)語(yǔ)(魯語(yǔ)下)》、《說(shuō)文》有載。
(鼠勺)犬
類狗,能飛,食虎豹。
《周書(shū)(王會(huì))》有載。
率然
五彩蛇,亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰則頭尾并至。(登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢(shì)如率然’即為此蛇)
《神異經(jīng)(西荒經(jīng))》、《博物志(異聞)》有載。
佚事:
劍光射人(invincibility提供)
漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。
諫珂
平公有一天出朝,有只鳥(niǎo)圍著他飛不離去,他就對(duì)師曠(人名)說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)如果是霸王之人,鳳亦為之下;今天有鳥(niǎo)整天圍著我傳,那是鳳嗎?”師曠說(shuō):“東邊有一種鳥(niǎo),名叫諫珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公說(shuō):“是。”師曠說(shuō):“今天鳥(niǎo)圍著你飛是因?yàn)楹茫皇悄愕牡铝x。你為什么要自己yy呢!”平公聽(tīng)后很不開(kāi)心。
揭露八仙中張果老的真正面目:
《獨(dú)異志》載:唐玄宗時(shí)有張果老此人,歲數(shù)不祥,被皇帝召見(jiàn),以禮待,問(wèn)他問(wèn)題沒(méi)有不知道的。
當(dāng)時(shí)還有個(gè)道士葉靜能,也很博學(xué)。玄宗問(wèn)他張果老是什么人,他說(shuō):我知道,但我說(shuō)了就死,不敢說(shuō)。但如果皇上免冠赤足救我,我就能活。皇上答應(yīng)了他。葉靜能說(shuō):張果老乃混沌初開(kāi)之白蝙蝠精。言畢就死。
玄宗去求張果老,張果老說(shuō):此小兒太多口了,不懲罰他,天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求,張果老用水噴他的臉,道士就活過(guò)來(lái)了。后來(lái)張果老便不知所終。
《通俗編》載:張果老騎一白驢,日行萬(wàn)里,休息時(shí)將驢疊成紙,放于箱中;用時(shí)用水噴之,又變?yōu)轶H。
特別客串(嚳王星作):
充滿神奇幻想的神話傳說(shuō)世界中,有許多生物是橫空出世,莫問(wèn)出處的;但也有一些有著明確的來(lái)歷,便于后人系統(tǒng)地去了解。
今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸-窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種:《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛,音如狗”;《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎,有翼”。但不管是哪種形象,它都是一種食人怪獸,而且有著固定的原則,大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說(shuō)法,它“知人語(yǔ)言,逢忠信之人,嚙而食之,食人自首始;逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說(shuō),好人遇到它會(huì)變成食物,而且先被咬掉腦袋,而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來(lái)的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見(jiàn)。
《史記.五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來(lái)歷,“少昊氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”舜將其流放,“遷于四裔,以御魑魅”。少昊為西方天帝,其母名皇娥,其父稱為“白帝子”,即太白之精,他們的故事可見(jiàn)于《拾遺記》,非常美麗動(dòng)人。在那里有一棵窮桑樹(shù),其果實(shí)萬(wàn)年一結(jié),吃了的話天老我不老。少昊主宰西方,稱為“窮桑氏”,或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向,被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”;顓頊的不才子“桃(應(yīng)為木+壽,音tao)杌;以及“饕餮”三族,作為怪獸的“渾沌”,“桃杌”,“饕餮”也無(wú)一例外地出現(xiàn)在西方,其中饕餮位于西南一些,但想來(lái)離被稱為“西王母”(地名)的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說(shuō),和其他幾位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所謂“御魑魅”的說(shuō)法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族,從這樣的想法衍生開(kāi)思考,怪獸們的行為特性也就不足為奇。“渾沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特點(diǎn),這里不加贅述了。
一種說(shuō)法認(rèn)為“窮奇”是一種怪獸,而少昊子只是因?yàn)槠涮匦远槐茸鳌案F奇”。從家族命名和傳說(shuō)的情節(jié)而言都可以認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的,窮奇就是少昊帝之子,不僅僅是因?yàn)橛兄悄芏灰暈樯瘾F,它本來(lái)就是“神—獸”,是一個(gè)是非顛倒,善捕禽獸的家伙。至于大儺(舊時(shí)的迎神賽會(huì))中的逐疫十二神中負(fù)責(zé)“食蠱”的窮奇神,因?yàn)榉炊粔颉吧裨挕保簿蜁簳r(shí)棄之不理了吧。
饕餮:
《神異經(jīng)-西南荒經(jīng)》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕。貪如狠惡,積財(cái)而不用,善奪人谷物(上二句原作“好自積財(cái),而不食人谷”,據(jù)《史記-五帝本紀(jì)》正義引改)。強(qiáng)者奪老弱者,畏強(qiáng)而擊單,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,縉云氏之不才子也。”
