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寶寶智慧起名技巧大全(寶寶智慧起名技巧大全書)

抖帥宮 82 2023-07-07

寶寶智慧起名方法

1,季節起名法

在給你的孩子起名時,可以根據出生的季節起名字,是記住生日的好方法,按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道,富有詩意。以春為例,好多人在給孩子起名字時愿意選用此字為名,其中重要原因,在于"一年四季在于春","春天"總是給人生機盎然的景象,選用"春"字命名,往往有兩種方法,一種是直接用"春"再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞,作為名字。另一種是以間接地選用與"春天"有關的詞語為命名方案,三春 青楊 韶節 陽節 艷陽 青春等。

2,理想式起名法

每個人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的動力,古往今來,多少仁人志士,都是因為懷有崇高的理想,才創造出了光輝的業績,沒有理想的人,就如同一具沒有靈魂的軀殼,正因為如此,許多人在給孩子起名時,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事業。

3,期望式起名法

"望子成龍"這一句習語,非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待,在父母一代沒有實現的愿望,強烈地要求在孩子身上實現,而已經實現的現想,又希望下一代能夠承繼下去,發揚光大。父母的這種思想,也往往十分突出地表現在給孩子取名上,所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法。

4,地名起名法

用地名作名字是比較常見的起名方法,這種起名方法既簡單又有一定的內含,所用的地名往往是出生地,這種名字是用出生地的簡稱 代稱以及出生地的特性,再加上配字組成的名字,當然,如果你不是這個地方出生的,喜歡這個地方,或與這個地方有什么緣分,也可用這個地方作名字。

寶寶起名技巧分析

1,參考歷代典籍詩文

對于給寶寶起名,中國一直有:“男楚辭,女詩經,文論語,武周易”這樣的說法。《詩經》中的某些詞句用來給女寶寶做名字,在今日看來仍不失清新,用得好可使人平添一股獨特的書卷氣。

比如:林徽因,她的名字出自《詩經·大雅·思齊》的 “思齊大任,父王之母。思媚周姜,京室之婦。大姒嗣徽音,則百斯男。”“徽音”是美譽的意思。后來林徽因改名是她為了和一位叫林微音的男士有所區別,后把“音”改成“因”。

2,性別延伸法

男寶寶的名字

1.以珍禽異獸起名。

2.表現男性強壯雄健的體魄。一般用“強 壯 健 力 高 偉 彪”等字。

3.表現男子品德。一般以“仁 義 禮 智 信 德 誠 倫 孝 忠 良 勤 儉 廉 文 章 斌”等字為人名。

4.表現男子的豪爽堅強性格和陽剛之氣。

女寶寶的名字

1.以女字旁的字命名,直接從字形上反應女性色彩。這是最基本的方法。如:嬋娟 娉婷 嬌娥 妙美 玉嫩等。由于中外文化的交流,外國女名中的一些較易譯成中文的字也有流傳,如:妮娜 美娜 麗娜 美妮 夏娃等。

2.以珍寶字或女性用品為名。如:寶釵 玉環 翡翠 金釧 珍珠 珊瑚 琳瑯 黛玉 銀瓶等。

3.以名貴或清雅的花(草) 鳥為名。人們常把女性比作鮮花小鳥,以象征女性的天真活潑和溫柔之美。如:秀梅 蓮花 秋菊 鳳蘭 鳳霞 曉燕 黃鶯 秋雁等。

3 三才五格起名法

三才五格起名法的歷史悠久,五格指的是姓名學中天格 地格 人格 總格 外格。五格全稱為五格剖象法,是目前較有影響的一種取名法。

計算方法:

1 天格,復姓,合計姓氏之筆畫;單姓,再加假添一數。如司馬光,司馬是復姓,天格是5+3=8;李剛,李是單姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的,其數理對人影響不大。

2 人格,又稱"主運",是整個姓名的中心點,人一生的命運,均由此人格推斷。其構成是:復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫;復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫;單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫;單姓單名是姓名相加的筆畫數。

