公篤相法 1

公篤相法 上篇卷一 上篇卷一公篤相法讀法一讀是書，不可徒據其理，須知有法焉，故名曰相法。一讀是書正面，須從反面對照，較易為功。一讀是書，須用加減乘除之法，從其多數，而定其富貴貧賤壽夭也。一讀是書，須注意生克制化之法。一讀是書，但求事實可用，不可因文害義也。一圣賢之書，通天道地形氣候風俗，政治經濟，尚從社會人情中深求，余領略焉幸垂意焉。 相法有益此證公篤曰：相法一術，由來久矣，為中國一種專藝，人人皆可研究，故圣人有游于藝之說。又云，雖小道，必有可觀。用則為風云龍虎之機，小用則為涉身處世之益。查相術始于軒轅，為風后氏立法，故名風鑒。繼則東周時有唐舉，雍希疵各相法，而專家尤多。其中包括治亂興亡，天道氣候，人情社會各學，術簡味深，未可輕視也。自秦氏火焚書之后，世無傳本，如漢之許負管輅，唐之李淳風一行禪師，皆無書籍可考。五代，達摩復入中國，始立五來相法，麻衣宗之，希夷繼之，以及柳莊水鏡衡真鐵關刀太鑒等，先后共七十余家，各有見解之不同，而亦有偏陋之拘執。其術雖微，作用甚大。茲將考證有益者左。東周時，吳王有四子，長曰闔閭，次曰夷味，三曰姬光，四曰季扎。四子中惟季扎最賢，惟姬光最霸，兼其子慶忌，勇悍擁兵。吳王薨，序長則闔閭應承位，序賢則季扎應承位，姬光恃強自立，闔閭不平，又不能與之爭，于是禮賢下士，又恐不得真材，特聘唐舉以鑒別之，吹簫乞食之伍員，唐舉薦之也；草盧隱居之孫武，唐舉師之也。繼而霸吳滅楚，知人之益也。紀漢時，諸葛武候拔長沙，黃忠魏延來降，黃忠付以兵柄，魏延即令就刑。先主問之曰：延無罪，何以見殺？武侯對曰：此人狼顧豺聲，腦后骨上大下小，必叛無疑，敢殺之以絕后患。先主曰：殺降將，拒來者，不足以收人心，不如示恩以赦之。武侯告誡曰：以后務宜忠勤王室。后侯出祈山，卒于五丈原，延因爭功奪樞而叛，幸侯早伏馬岱誅之，否則蜀漢早危，此知人之益也。唐天寶時，郭子為步卒，隸哥舒翰，犯罪就刑。李白過訪見之，其中格魁梧，鼻如懸膽，額如覆肝。嘆曰：此國家柱石，安可輕棄之。遂往見哥舒翰，而贖其罪。后平安祿山之亂，而幸唐室，封汾陽侯。后白招讒嫉，皆汾陽極力保全，而未罹禍。其一舉手之勞，而公私均受益，亦知人之益也。大清道光時，曾國藩平洪楊之亂，國藩素拘謹。其才不如左，而功倍之，獨知人善用，是其特長。江忠源為==守，奉檄督糧，國藩見其形局，而驚疑不釋。忠源出，國藩凝神靜默，若有所思，左宗棠見而問之。國藩曰：吾見忠源儀表有威，金局金聲，劍眉鳳目，吾以為國家又得一柱石之臣，吾甚驚喜；后見其行路飄搖不定，如為木局尚不至危，金局得沉實之體，如反見飄搖，而又貴名，當然兇危，可惜如此清奇之格局，何以又有如此之敗著？故凝神以思之。后忠源升江蘇巡撫，為忠王李秀成所殺。即此一宗，可知國藩精于知人術，所以為中興名將者，亦知人之益也。 流年部位圖 　 流年運限說： 公篤曰。流年者。運限之推論也。古法則以耳運十四年。額運十六年眉運四年。目運六年。鼻運十年人。中運十年水。星運十五年四圍地支運二十四年。男順行。女逆行也。令則不然。其運多則三年兩年而一變。甚至一年一變。一年而數變矣。余則按部位而斷之。某部豐隆。其運必佳。某部陷落。其運必阻其或有不驗者。是何也。