解讀百家姓董姓。整理董姓宗祠楹聯(lián)大全，千秋良史，百代儒臣。董氏是一個(gè)典型多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二十九位，人口約七百二十六萬(wàn)一千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.45%左右。

董姓起源之宗祠楹聯(lián)

四言通用聯(lián)

千秋良史；

百代儒臣。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指春秋時(shí)晉國(guó)史官董狐，亦稱史狐，周人辛有的后裔，世襲太史。公元前607年，晉靈公欲謀殺趙盾，趙盾被迫出走，未越晉境，其族弟趙穿攻殺靈公于桃園。當(dāng)時(shí)他任職太史，認(rèn)為趙盾身為正卿，“亡不出境，返不誅國(guó)亂”，罪責(zé)難逃，乃直書“趙盾弒其君”，以正視聽，孔子以其“書法不隱”，贊為“古之良史”。下聯(lián)典指西漢思想家、哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)大師董仲舒（公元前197-公元前104），廣川（今河北省棗強(qiáng)東北）人。專門研究《春秋公羊傳》。景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說，被將為賢良。

武帝時(shí)以賢良對(duì)天人三策，為江都相和膠西王相。他提出“天人相與”，“君權(quán)神授”學(xué)說，宣揚(yáng)“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的封建神學(xué)體系。又創(chuàng)立“三綱”、“五常”體系，教育上主張以教化為“堤防”，立太學(xué)，設(shè)庠序。要求漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為武帝采納，開拓了此后二千余年以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。著有《春秋繁露》、《舉賢良對(duì)策》、《董子文集》等。

千秋良史；

一代儒宗。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

同上。

讀書行路；

種杏成林。

——佚名撰董性宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代書畫家董其昌，字玄宰，號(hào)思白、香光居士，華亭人，官南京禮部尚書。書法從顏真卿入手，又先后學(xué)虞世南、王羲之、李邕，自稱在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，對(duì)明末清初書壇影響極大。擅長(zhǎng)山水畫，講究筆致墨韻，以清潤(rùn)明秀為特色，主張作畫必須“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，對(duì)后來畫論產(chǎn)生了積極影響。

著有《容臺(tái)集》、《容臺(tái)別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》等。下聯(lián)典指三國(guó)時(shí)吳國(guó)侯官人董奉，字君異，住在廬山，為人治病不收錢，讓治愈者種杏樹，數(shù)年間得十余萬(wàn)株，蔚然成林。故后世常用“杏林春滿”等詞來稱頌醫(yī)家。

織縑償債；

種杏成林。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指歷史神話故事，相傳東漢董永賣身葬父，后與天上織女結(jié)為夫婦，織錦償債贖身。下聯(lián)典指三國(guó)·董奉，居廬山為人治病，不取錢，愈者種杏，數(shù)年得十萬(wàn)株。

天人三策；

兄弟五奇。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指西漢思想家董仲舒。下聯(lián)典指三國(guó)魏樂平侯、司徙董昭及其弟董訪等兄弟的事跡。董昭，字公仁，定陶人。

雙成笙韻；

小宛香奩。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出歷史神話故事，相傳王母命其侍女董雙成吹玉笙，駕鶴成仙。下聯(lián)典指明末秦淮名姬董小宛，集古今閨幃韻事為《奩艷》一書。

隴西世澤；

良史家聲。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指春秋晉史官董狐，孔子稱其為“良史”。

光前裕后；

燕翼貽謀。

——佚名撰臺(tái)灣省金門縣董氏家廟聯(lián)

金門縣現(xiàn)有五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，37個(gè)行政村，157個(gè)自然村。但當(dāng)?shù)厝嗣袢粤?xí)慣以“鄉(xiāng)”做為村莊住民的認(rèn)同體，這可能是受到明清時(shí)期的“都→保→鄉(xiāng)”地方層級(jí)舊制觀念的影響，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“鄉(xiāng)”，就是一個(gè)最基層的地方聚落單元。例如，舊屬19都古賢保古坑鄉(xiāng)，就是指今日的古崗這一個(gè)自然村。金門與廈門過去同屬福建泉州府同安縣管轄，當(dāng)?shù)胤窖远歼€能保留閩南方言古音，例如一般人都把“鄉(xiāng)”讀成“香”它閩南話讀音與拜拜所用的“香”相同。金門家廟多且密度高，更有幾個(gè)鄉(xiāng)是“一鄉(xiāng)數(shù)廟”的情況，例如瓊林就有蔡氏家廟七處，西園有黃氏家廟四處，北山也有李氏家廟四處，盤山有翁氏家廟三處。這些家廟除代表大宗、小宗之區(qū)分外，也代表當(dāng)?shù)匦帐霞易宓呐d盛繁衍景況于一斑。金門家廟大門之左右兩扇門板題字（板門聯(lián)），在后埔（金城鎮(zhèn)）是以題“祖德”、“宗功”者較為普遍，但在金沙鎮(zhèn)則以門神裝飾繪畫者較為多見。何培夫認(rèn)為門神聳立寺廟大門，首當(dāng)其沖而地位顯要，其設(shè)置目的不外乎辟邪逐厲、迎祥納福與安宅鎮(zhèn)殿。在民風(fēng)古樸的金門瀏覽眾多家廟建筑，能夠讓人同時(shí)欣賞到生命禮俗中的善與美，它涵括了各種傳統(tǒng)的、莊嚴(yán)的、親情的、藝術(shù)的、宗教的事與物。

五言通用聯(lián)

春風(fēng)先入戶；

暇日偶窺園。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指西漢·董仲舒事典。

竹送清溪月；

松搖古谷風(fēng)。

——董其昌撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明代擢本寺卿并侍讀學(xué)士董其昌自題聯(lián)。

賢者亦樂此；

卓爾未由從。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為楊濤著《紀(jì)曉嵐外傳》第15卷“董姓廳堂聯(lián)”

六言通用聯(lián)

搏擊咸稱臥虎；

文章屢世占鰲。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東海洛陽(yáng)令董宣，字少平，圉人。搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”。下聯(lián)典指指明代修撰董嫾和董越的事黃。董越為成化進(jìn)士。官南京工部尚書，有《圭峰文集》。

宗祧遠(yuǎn)承粵海；

祠堂永著龍城。

——佚名撰董姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)為廣西壯族自治區(qū)柳州市董氏宗祠聯(lián)。

七言通用聯(lián)

得好友來如對(duì)月；

有奇書讀勝看花。

——董香光撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明代名人董香光（其昌）撰書浙江省平陽(yáng)縣通福門培風(fēng)閣聯(lián)。

澄澄水映千江月；

淅淅風(fēng)篩一岸蒲。

——董解元撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為金代戲曲家董解元《西廂記》中聯(lián)語(yǔ)。

蒼松翠柏窺顏色；

秋水春山見性情。

——董其昌撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明代擢本寺卿兼侍讀學(xué)士董其昌（1555-1636）撰題聯(lián)。董其昌，字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)思翁、香光居士。松江華亭（今上海松江縣）人。萬(wàn)歷進(jìn)士。書法秀逸，自成一家。擅畫山水。有《容臺(tái)集》、《畫禪室隨筆》等。

麝墨輕磨聲韻玉；

免毫初點(diǎn)色翻鴉。

——董解元撰董姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為金代戲曲家董解元《西廂記》聯(lián)語(yǔ)。