自古以來，長輩們都希望給孩子起個(gè)美好的名字，寄托他們良好的祝愿，雖然理想與現(xiàn)實(shí)往往有差距，但有個(gè)好名字畢竟能給人一個(gè)良好的印象，所以有美善含義的名字屢見不鮮，經(jīng)久不衰。

中國的漢語言文化包含著豐富的思想內(nèi)容，在浩瀚的詞海中，可以說每一個(gè)字都有其所指，都有其特定的含義，可以有選擇地選一些含意美好的詞命名。

季節(jié)起名法

在給你的孩子起名時(shí)，可以根據(jù)出生的季節(jié)起名字，是記住生日的好方法，按季節(jié)起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下來的季度的不同叫法。

以春為例，好多人在給孩子起名字時(shí)愿意選用此字為名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”總是給人生機(jī)盎然的景象，選用“春”字命名，往往有兩種方法，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個(gè)詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關(guān)的詞語為命名方案，三春、青楊、韶節(jié)、陽節(jié)、艷陽、青春等。

出生月份起名法

按照孩子出生的月份不同，父母也可給孩子命名，中國的每個(gè)月份可以說都有自己的稱呼，并且同一月份稱呼也不盡相同，只要善于仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)其中的不同含義。

如每年農(nóng)歷的第一個(gè)月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復(fù)正、三之日、元月、初月、孟陽、開發(fā)、早春、征陽等。

第二個(gè)月稱建卯，仲春、夾鐘、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。

第三個(gè)月也稱建辰，季春、末春、暮春、鶯時(shí)、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。

第四個(gè)月份稱中呂，陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。

第五個(gè)月稱午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。

第六個(gè)月稱暑月，旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。

第七個(gè)月稱初秋，上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時(shí)、巧月等。

第八個(gè)月稱桂月，壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。

第九個(gè)月稱菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。

第十個(gè)月稱坤月，玄月，陽月、正陽、建玄、孟冬、應(yīng)鐘、上冬等。

第十一月稱子月，龍潛月、暢月、復(fù)月、建子、黃鐘、一之日等。

第十二月稱末冬，殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴(yán)月等。

地名起名法

用地名作名字是比較常見的起名方法，這種起名方法既簡單又有一定的內(nèi)含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當(dāng)然，如果你不是這個(gè)地方出生的，喜歡這個(gè)地方，或與這個(gè)地方有什么緣分，也可用這個(gè)地方作名字。

用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續(xù)到今天，許多著名的學(xué)者的名都與地名有關(guān)，如清代書法家鄭板橋，生于江蘇興化縣，可他并未用“興化”作名字，而是從該縣護(hù)城河上的一座無名木版橋那里選中了“板橋”二字為名。

暗寓起名法

如今起名俗氣的原因之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“王剛”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一覽無余，缺乏使人回味的余地。如有可能，讀者不妨用暗寓命名法，當(dāng)然這需要點(diǎn)文字功夫。

鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡后，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發(fā)思念故國之情。畫梅一畫根，借題詩發(fā)出“寧可枝頭抱香死，未曾吹落北風(fēng)中”的悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙(趙宋王朝);他號“所南”，因南宋王朝地處江南;而且坐臥必向南方，表示不忘宋室，他的居室名叫“本穴世界”，把“本穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。

朱耷，清代書畫家，詩人，他是明寧王朱權(quán)后裔，明朝滅亡后削發(fā)為僧，改名為“八大山人”。這四個(gè)字草書象“哭之”、或“笑之”，哭笑不得，隱含著畫家亡國亡家的無限悲痛心情。 理想式起名法

每個(gè)人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動(dòng)力，古往今來，多少仁人志士，都是因?yàn)閼延谐绺叩睦硐耄艅?chuàng)造出了光輝的業(yè)績，沒有理想的人，就如同一具沒有靈魂的軀殼，正因?yàn)槿绱耍S多人在給孩子起名時(shí)，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業(yè)。

在我國近現(xiàn)代的民族解放革命運(yùn)動(dòng)中，前輩們的理想往往與國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出高尚的追求和崇高的精神。

典故起名法

什么叫典故起名法呢?通俗地說，就是用古代文獻(xiàn)中一句有意義的話，從中挑選一、二個(gè)字來命名，譬如毛澤東同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫潤澤之，則在君與子矣。”

典故起名法屬于文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻(xiàn)，或者至少讀過一點(diǎn)古書，方能用典故來起名，在我國豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞匯可供我們?nèi)∶謺r(shí)做以參考。

古人用典很有講究，大概有這么幾類：

明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。

戰(zhàn)國時(shí)期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習(xí)俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。

倒用類：明人易三接，字康侯;清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印薄?/p>

散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。