蓋其形清瘦。必現于部位之前二年。其形濁厚。必現于部位之后二年。如能清濁相兼。厚薄相等。則按部位而驗。余考其運。尚有超前至三年五年者。亦有退后至三年五年者。則據各形而加減之。持鑒者。更須酌量定之。可也。 達摩起運口訣： 水形一歲金三歲。土厚還將四歲推。火起五年求順逆。木形二歲復何疑。金水相兼求上下。若云木火反求之。此是神仙真妙訣。定根起運自出奇。公篤曰。此訣載于麻衣篇中。當然是達摩之訣。他書所罕見也。按水一歲。乃宗河洛之五行生氣。其理與法均合。土形四歲。則有疑點。按四數之氣為兌金。是士之子氣。取其旺耶。四數之卦為巽木。是士之囚氣。取其克耶。余于經驗考正。其正形與兼形。而驗者頗少。惟相爭相混之局。亦有應征。火形五歲。亦為旺氣之義乎。或為死氣之義乎。木形二歲。按二數之卦為坤土。是木之廢氣。取其衰耶。巽木先天在坤二上。取其本耶。金形三歲。三數為震木。取其廢氣乎。先天為離火。取其囚氣乎。此中深求。尚有玄妙之點。至于金水相兼。而求上下。言其相加也。木火相兼。而用反求。言其相減也。此余參考數學。方知其原義也。然達摩之書。多為六朝文字。言簡意深。法奧理窮。此余之最留心處也。 公篤起運口訣： 水形一歲火二歲。金形二歲本相宜。木局須從四歲起。土形五歲仔細推。水木相生依五歲。金木相克三歲余。木土相制四歲半。金水合化四歲推。水火不濟一歲半。木火通靈六歲時。火土相生從七歲。金火相克兩歲余。相生合化加正數。相兢受制減半之。此是定根起運訣。生克制化不須疑。 公篤曰。口訣當有定法。雖云天地之氣候。生克之軸輪。亦有根據可考。故河洛之數。遺傳萬世而不更改。其達摩之訣。用生氣。死氣。廢氣。囚氣。本氣。或為當時氣候而權定乎。或別有深義而交易乎。余訣為于各書參求。復于經驗準確。而后定也。按水一火二土五。皆河洛之原文。金三木四。又與河洛相反。蓋水火土不常變。故順其氣候而定也。金木常變。故逆其氣候而反也。又據人之臟俯。肝木在右。其氣應左。肺金在左。其氣應右。是其證也。至于相生而加。相克而減。皆數學之定論。非敢故意擅改前法。取其適用與否耳。達摩木形二歲之說。乃形質清瘦提前二年之法。與余暗合。詳載厄年法篇。吾國醫學。發泄妙蘊頗多。至于星相術數。能解前人之半者。尚為明哲勤能之士。至于明體達用。審曲度勢。補前人不足。篤未聞也。 部位證明法： 公篤曰。相法一術。必先言部位。后言法理。部位確實。然后方用加減活法以定之。而經驗推想。又其次也。余考部位。始于風后氏。用五行生化。八卦方位。以定部位名稱。故有三才四瀆。五岳六府。五官六曜。五星十二官之名。后人多宗之。以為定法。至兩周發泄妙蘊頗多。各立門戶。而部位末更改也。自秦氐火焚各書以后。世無傳本。所存不過殘章。徒有其名。而部位混淆無宗。各據一說。余考相法各書。相差太遠。互相攻訐。部位地點即屬不確。當然差毫失里。美其名曰秘傳。不肯輕泄于人。其自欺乎。欺人乎。余初嗜此術。無從稽考。后以醫學數學丹經各書證之。始知部位之訛。所謂秘訣者非也。余考漢唐時。相法專家頗少。而相法專書則無。如漢之管駱。有相神相骨之說。許負有氣魄性動之辯。其法皆不得傳焉。如唐之李淳風。別創一派。偏于一掌。并末考正部位。半多不經之談。一行禪師。雖有形格內外之用。