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擇吉不等于風水

抖帥宮 39 2023-07-07

風水發展到今天,人們似乎忘掉了風水這個定義。他們只是把一些風水的末學稱之為風水了。如一些本來是用來掌握地運的理氣,用來輔助風水的擇吉。現在已成為普遍的風水意義。這大概是真正的風水學從不輕傳,知者鮮、得到者也鮮吧!

風水者,顧名思義就是要講究風和水的關系。經云:“其乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”這是郭璞的“葬書”里最早下的定義。然而,現在的人們,把這些都統統的去掉,不講究龍穴砂水,更不尋龍穴,而只用理氣方位即謂之曰風水。真是末學也。

理氣方位本是風水之用神也。是用來輔助地運的,同時也可以通過它來推算興衰,什么方位的吉兇之氣。然而,現在很多的人能以此來推算說中一二,便說其能,即請調整。豈不謬哉!雖說理氣也有一定的功力影響,但它是永遠起不到風水的作用的 。

以理氣來解釋和調整的所謂風水,它永遠只能是不斷地去迎合旺氣,使兇氣處于衰敗的位置。然而這是非常牽強于有限的。試想,一個不得穴的地方,它有可能絕大部分的方位都是兇方,而九運與年、月、日、時結合起來的吉方簡直就是少得可憐。所以說,沒有砂水有情的真穴,無論你怎么調整都難避兇砂兇水之氣。況且,理氣力輕,不斷周流變化。唯有九運稍長,二十年一運,太歲的旺氣也只是一年。包括其它的因素等等,我們是不是要時常的跟著變換調整呢?即便我們采用的是三元九運,也不過是二十年一運的旺氣。這顯然是不可能的。再加上從納氣到啟運也要一定的時間,有的剛剛納氣,便又到了衰運了。其福力是可想而知的。然而,卻有很多的人自稱大師,到處妄談風水。就這么一點悟性,他們也不知自愧。

而真正之風水者,是地形而言的。先有大地構成有情之局,納山川之靈氣,天氣以助其運,再注于其宅,以謂天地人合一也。此乃奪神功以改天命之道也。


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