在我國風(fēng)水學(xué)漫長的發(fā)展流變過程中，曾出現(xiàn)過不少杰出的人才，將傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿的思想精華發(fā)揚光大，古代著名的風(fēng)水堪輿大家曾文辿就是其中一位。那么就讓風(fēng)水學(xué)入門來為你介紹，曾文辿其人。

曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，是一代風(fēng)水宗師楊筠松的首座高徒，他是在隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道，并與楊筠松、賴布衣和廖金精同被后人尊為風(fēng)水形派四大祖師。

曾文辿原是于都肖縣（今于都曲洋鄉(xiāng)）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書，不問世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學(xué)問，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。

曾文辿是三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧云游天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚這個地方不錯，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”地方，如果住下來，子孫可以世代為官。

楊救貧過去一看，果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地后部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”于是楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這里稱作“三寮”（現(xiàn)在寫作三僚）。

后梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬載覲丘山（今江西宜春萬載縣），肖形五牛飲水穴，穴結(jié)池心，授指謂子徒曰：“吾死葬此，切記”。時值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后經(jīng)數(shù)年，其徒于豫章江西南昌復(fù)見文辿師，驚其未逝，之后遂啟其冢，果空棺，始知文辿師尸解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。

結(jié)束語：曾文辿唐末五代時遷三僚，時歷宋元明清，迄今千多年來，特別是明清兩朝以來，文辿后裔蕃衍千枝萬派，分布全國各地，已成萬丁著族，人文蔚起，忠烈滿堂，卓然俊拔之士達于中外，如今在許多海外客家人，將三僚村譽為“堪輿文化的發(fā)祥地”，又稱之為“中國風(fēng)水第一村”，足可見曾公在后人心目中的地位。

你可能也喜歡：
如何請貔貅有什么講究？
風(fēng)水設(shè)計：客廳房梁怎么處理才對
大門掛八卦鏡要注意什么？不要影響鄰居
大盤點：裝修不能養(yǎng)的花草都有哪些