《左傳-文公十八年》云:“縉云氏有不才子,貪于飲食,冒于貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭;聚斂積實(shí),不知紀(jì)極;不分孤寡,不恤窮匱。天下之民以比三兇,謂之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”,即此。
《呂氏春秋-先識(shí)》云:“周期著饕餮,有首無(wú)身,食人未咽,害及其身。”宋羅泌《路史-蚩尤傳》注云:“蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒。其像率為獸形,傅以肉翅。”揆其所說(shuō),殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”,而《史記-五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰:“縉云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓,亦為炎帝之苗裔(《路史-蚩尤傳》),故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)-北次二經(jīng)》所記“狍(號(hào)鳥(niǎo))”,郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附:狍(號(hào)鳥(niǎo)):《山海經(jīng)-北次三經(jīng)》:“鉤吾之山……有獸焉,其狀羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍(號(hào)鳥(niǎo)),是食人。”郭璞注:“為物貪(忄林),食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳所謂》饕餮是也。”
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō),大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。
張和民說(shuō),在古籍中,大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記.五帝本紀(jì)》中,敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝,他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”,不僅尊重熊這種野生動(dòng)物,而且能將熊(黑熊)、羆(棕熊)、貔貅(大熊貓)等野生動(dòng)物明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。
這本史書(shū)還追述了一個(gè)故事:4000多年前,黃帝指揮馴養(yǎng)過(guò)虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落,在坂泉(河北涿鹿縣)打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名,所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。
張和民說(shuō),這表明中國(guó)人工馴養(yǎng)大熊貓,可能開(kāi)始于距今4000多年前。
除了《史記》外,中國(guó)第一部追述古代事跡的《尚書(shū)》,在《牧誓》篇中也曾敘述,距今3000多年前,周武王的部隊(duì)“如虎如貔”,在牧野大敗商紂五的軍隊(duì),一直到后代,還用貔貅比喻勇猛的軍士,戰(zhàn)無(wú)不勝。
另(JohnnyHe提供):
鯤鵬:北冥有魚(yú),其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。《莊子》
鬼母:南海小虞山,有鬼母,能產(chǎn)天地鬼,一產(chǎn)十鬼,朝產(chǎn)之,暮食之。《述異記》
神鳥(niǎo)帝江:天山有神鳥(niǎo),其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦?zé)o面目,是識(shí)歌舞,實(shí)為帝江也。《山海經(jīng)》
恒山神鳥(niǎo):恒山之鳥(niǎo),生四子焉,羽翼既成,將分四海,悲鳴而送之。《藝文類聚》
海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃維舟登岸,息于水旁,半炊而林沒(méi),鈀斷纜乃得去,詳視之大蟹也。《山海經(jīng)補(bǔ)注》
龍魚(yú):龍魚(yú)陵居在其北,狀如貍(鯉),一日蝦,即有神圣乘此以行九野。《山海經(jīng)》
犼(超強(qiáng))
形類馬,長(zhǎng)一二丈,有鱗片,渾身有火光纏繞;會(huì)飛,食龍腦,極其兇猛。與龍相斗時(shí),口中噴火,龍即不敵。
有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍,斗三日夜,殺一龍二蛟方斃。
《訴異記》有載。
異草:
車馬芝
名山生神芝。上品車馬形,中品人形,下品六畜形。食之有說(shuō)可不死;有說(shuō)可乘云而行,且有云氣覆之。
《太平御覽》、《博物志(物產(chǎn))》有載。
影木
一種植物。白天看它,一葉百影;花會(huì)發(fā)光,夜晚就如星星一般。萬(wàn)年才結(jié)果,果如瓜大,青皮黑子,食之則身輕。
《拾遺記》有載。
更新佚事:
偓佺
古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子,身上有毛,有七寸長(zhǎng)。能在空中飛,能追上奔馬。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)把松子給堯吃,但堯沒(méi)空。當(dāng)時(shí)服用松子的人,都活了三百歲。(那是什么松子啊!開(kāi)過(guò)光的不成?不過(guò)用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)。)
《搜神記》有載。
乖龍
這個(gè)家伙厭煩了行雨,到行雨之時(shí)便四處逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或樓臺(tái)廳閣;逃避雷神的追捕。如果在曠野,無(wú)處逃避,往往鉆入牛角,牧童往往因?yàn)槭艽藸坷郏焕渍鹚馈?br>
《亭夜話》有載。
這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象的范例。
更新異獸:
牛魚(yú)
形如小牛,毛色青黃,喜歡睡臥,受驚動(dòng)聲如大牛,可傳一里。把它的皮懸起,潮漲則毛起,潮退則毛伏。
《博物志》、《太平御覽》有載。