3 地格,由名字全部筆畫數構成,稱為"前運",主管人中年以前的活動力。如是單字名,再加假添一數。如司馬懿,地格數是22+1=23。劉江海,地格數是6+10=16。

4 總格,合計姓與名的總筆畫數,主中年至晚年的命運,又稱"后運"。如司馬懿,總格數是5+10+22=37。劉江海,總格數是14+6+10=30。

寶寶起名技巧大全

1,自然法

自然法多出現于文化落后地區,體力勞動者的多子女家庭。表現方式為按順序排名,如張大 李二 王三 董四……趙甲 錢乙 孫丙 周丁……獨一 無二 靠三 季四 中五 順六 巧七……類;按動物叫名類有大虎 小牛 一豹 黑狗 阿鼠 阿龍 豬崽 馬崽 羊娃 孔雀 喜鵲 白鷺 蝴蝶 知了 飛燕 金龍 大象 熊貓 大雁 南鴻 臭蛋等;還有以自然物及農作物叫名的就更多了,如青松 高崗 釋坡 長嶺 銀河 金水 瑞溪 麥屯 麥茬 青稞 玉穗 夏花等不一而足。

2,夢兆入名法

中國文化釋中有許多夢的典故,膾炙人口的范例如劉邦夢羊,薄姬夢蒼龍據腹,齊文帝夢曇花,孔子夢周公,莊周夢蝶,江淹夢得彩筆,李白少時夢筆生花等不一例舉。而因好夢兆賜子名者如:燕嬉夢蘭生穆公曰蘭名;岳母夢大鵬止于其屋生長子曰岳飛;陸母因夢秦少游生子曰陸游;孫夫人雙夢皓月入懷,生長子名曰孫策,次子名曰孫堅……近代釋上也多有其例。

據上可明晰一種傾向,日有所思 夜有所游,吉祥的夢兆當與愿望重逢時,母性則往往通過育子的途徑,附加實現理想如夢兆寓意,最終實現母因子貴的大成。效仿的緣故,人名中便出現了夢熊 夢周 夢蝶 夢蘭 夢龍 夢鸞 夢儀 夢糧 夢婷 夢書 夢玉 夢樓 夢荷 夢璽 夢文 夢武 夢田 夢杰等不同的意境之名,大多因夢兆而得。

3,崇慕仿名法

中外歷釋上不僅出現了許多偉人,而且有過數不清的圣賢 英雄 杰人。后人不乏敬仰 崇慕之情,無論出于紀念還是效仿的緣故,也繼用了他們的曾用名,如子 堯 舜 虞 禹 湯 文 武 孔 孟 唐 圣 賢 商 秦等,均是明顯的例證。

4,引發易名法

寶寶起名流程

新生寶寶起名第一步:八字分析

八字是每個人出生的年、月、日、時,給寶寶取名的第一步即是分析八字,知道所缺并找出喜用神,這才是最關鍵的核心,所有姓名的吉兇預測與取名,都是以此為準。

新生寶寶起名第二步:五行缺失查詢

五行就是周易中常說的木、火、土、金、水。易經中各類事物均可以五行來區分,如干支、地支、季節、方位、人體、顏色、味道等等。了解寶寶五行是否有缺失五行,如果缺失五行與喜用神不同,同時可以考慮補喜用神以外補缺失五行。同時需了解五行有相生與相克的特質,很多的事物可藉由五行的運算,了解元素之興衰,來判別事物的起伏變化和你一生的好壞吉兇。

新生寶寶起名第三步:五格配置

五格配置是指天格、地格、人格、外格、總格共五格之間的關系。天格是由祖先流傳而來,單獨出現對人 生沒有多大影響;人格是姓名剖象數理的中心所在,對人生的影響最大;人格與地格結合的數理則為基礎運。地格主要是36歲前的人生,也叫前運力,外格代表人 的外圍,吉兇無謂。總格是36歲以后的人生,也是后運力。五格配置在姓名學中占有主要位置。