而無書籍可考。五代時達摩由西域復入中國。始傳五來相法五篇。其中形神音氣合用。測量輕重加減。其法頗精于人事。惜無天道厚薄之分。雖為中興相法之祖。然于部位尚謬。其未經考究耶。或為翻印錯誤耶。五代未有麻衣者。不知其姓氏。余考別傳。麻衣縣名也。以今之地點合之。即湖北之麻城。其書系在任而成。因以為名。當時為割據亂世。掛冠歸隱。所謂仙翁者非也。其書法理兼用。不如達摩精粹。凡理有定理。法無定法。用理者沽名。懼后世駁議也。然其部位亦有多數不確。宋初時有希夷心相一篇。其法以善惡而生禍福。規正社會之人心則可。識人用才之區別則不可。然亦無部位之說。水鏡本紀漢時人。其畫出于宋代之后。更不知何人冒名捏詞。中有三才九流之論。又系水鏡零篇。略可擇用。其主要偏于引證古人。如關張趙云。尚為其時之人。如引唐代郭汾陽。宋代王安石。可見非水鏡真書。而部位高低相差太遠。不足為法明矣。明永樂時。有袁柳莊者。其人品低而務虛浮，又為北方人游歷不遠。經驗不當。其法偏于地形。是其遺恨。其部位則有意顛倒上下而用之。固神其說。不足為鐵證。清代則有太清神鑒。衡真相理。鐵關刀。各樹一幟。皆屬半枝半解。亂無頭緒。相法輕重尚不分明。何能考前人之不足。至于蘭陵集。王氏鑒。相法須知。相法捷要各書。更為上下離奇。附會其說。不知部位為何物。半為宗前人之錯誤。半為矜驕而眩奇。以訛傳訛。愈使讀相法者迷悶矣。余初游滇黔。繼游湘郡。復游秦隴。縱橫數千里。尚不知部位孰是孰非。民國始成。余由秦赴隴。始遇老人。授余部位確定法。力言相術首重部位。繼言天道厚薄之分。次言時勢盛衰之別。又言五行生化之妙。此為相術正宗。凡人肥瘦長短。而部位有一定不移之法。余以此經驗。若合符節。茲特規定部位。以俟高明者證之。

一．兩耳為起運之初。上耳為廓。中耳為欄。耳珠為輪。當以勻分三個部位方實。 二．發際之下為天中。其次為南岳。又名火星。又其次為天庭。又其次為司空。又其次為中正。中正一名華蓋。而氣色部位。則以華蓋包括司空中正兩部。兩眉之中。方為印堂。印堂者。君位也。此為全面部之主。由天中至印堂。共六個部位。勿論高低。勻分六部可也。 三．鬢發曲處。方是山林。如山之林故名。俗本一取輔角之側。一取邊城之上。兩說皆非 。 四．天庭司空之側。曰月角也。次則輔角。又次則邊城。邊城在眉尾高骨斜上入鬢。皆邊城也。共七個部位。而而勻分之方確。不論額之寬窄。而移動也。 五．邊城即是驛馬。其名稱者。分運限與氣色也。運限則曰邊城。氣色則曰驛馬。俗本認為兩個部位。一說在迸城左右。皆非。然有分上中下三段之說。以量其行動遠近也。 六．印堂之下。即是山根。次曰年上。又次曰壽上。鼻尖方曰準頭。由印堂至準頭。勻分五個部位。自無錯誤。 七．兩目相對之中。即是山根。淚堂之上。即精舍光殿。又名中勾陳。年壽之側。即下勾陳。兩眉頭之上半指。即上勾陳。 八．兩眉前半節。即凌云紫炁。眉中段即繁彩二霞。眉尾高骨即福堂。福堂斜側上一分。左曰丘陵右曰冢墓。陵墓者。小山之義也。俗本多謂邊城之后。皆非。 九．兩目之上。左為三陽。右為三陰。此為運限部位。上為三陽。下為三陰。此為氣色部位。故時曰上為陽下為陰。又時曰左為陽右為陰。茲特注明。 十．魚尾之下即額骨。又名中府。