寶寶智慧起名方法

1，季節起名法

在給你的孩子起名時，可以根據出生的季節起名字，是記住生日的好方法，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩意。以春為例，好多人在給孩子起名字時愿意選用此字為名，其中重要原因，在于"一年四季在于春"，"春天"總是給人生機盎然的景象，選用"春"字命名，往往有兩種方法，一種是直接用"春"再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與"春天"有關的詞語為命名方案，三春 青楊 韶節 陽節 艷陽 青春等。

2，理想式起名法

每個人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動力，古往今來，多少仁人志士，都是因為懷有崇高的理想，才創造出了光輝的業績，沒有理想的人，就如同一具沒有靈魂的軀殼，正因為如此，許多人在給孩子起名時，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。

3，期望式起名法

"望子成龍"這一句習語，非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待，在父母一代沒有實現的愿望，強烈地要求在孩子身上實現，而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大。父母的這種思想，也往往十分突出地表現在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法。

4，地名起名法

用地名作名字是比較常見的起名方法，這種起名方法既簡單又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱 代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當然，如果你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什么緣分，也可用這個地方作名字。

寶寶起名技巧分析

1，參考歷代典籍詩文

對于給寶寶起名，中國一直有：“男楚辭，女詩經，文論語，武周易”這樣的說法。《詩經》中的某些詞句用來給女寶寶做名字，在今日看來仍不失清新，用得好可使人平添一股獨特的書卷氣。

比如：林徽因，她的名字出自《詩經·大雅·思齊》的 “思齊大任，父王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。”“徽音”是美譽的意思。后來林徽因改名是她為了和一位叫林微音的男士有所區別，后把“音”改成“因”。

2，性別延伸法

男寶寶的名字

1.以珍禽異獸起名。

2.表現男性強壯雄健的體魄。一般用“強 壯 健 力 高 偉 彪”等字。

3.表現男子品德。一般以“仁 義 禮 智 信 德 誠 倫 孝 忠 良 勤 儉 廉 文 章 斌”等字為人名。

4.表現男子的豪爽堅強性格和陽剛之氣。

女寶寶的名字

1.以女字旁的字命名，直接從字形上反應女性色彩。這是最基本的方法。如：嬋娟 娉婷 嬌娥 妙美 玉嫩等。由于中外文化的交流，外國女名中的一些較易譯成中文的字也有流傳，如：妮娜 美娜 麗娜 美妮 夏娃等。

2.以珍寶字或女性用品為名。如：寶釵 玉環 翡翠 金釧 珍珠 珊瑚 琳瑯 黛玉 銀瓶等。

3.以名貴或清雅的花(草) 鳥為名。人們常把女性比作鮮花小鳥，以象征女性的天真活潑和溫柔之美。如：秀梅 蓮花 秋菊 鳳蘭 鳳霞 曉燕 黃鶯 秋雁等。

3 三才五格起名法

三才五格起名法的歷史悠久，五格指的是姓名學中天格 地格 人格 總格 外格。五格全稱為五格剖象法，是目前較有影響的一種取名法。

計算方法：

1 天格，復姓，合計姓氏之筆畫;單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+3=8;李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。

2 人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是：復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫;復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫;單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫;單姓單名是姓名相加的筆畫數。

3 地格，由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是6+10=16。

4 總格，合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"后運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是14+6+10=30。

寶寶起名技巧大全

1，自然法

自然法多出現于文化落后地區，體力勞動者的多子女家庭。表現方式為按順序排名，如張大 李二 王三 董四……趙甲 錢乙 孫丙 周丁……獨一 無二 靠三 季四 中五 順六 巧七……類;按動物叫名類有大虎 小牛 一豹 黑狗 阿鼠 阿龍 豬崽 馬崽 羊娃 孔雀 喜鵲 白鷺 蝴蝶 知了 飛燕 金龍 大象 熊貓 大雁 南鴻 臭蛋等;還有以自然物及農作物叫名的就更多了，如青松 高崗 釋坡 長嶺 銀河 金水 瑞溪 麥屯 麥茬 青稞 玉穗 夏花等不一而足。

2，夢兆入名法

中國文化釋中有許多夢的典故，膾炙人口的范例如劉邦夢羊，薄姬夢蒼龍據腹，齊文帝夢曇花，孔子夢周公，莊周夢蝶，江淹夢得彩筆，李白少時夢筆生花等不一例舉。而因好夢兆賜子名者如：燕嬉夢蘭生穆公曰蘭名;岳母夢大鵬止于其屋生長子曰岳飛;陸母因夢秦少游生子曰陸游;孫夫人雙夢皓月入懷，生長子名曰孫策，次子名曰孫堅……近代釋上也多有其例。

據上可明晰一種傾向，日有所思 夜有所游，吉祥的夢兆當與愿望重逢時，母性則往往通過育子的途徑，附加實現理想如夢兆寓意，最終實現母因子貴的大成。效仿的緣故，人名中便出現了夢熊 夢周 夢蝶 夢蘭 夢龍 夢鸞 夢儀 夢糧 夢婷 夢書 夢玉 夢樓 夢荷 夢璽 夢文 夢武 夢田 夢杰等不同的意境之名，大多因夢兆而得。

