陳氏太極拳聞名遐邇，下面我們來追溯中華陳氏太極拳的起源。在我們國(guó)家，陳姓是大姓，有七千多萬的人口數(shù)量位居全國(guó)第五位。在百家姓中排名也非常靠前，并且在海外的五千多萬的華人當(dāng)中，又有“陳林半天下”之稱。
一、陳家溝歷史推源
要弄清太極拳的來龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國(guó)元朝末年。元朝的統(tǒng)治者為了維護(hù)其腐朽統(tǒng)治，實(shí)行殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，給人民群眾帶來了深重的災(zāi)難，更引發(fā)了元末農(nóng)民大起義。安徽鳳陽人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻占集慶，并于1367年派兵北伐，強(qiáng)渡黃河，統(tǒng)一了中國(guó)，但鎮(zhèn)守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊(duì)。

雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，一連打了多日，難分勝負(fù)。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒于懷慶百姓身上。他稱帝后，山西的一批皇杠在懷慶府溫縣境內(nèi)耿莊附近一座橋上遇劫，幾個(gè)潰逃的明兵向上稟報(bào)，說是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞?dòng)嵈笈?，又記起他在懷慶境內(nèi)受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認(rèn)為懷慶府內(nèi)沒良民，遂密令明將常遇春率兵血洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽、溫縣、孟縣、武陟縣等地先后三次實(shí)行殘酷的血腥屠殺，致使方圓數(shù)百里人煙幾絕，萬頃良田荒蕪。

明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時(shí)因家鄉(xiāng)連年遭災(zāi)，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊(duì)伍帶入懷慶府境內(nèi)，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由于陳卜莊地勢(shì)低洼，常受澇災(zāi)，明洪武七年，陳卜合家遷往常陽村。此村位于陳卜莊東南、西清風(fēng)嶺上，南臨黃河，北負(fù)一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環(huán)溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國(guó)后陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號(hào)。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現(xiàn)達(dá)2600余人。

二、陳氏太極拳的起源
陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武。

陳卜及其后代六世同堂，計(jì)有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨(dú)子思貴）等人。到七世開始分家立業(yè)。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟……

陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰(zhàn)功，在河南、山東負(fù)有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報(bào)國(guó)無門，收心隱退，在耕作之余，依據(jù)自己祖?zhèn)髦话賳伟耸介L(zhǎng)拳，博采眾家精化，結(jié)合易學(xué)上有關(guān)的陰陽五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，發(fā)明創(chuàng)造出了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的新型拳術(shù)，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。

從現(xiàn)有的陳王庭的《長(zhǎng)短句》中，可以了解當(dāng)時(shí)的一些情況：

“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機(jī)關(guān)，識(shí)彼邯鄲，陶情于漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態(tài)炎涼，成也無關(guān)，敗也無關(guān)。誰是神仙？我是神仙！”

陳王庭老年能夠造拳，還與一個(gè)叫蔣發(fā)的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時(shí)，曾結(jié)識(shí)李際遇部下一名戰(zhàn)將蔣發(fā)，此人武藝也相當(dāng)精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮(zhèn)壓后，蔣發(fā)落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關(guān)系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對(duì)手，所造太極拳可以在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)，不斷修正。

三、陳氏太極拳發(fā)展簡(jiǎn)史及其演變
自陳王庭在16世紀(jì)創(chuàng)造一至五路太極拳、一路炮捶后，又創(chuàng)造了刀、槍、劍、锏等器械套路。刺槍術(shù)和八桿四桿術(shù)對(duì)練套路中運(yùn)用太極拳術(shù)的纏絲勁，開辟了長(zhǎng)兵器陰陽變換、剛?cè)嵯酀?jì)的先河。太極雙人推手的創(chuàng)建，成為一種綜合性的技擊實(shí)踐方法，既不會(huì)傷人，又可實(shí)際檢驗(yàn)武功。

分門別類的太極拳自成體系后，陳家溝太極拳之風(fēng)頓開，當(dāng)?shù)馗柚{：“喝喝陳溝水，都會(huì)蹺蹺腿”，“會(huì)不會(huì)，金剛大搗碓”。尚武之風(fēng)甚盛。

陳氏十四世陳長(zhǎng)興（1771－1853），字云亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。他打破門規(guī)局限，將陳家溝的獨(dú)得之秘－－太極拳傳于河北永年縣的楊?？抖U），在太極拳史上開始了第一次大發(fā)展大普及時(shí)期。

陳氏第十四世陳有本（1780－1858），字道生，受業(yè)其父，太極拳爐火純青，當(dāng)時(shí)精于太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍、陳耕耘等。他除完整保留并傳下了祖?zhèn)魅芡猓ê笕朔Q小架或小圈），且不受其限，多有創(chuàng)新。他在教授族侄陳耕耘時(shí)（因其父陳長(zhǎng)興常年在外保鏢，而求教于陳有本），為使耕耘早日功夫上身，將架型予以放大，突出爆發(fā)力，創(chuàng)出了獨(dú)具特色的大架拳法（后人也稱為大圈）。大架拳法后由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發(fā)科廣授門徒，使大架拳法得以光大海內(nèi)。