新生寶寶起名第四步:三才數理配置

在姓名學中,數理產生許多福禍吉兇的靈動力,對人生影響很大。這跟單個姓名用字的筆劃好壞無關,準確的福禍吉兇是按照特殊方式計算數理的。三才配置即天、人、地。中國傳統文化理解人立足于大地之上,在天之下,受到上天之眷顧,大地的滋養,而生生不息。亦有順應天時、地利、人和的行事哲理。測名過程中,有很多姓名數理不錯,但是三才配置不佳,大多會運氣反復,遇事受阻礙,且感情及財運不好。三才配置在姓名學中,占有很大的分量。

新生寶寶起名第五步:名字音形義搭配

中國文字的魅力在于,每個方塊字都有其特殊的含義,正像是“名如其人”,一個好的名字,不但要三才配置相生,用字的字義也要吉祥,很多時候它還會影響到你的性格形成。許多驚世的經典之作,而引經據典的從中截言警句,稍加變通的引入名字之法,更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》,被人引通作賢棣 長棣 寒棣 棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”,詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”,鄭玄注“詡”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也,小擊之千里,搏扶搖而上者九萬里”;介釋出自易《困》六三“困于釋 據于蒺藜,入于其宮,不見其妻……”;蕙字出自《離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典,其例不勝枚舉,有一定的效法之理。

中國文字的魅力在于,每個方塊字都有其特殊的含義,正像是“名如其人”,一個好的名字,不但要三才配置相生,用字的字義也要吉祥,很多時候它還會影響到你的性格形成。許多驚世的經典之作,而引經據典的從中截言警句,稍加變通的引入名字之法,更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》,被人引通作賢棣 長棣 寒棣 棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”,詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”,鄭玄注“詡”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也,小擊之千里,搏扶搖而上者九萬里”;介釋出自易《困》六三“困于釋 據于蒺藜,入于其宮,不見其妻……”;蕙字出自《離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典,其例不勝枚舉,有一定的效法之理。

5,五行補名法

五行乃金 木 水 火 土,是中國文化先祖萬物歸屬的精粹發明,所有的生命及物質,皆離不開五行的循環和關系。在姓名文化中,借用明五行和暗五行入名的例子非常之多,如金 銀 銅 鐵 錫 鋼 刀 劍 戟 鑰 潭 灝 哲 素 書 芳 準 火 燈 燦 灼 靈 炎 炳 爍 燁 焓 烽 焯 焰 煊 煜 煒 熠 凡 文 公 友 睦 塵 地 壇 堅 坷 坤 坡 城 壘 埔 培 基 域 堂 塔 塬 境 墻 增 墨 疆 田 白 釋 正 民 年 安 全字等,均被有意無意的用于名中,而且極為普遍,故被重復使用的機率較高。

6,五格剖象法

五格剖象法源自日本,后流行于東南亞周邊。傳入我國后,因其簡單易學,集知識性和趣味性一體,現已被廣泛推廣。站在中國民族文化博大精深的浩瀚滔頭,仔細琢磨這通流的五格剖象法,實實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論 數理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源華實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論 數理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源華夏。雖淺精的被匯萃于五格剖象法中,有參考和借鑒的價值。

7,寄寓儲名法

寄寓吉祥 幸福 美好,是人之本性的企盼,什么時候都不會自熄。中國人由于受儒 道 佛三教文化的傳統熏陶影響,除崇尚道德范圍內仁 義 禮 智 信及忠 孝 節德化定義外,還對忠恕 守敬 忠誠 德行 恒節 德福 吉祥 如意 善良 瑞慶 鶴壽 喜祿 功勛 勝利 興和 財富 小康 高升 滿倉 榮介 高尚 新穎 祥和 美麗 溫馨 健康 超凡 成功 立業 雄偉等寄寓無值渴望的愿望,故此類意識的比例較大。


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