準頭之側即蘭臺廷尉。又名井灶。兩額之上。斜貫外皆。名曰玄武。俗本謂玄。武為水星上下。皆非。 十一．人中乃流通之洫。兩側即仙庫。又兩側即食祿二倉。至口角止。勻分五個部位。 十二．法令為井灶側之長紋。又名壽帶。兩法令紋入口。又名滕蛇。退一指陷處。即兩陂池。其次則名金縷。又其次則名虎耳。虎耳在命門前一指。即醫家之聽宮穴也。歸來則在虎耳金縷之間。前三部略短。后二部略寬。 十三．水星之下一分陷處。有髯處即名承漿。次為頌閣。又次為地閣。下至頦為子位。承漿之側一指為地庫。兩腮之側為奴仆宮。一名懸壁。 十四．頦子額午。兩命門即卯酉。是為四正。其寅申已亥辰戍丑末。則以四維勻分十二部。自然明白矣。 五官圖 公篤曰。五官者。言其貴也。故以官名之。而分區段之要害故也。眉為保壽官。以長秀柔潤為合格。主名高壽永。清廉出之。保壽官居其上者。五福一曰壽之義也。目為監察官。以長收晶清為合格。主職貴權重。剛毅出之。監察官居其次者。立身之本也。鼻為審辨官。以豐隆圓聳為合格。主富厚多財。禮義出之。審辨官居其三者。財政重地也。口為出納官。以勻厚朱仰為合格。主壽長祿重。孝弟出之。出納官居其四者。一生之衣祿也。耳為采聽官。以長大厚珠為合格。主聰明貴福。忠信出之。采聽官居其旁者。樂善之機也。 四瀆圖說： 公篤曰。耳目口鼻。名江河淮濟者何。蓋欲其疏通也。再得其宜為疏通。反比為閉塞。如得人中溝洫深長。又為貫澈四瀆矣。疏通者。足跡所至。能得人之扶助。雖異鄉猶桑梓也。億無不中。謀無不通。利達之格也。閉塞者。難越井里。屈膝閉戶。遠謀則敗。乖 蹇之格也。 十二宮圖說： 公篤曰。一命宮。即印堂也。為心之根。面之主體也。所以名印者。尊貴之義也。宜寬大，主智量。宜方骨，主大貴。宜豐隆，主富貴。宜高突，主奇貴。宜明潤，主順遂。宜黃紫，主吉慶。忌懸針，主破敗刑克及危險。忌坑陷，主勞苦刑人丁。忌狹窄，主駁雜小量。忌紋沖，主勞碌困迍。忌黑暗，主危險及牢獄死災。忌紅燥，主兇敗官非。 公篤曰。二財帛宮。鼻為財宮。位居土宿。有四竅焉。兩側竅入肺管。兩直竅入腦海。督脈之要道也。宜豐隆，主富。宜聳直，主貴壽。宜圓勻，主多福。宜高貫，主大貴。宜黃紫，主通達及進財祿。宜潤澤，主利祿。宜方齊，主創業。宜懸膽，主大貴。忌小薄，主反復受制。忌仰露，主破敗。忌黑塵染皂，主破財及短見。忌紅赤貫準，主刑克冷退及疾病。忌尖低，主貧苦。忌斷節，主孤刑。忌紋沖分斷，主兇危及失敗刑克。忌土凌水星，主寒窮受制。 公篤曰。三父母宮。由曰角起。至輔角止。居火星之位。宜骨插，主父母貴及本身大貴。宜勻配，主父母并壽。宜高明，主父母多福。宜黃潤，主父母喜慶。忌低陷，主幼夫父母。忌偏斜，右損父左損母。忌青滯，主父母沉疾。忌黑暗，主父母死亡。 公篤曰。四弟兄宮。即兩眉之羅侯計都二曜是也。宜長豎，主弟兄貴。宜清秀，主弟兄明敏。宜光彩，主仙佛圣賢。宜柔細，主和睦。宜棱骨，主弟兄發達。宜環曲，主貴而無刑及多子女。忌間斷，主刑克疾厄。忌短促。主敗刑而少弟兄及失睦。忌粗燥，兇失和而多官訟。忌旋螺，主刑克內爭。 公篤曰。五妻妾。位居目尾。即奸門魚尾是也。宜豐滿，主賢德。宜光潤，主康健及喜因。宜橫梁，主操持。宜上仰。主強淑。忌十字紋，主生離。