云陽(yáng)
山中有會(huì)說(shuō)話的大樹(shù),并非樹(shù)的緣故,而是因?yàn)闃?shù)精云陽(yáng)。正確叫出它的名字就無(wú)事了。
《抱樸子(登涉)》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛:它平身喜愛(ài)音樂(lè),故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗:它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上,以顯得更加威嚴(yán)。
三兒是嘲風(fēng):是只獸形龍,樣子有點(diǎn)像狗,它善於了望,故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。
第四兒是蒲牢:喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚(yú),一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊,它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊:形似獅子。是外來(lái)品,隨佛教傳入中國(guó)的,所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香上,讓它為佛門(mén)護(hù)法。
第六兒是霸下:又名贔屭,樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績(jī),讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴:又名憲章,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端,以維護(hù)公堂的肅然之氣。
第八兒是負(fù)屭:因它喜愛(ài)文學(xué),故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻:又名?#124;尾,魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí),由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來(lái),所以它多安在屋脊兩頭,作消災(zāi)滅火的功效。
更新異草:
洞冥草
一種植物。會(huì)發(fā)光,折下枝條可以用來(lái)當(dāng)火把。可以照見(jiàn)鬼物。可服食,常食之身體亦會(huì)發(fā)光。
《洞冥記》有載。
更新異獸:
酸與
鳥(niǎo)類。形狀象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。現(xiàn)之則該地有恐慌。
《山海經(jīng)(北次三經(jīng))》有載。
帝江
狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾沌無(wú)面目,識(shí)歌舞。(就是一帶了點(diǎn)零碎的肉團(tuán)。有說(shuō)是古神,竊覺(jué)不似。)
《山海經(jīng)(西次三經(jīng))》有載。
此物算有些名氣,在不少游戲中露過(guò)面。
更新佚事:
辟瘧鏡
嘗有陳姓人家,有祖?zhèn)鞴喷R一面,直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人,用它照自己,必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的東西附著。此物一被照到,立刻象受驚一般,突然消失,病就好了。猜測(cè)此物為瘧鬼,羞于見(jiàn)己,故遁。世間稱此為寶。
后來(lái)有兄弟分家,將此鏡一分為二,再照瘧疾,不復(fù)見(jiàn)鬼。(可惜了這面寶鏡)
《庚己編》有載。
更新異草:
玉紅草
應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說(shuō)食它的果實(shí)會(huì)醉三百年,然后再醒來(lái)。(建議埃及法老使用,比制作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。)
《尸子》有載。
小常識(shí):
龍的分類
有鱗曰蛟龍,有翼曰應(yīng)龍;有角曰虬龍,無(wú)角曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
(這東西解釋很多,我選其一列之)
甲類,生于山溪中。長(zhǎng)一二寸,口中有弩形,以氣射人影,所中之出發(fā)瘡,不及時(shí)醫(yī)治則死。
《博物志(異蟲(chóng))》有載。
更新異草:
如何
大樹(shù)。三百年一開(kāi)花,三百年一結(jié)果。花色朱,果實(shí)正黃色。高五十丈,葉長(zhǎng)一丈,寬二尺多。果實(shí)有核,形狀象棗子,長(zhǎng)五尺,寬也差不多。用金刀切則味酸,用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。(前段感覺(jué)有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃)
《神異經(jīng)(南荒經(jīng))》有載。
更新異獸:
畢方
木精(?)。如鳥(niǎo),青色,赤腳,一足(有說(shuō)兩足一翼),不食五谷。見(jiàn)則邑有訛火(有說(shuō)常銜火在人家作怪災(zāi))。為黃帝衛(wèi)車之神鳥(niǎo)(有說(shuō)為致火之妖物,俗稱火鴉)。
《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》俱有載。
更新佚事:
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹(shù),沒(méi)砍幾斧,突然有血出。樹(shù)斷,有一人面狗身(有說(shuō)無(wú)尾)的東西跳出。太守說(shuō)此為彭侯,殺了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比運(yùn)氣差多了。)
《搜神記》有載。
更新異獸:
多即
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾,一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)。
《山海經(jīng)(中山經(jīng))》有載。
小常識(shí):
白鹿
瑞獸,常與仙人為伍。
鹿壽千歲,滿五百歲則色白。
《太平御覽》有載。
暫時(shí)沒(méi)有評(píng)論,來(lái)?yè)屔嘲l(fā)吧~