陳氏第十五世陳清萍（1795－1868），入贅溫縣陳家2。5公里處趙堡鎮(zhèn)，他在祖?zhèn)魈珮O拳（小架）套路基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡(jiǎn)到繁，不斷提高拳藝技巧的練習(xí)套路。后人稱其所傳太極拳為趙堡架。

陳氏第十六世陳鑫（1849－1929），字品三，具文采。他感到陳氏太極拳雖經(jīng)歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發(fā)祖?zhèn)魈珮O拳學(xué)說，閉門著述，費(fèi)時(shí)十二年，完成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷、《陳氏太極拳易象數(shù)》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。著述以易理說拳理，引證陰陽、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以纏絲勁為核心，以內(nèi)氣為統(tǒng)帥，為陳氏太極拳理論寶庫(kù)中一座引人矚目的豐碑。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等拳術(shù)著作。

陳氏第十七世陳發(fā)科（1887－1957），字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對(duì)發(fā)展和傳播陳氏太極拳做出了杰出貢獻(xiàn)。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打兼施并用，技擊精妙著稱。他以與人為善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳藝很好。

陳氏第十八世陳照丕（1893－1972），字續(xù)甫。1928年秋，應(yīng)北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉(xiāng)李敬莊（字慶林）為其在《北平晚報(bào)》（1928年10月）刊發(fā)文章宣揚(yáng)拳藝名揚(yáng)北平武界，曾立擂臺(tái)7天，大獲全勝。后被中華民國(guó)南京市市長(zhǎng)請(qǐng)往授拳，拳蹤廣遠(yuǎn)。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫驚人，被海內(nèi)外贊譽(yù)為陳式太極拳“四大金剛”。照丕先生武德高尚，誨人不倦，是陳氏太極承前啟后、繼往開來的一代宗師。

陳家溝拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙锏、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四桿、八桿、十三桿等。

陳氏太極拳經(jīng)過近百年的發(fā)展演變，派生了楊、吳、武、孫四大流派。

楊式太極拳：楊?？?799－1871），字露禪，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣身到藥鋪為仆，后隨陳德瑚回陳家溝家中做雜活。陳氏十四世陳長(zhǎng)興在陳德瑚家設(shè)武學(xué)，見楊聰明伶俐，殷勤做事，誠(chéng)懇為人，且愛拳術(shù)，與陳德瑚商議后，收其為徒。露禪用功練拳，常常深夜苦練，因乏時(shí)在長(zhǎng)凳上打盹休息。因長(zhǎng)凳窄，一不小心便摔掉下來。他醒后繼續(xù)演練，如此七年之久，終于練成，遂拜別恩師與掌柜，離陳家溝回鄉(xiāng)。

他回到河北永年縣后，經(jīng)別人推薦，到北平教授拳術(shù)，打敗無數(shù)名家高手，名聲大震，被請(qǐng)入清廷皇宮與王府中授拳。由于所學(xué)者皆為貴族子弟，金枝玉葉，不適合大體力運(yùn)動(dòng)，隨使其動(dòng)作簡(jiǎn)化，姿勢(shì)柔和，不縱不跳。后經(jīng)其三子健候修改為中架。再經(jīng)其孫澄浦修改而成為現(xiàn)在流行的楊式太極拳。其特點(diǎn)是拳架舒展，動(dòng)作柔和，綿里藏針，姿勢(shì)順達(dá)。

楊澄甫（1883－1936），在北平、上海、廣州享有盛譽(yù)，著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》等，是楊式太極拳一代著名宗師。

吳式太極拳：楊露禪在清王府教拳時(shí)，滿族人全佑從其學(xué)拳，后又學(xué)于楊班候。全佑傳其子鑒泉，后鑒泉從漢性吳，名吳鑒泉（1870－1942）。其拳架以柔化著稱，推手守靜不忘動(dòng)，具有架式大小適中、柔和緊湊的特點(diǎn)。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，拳徒甚眾，逐步形成現(xiàn)代流行的以柔化見長(zhǎng)的吳式太極拳。

武式太極拳：武禹襄（1812－1880），河北永年人，初學(xué)于同鄉(xiāng)楊露禪大架套路，后慕名至陳家溝，求陳長(zhǎng)興教拳。陳長(zhǎng)興介紹他向十五世陳清萍學(xué)拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎(chǔ)上演變而成現(xiàn)代的武式太極拳。后傳其甥李亦畬（1832－1892），李再傳郝為真（1849－1920），郝為真?zhèn)髌渥釉氯纭⑸偃?。月如以教拳為業(yè)，武式太極拳開始外傳。其特點(diǎn)是動(dòng)作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。

孫式太極拳：孫祿堂（1860－1930），河北完縣人。先學(xué)形意拳，精意理，兼習(xí)八卦。著有《形意拳學(xué)》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孫祿堂美稱。他從郝為真學(xué)習(xí)太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體。形成現(xiàn)代的開合鼓蕩架高步活、獨(dú)具風(fēng)格的孫式太極拳。