忌坑陷，主刑克。忌下反，主刑三妻。忌紋多，主男女重配。忌黑痣，主刑而惡疾。忌青筋，主常疾。 公篤曰。六子女宮。即淚堂臥蠶之間是也。宜豐平，主子女貴。宜寬潤，主子女多。宜黃明，主子順遂。宜紫潤，主子女貴祿。忌枯陷，主刑克及疾厄。忌紋沖，主少子女。忌高露，主孤刑。忌亂紋，主假子女。忌黑痣，主刑克及遲立。忌深痕，主孤刑。 公篤曰。七官祿宮。上至發際下至印堂。及曰月角是也。宜方正，主根基厚。宜圓突，主大貴。宜骨聳，主奇貴。宜黃紫，主順遂進官祿。忌直紋，主兇死。忌橫亂紋，主挫折及勞苦。忌黑暗，主失官祿。忌傾陷，主徒刑而失敗。 公篤曰。八田宅宮。發于肝。蓋氣魄關鍵。兩目是也。宜充彩，主仙祿。宜精瑩，主田宅多。宜清秀，主厚祿。宜分明，主祖業。忌赤縷，主兇敗。忌濁紊，主破敗。忌流麗，主天賤最淫。忌枯露，主窮苦及兇。 公篤曰。九奴仆。位居地閣。故在卑下兩腮之側是也。宜圓厚，主誠厚。宜犄角，主多而忠誠。忌尖削，主遺累。忌破陷，主恩中怨。 公篤曰。十疾厄宮。位山根命官及年壽之左右是也。命宮忌青筋，主腎病及虛弱。年壽忌節青，主沉疾胃病及水氣上泛濕氣痰飲。精舍忌青露，主傷陰及失眠癥。國印忌紅赤，主持血及冷退。命門忌黑暗，主暴卒及脫陽。口角忌黃浮，主沉疾及濕疫。人中忌青沉，主痛癥及瀉痢。三陽忌黑枯，主瘟疫及兩絕癥。 公篤曰。十一福德宮。位居眉尾棱骨。西人所謂蓄財骨是也。宜力突、主壽福及立外業。宜朝拱，主富德及貴名。忌低陷，主奸詐勞苦。忌尖削，主破敗多勞及刑人丁。 公篤曰。十二遷移宮。上至山林下至輔角。即邊城驛馬是也。宜骨朝，主武貴。宜豐隆、主官游。宜沖破復起，主遠發他鄉。忌低陷，主無住場。忌偏窄，主破祖業。忌黑暗及痣，主遠行失敗及驚險。

六府三才三停圖說： 公篤曰。三才者。君位也。三停者。區域也。六府者。邊鎮也。君位高。則下不欺凌。區域勻。則佐使不爭競。邊鎮強。則全局寧靜。若有不合。則乘而推論之。 　 五星圖說： 公篤曰。兩耳為金木二星。宜長厚朝口。堅硬紫白。得其輕清之氣則貴。輪飛廓反則刑傷。黑暗則困苦惡疾。額為火星。得其炎露之氣則貴。低陷狹窄則貧苦而賤。鼻為土星。宜圓隆得其厚重之氣則富。小露缺沖則貧苦反復。口為水星。宜厚仰朱收。得其容納之氣則祿。尖薄下反則勞苦奔馳兼驚險。 六曜圖說： 公篤曰。六曜之圖。多驗氣色。今故撰之。如月孛不宜沖破。兩眉不宜欺凌。若一欺凌。六親害累矣。色宜紫黃。主官祿。忌黑暗。主危損。羅計二曜忌油暗。則主牽累驚險損害。太陽太陰則忌青黑。應哭泣。或疾厄。左男右女。命門二曜。主疾厄。一黑則腎絕而死災也。 男女面痣圖說： 公篤曰。經云。面無善痣。一語已概括其大致矣。而緊要部位。亦不可不知也。然貴少賤多。凡病宜隱藏則吉。露出則兇。古有額橫七星。雖帝王亦因危而奔馳。此創業者流也。其它不足言矣。黑紅而高者為痣。紅而平者為記。黑而平者為斑。少年生者為雀斑。則疾苦而夭。老年生者為壽斑。則福祿而壽。 男女身痣圖說： 公篤曰。全身之痣。惟結喉一痣最兇。男女皆不得正命而死。或刀鎗死。或惡疾死。或自隘產難而殞。富貴貧賤皆然。腰腎痣亦不好。男主弱疾夭壽。富貴之婦女。主私淫。常人則為娼妓奴仆等類。痣佳者。惟足心生正方貴。次則陰上。