3，崇慕仿名法

中外歷釋上不僅出現了許多偉人，而且有過數不清的圣賢 英雄 杰人。后人不乏敬仰 崇慕之情，無論出于紀念還是效仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如子 堯 舜 虞 禹 湯 文 武 孔 孟 唐 圣 賢 商 秦等，均是明顯的例證。

4，引發易名法

寶寶起名流程

新生寶寶起名第一步：八字分析

八字是每個人出生的年、月、日、時，給寶寶取名的第一步即是分析八字，知道所缺并找出喜用神，這才是最關鍵的核心，所有姓名的吉兇預測與取名，都是以此為準。

新生寶寶起名第二步：五行缺失查詢

五行就是周易中常說的木、火、土、金、水。易經中各類事物均可以五行來區分，如干支、地支、季節、方位、人體、顏色、味道等等。了解寶寶五行是否有缺失五行，如果缺失五行與喜用神不同，同時可以考慮補喜用神以外補缺失五行。同時需了解五行有相生與相克的特質，很多的事物可藉由五行的運算，了解元素之興衰，來判別事物的起伏變化和你一生的好壞吉兇。

新生寶寶起名第三步：五格配置

五格配置是指天格、地格、人格、外格、總格共五格之間的關系。天格是由祖先流傳而來，單獨出現對人 生沒有多大影響;人格是姓名剖象數理的中心所在，對人生的影響最大;人格與地格結合的數理則為基礎運。地格主要是36歲前的人生，也叫前運力，外格代表人 的外圍，吉兇無謂。總格是36歲以后的人生，也是后運力。五格配置在姓名學中占有主要位置。

新生寶寶起名第四步：三才數理配置

在姓名學中，數理產生許多福禍吉兇的靈動力，對人生影響很大。這跟單個姓名用字的筆劃好壞無關，準確的福禍吉兇是按照特殊方式計算數理的。三才配置即天、人、地。中國傳統文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。亦有順應天時、地利、人和的行事哲理。測名過程中，有很多姓名數理不錯，但是三才配置不佳，大多會運氣反復，遇事受阻礙，且感情及財運不好。三才配置在姓名學中，占有很大的分量。

新生寶寶起名第五步：名字音形義搭配

中國文字的魅力在于，每個方塊字都有其特殊的含義，正像是“名如其人”，一個好的名字，不但要三才配置相生，用字的字義也要吉祥，很多時候它還會影響到你的性格形成。許多驚世的經典之作，而引經據典的從中截言警句，稍加變通的引入名字之法，更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》，被人引通作賢棣 長棣 寒棣 棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”，鄭玄注“詡”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也，象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，小擊之千里，搏扶搖而上者九萬里”;介釋出自易《困》六三“困于釋 據于蒺藜，入于其宮，不見其妻……”;蕙字出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。

中國文字的魅力在于，每個方塊字都有其特殊的含義，正像是“名如其人”，一個好的名字，不但要三才配置相生，用字的字義也要吉祥，很多時候它還會影響到你的性格形成。許多驚世的經典之作，而引經據典的從中截言警句，稍加變通的引入名字之法，更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》，被人引通作賢棣 長棣 寒棣 棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”，鄭玄注“詡”謂敏而勇;象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也，象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，小擊之千里，搏扶搖而上者九萬里”;介釋出自易《困》六三“困于釋 據于蒺藜，入于其宮，不見其妻……”;蕙字出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。

5，五行補名法

五行乃金 木 水 火 土，是中國文化先祖萬物歸屬的精粹發明，所有的生命及物質，皆離不開五行的循環和關系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例子非常之多，如金 銀 銅 鐵 錫 鋼 刀 劍 戟 鑰 潭 灝 哲 素 書 芳 準 火 燈 燦 灼 靈 炎 炳 爍 燁 焓 烽 焯 焰 煊 煜 煒 熠 凡 文 公 友 睦 塵 地 壇 堅 坷 坤 坡 城 壘 埔 培 基 域 堂 塔 塬 境 墻 增 墨 疆 田 白 釋 正 民 年 安 全字等，均被有意無意的用于名中，而且極為普遍，故被重復使用的機率較高。

6,五格剖象法

五格剖象法源自日本，后流行于東南亞周邊。傳入我國后，因其簡單易學，集知識性和趣味性一體，現已被廣泛推廣。站在中國民族文化博大精深的浩瀚滔頭，仔細琢磨這通流的五格剖象法，實實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論 數理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源華實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論 數理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源華夏。雖淺精的被匯萃于五格剖象法中，有參考和借鑒的價值。

7,寄寓儲名法

寄寓吉祥 幸福 美好，是人之本性的企盼，什么時候都不會自熄。中國人由于受儒 道 佛三教文化的傳統熏陶影響，除崇尚道德范圍內仁 義 禮 智 信及忠 孝 節德化定義外，還對忠恕 守敬 忠誠 德行 恒節 德福 吉祥 如意 善良 瑞慶 鶴壽 喜祿 功勛 勝利 興和 財富 小康 高升 滿倉 榮介 高尚 新穎 祥和 美麗 溫馨 健康 超凡 成功 立業 雄偉等寄寓無值渴望的愿望，故此類意識的比例較大。