解讀百家姓姚姓。追溯姚姓的來源，出自金國時期女真岳佳部。姚姓與姬姓、媙姓等二十個古姓均起源于公元前兩千多年前的母系氏族社會，在宋版《百家姓》中排第101位，至今近5000年，是中國四大古姓之一。

姚姓起源

源流一

源于舜帝姚重華，《通志·氏族略》記載：“舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”世代相傳至今，史稱姚氏正宗。

源流二

源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。

遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依據(jù)天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標(biāo)記“癸戊”。

帝（癸戊）。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領(lǐng)----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產(chǎn)生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規(guī)也，癸手持張開的圓規(guī)。戊部落十分有趣，戊人自稱“我”（戊變體）、“吾”（戊同音）。他們首領(lǐng)自稱“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱姜姓。因為舜娶了一對姐妹（二姚），所以他娶了兩個癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的后代，他們都是帝的后代，因為母親不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之后。姚實為舜與癸女之后。姚發(fā)音與癸女之父“堯”音同。

源流三

史記載︰春秋早期有姚國，虞舜后代，子孫以國為氏，稱為姚氏。

源流四

源于羌族，出自后漢西羌燒當(dāng)羌部首領(lǐng)姚弋仲。據(jù)史籍《晉書》記載，南安郡赤亭地（今甘肅隴西東南）羌族首領(lǐng)弋仲，本是漢朝西羌燒當(dāng)氏的后人，他自稱是帝舜的后代，故而改姓姚，稱姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孫中，皆以首領(lǐng)所改為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今。

源流五

源于蒙古族，出自元、明時期蒙古族禹爾部。據(jù)《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱“姚名智”，其后裔子孫世代稱姚氏至今等。

源流六

源于滿族，出自金國時期女真岳佳部。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國時期女真岳佳部，滿語為YaogiyaHala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)），后多冠漢姓為姚姓。

源流七

源于德昂族，出自明朝時期德昂族拉耐氏族。在明朝萬歷年間中央政府大力推行改土歸流運(yùn)動時，被歸入為云南副總兵鄧子龍所轄姚營兵，駐扎在姚安，因此取漢姓為姚氏。

源流八

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族等少數(shù)民族中，均有姚氏族人分布。多為明、清時期，中央王朝在中南、西南、西北地區(qū)實行改土歸流運(yùn)動中，被地方漢族最高行政長官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時與各民族聯(lián)姻后帶入的漢姓。

其它

《大荒南經(jīng)》中說“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥”等等，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“三身國在夏后啟北，一首而三身。”三身國應(yīng)在今日西南地域，即四川、貴州一帶。