又次則臍之上下。又次則膝乳螺骨。其它則鮮驗。 上應下口訣： 額應膝上胸面前。耳應股肱輪肘邊。目后須知乳與腋。兩顴多應少脅間。眉頭項下兩相應。頦底生痣足下全。唇應陰嚢或股際。印堂偏應心窩前。手應螺骨曲膝內。腮應足肚是指間。人中臍部或臍內。具應玉莖真果然。 男女面毛圖說： 公篤曰。發為血之余。毛為發之次。故于相法有關系焉。部位有宜不宜也。如面部生毛。不好者居多數。其義者何。晝蛇添足故也。凡毛要長過八分者方確。非毫毛也。西人云。血足者多生粗毛。余考驗之又全非。又每出于血弱者。茲將經驗者附左。俟高明者證之。 手掌圖說： 公篤曰。余于手掌相法。經驗甚少。乃枝葉小法。茲姑志之。大抵木形宜長直。金形宜方正。水形宜圓短。土形宜敦厚。火形宜尖露。掌與面部相生。則富貴壽考。相克。則貧苦刑賤。瑩潔血足為上。端正紋細次之。粗滯沖斜。非善相也。有四季掌者亦貴。蓋春季青潤。夏季紅活。秋季白瑩。冬季明黑。色應四時故也。朱砂手亦貴。如紋則玉柱金印為最。次則沖天田紋之類。皆富貴之掌也。其它末敢必其為貴賤也。 男格推論： 公篤曰。男格外陽內陰。其位動。其化無窮。其格亦至不一。故有仙佛圣賢。富貴貧賤。鯤寡孤獨。壽夭兇殘之別。而禍福貴賤。并集于一身者。又比比皆是也。如黃帝關尹純陽之徒。貴而仙也。文王夷齊。圣而困也。祿山絳灌。出身低微。而俱王侯。賤而貴也。齊桓梁武。家世貴重。面俱餓死。貴而兇也。太公甘羅之遲早。顏淵盜跖之壽夭。若類舉之。更仆難數矣。持鑒者。于人之吉兇先后有無之間。須確有所主。又彰彰甚明者也。余嘗以多數為主。少數為客。以之斷驗。應者頗多。又當含其時會。盛時天道淳厚。故以清華為貴。圓降為富。削露為貧。偏薄為賤。高棱為壽。縮弱為夭。沖缺為孤。坑陷為苦。此一定之則也。而無不驗焉。令則不然。若猶以前法論之。將有千里之失。至以威露為貴。瘦明為富。厚重為愚。血枯肉流為賤。累試皆然矣。若論壽夭。則壽少兩天多矣。 男女二十四刑克： 須分燕尾，雙分也刑克妻于。須直無索，老來刑子。眉沖無棱，刑弟兄子女。須不過溝，刑子。臥蠶坑陷，刑子女。海底蓬松，刑早子女。一面縐紋，刑骨肉。乳頭下反，刑子女。臍凸下反，勞苦又刑子女。人中十字，孤絕。三尖六削，重刑而苦。魚尾破反，刑妻主三配。印紋懸針，破敗刑人丁。鬢多絨毛，幼孤。邊城陷痕，刑父母。年壽曲節，刑子女。滿面肉堆，刑六親。兩額高露，刑妻。山根間斷，刑子女。奸門十字，妻生雖。門牙楞側，刑父。判官刑，肉滯也刑父。羅漢面，肉浮也有女。腮牙尖角，刑父母。 男格三十八貧賤： 兩目深陷。蠶囊肉浮。獨額凸突。淚堂紋沖。乳軟而垂。印堂紋沖。孤客獨聳。馬面長削。臍平下反。下陰無毛。腎囊無紋。足跟無踵。橘面如塵。百會發稀。肌肉冰冷。食指不收。股眩無包。肉浮如泥。年壽斷節。蛇睛鼠目。人中窄平。陽精枯冷。口角反紋。血不華色。蘭臺紋破。發焦黃枯。三尖六陷。肉緊而流。鼻紋開花。猴腮雀跳。指節臃腫。胸部粗毛。眉毛旋螺。腋肘無毛。行坐無臀。三關無脈。足平無紋。聲如破鑼。 男格十八夭： 命門不起，腎氣不足十二前死。末言氣絕，先天不足二十前死。桃花之面，二十七前死。蜂腰雉眼，三十六前死。面目浮光，三十八前死。項小頭大，二十四前死。眉短而斷，四十五前死。魚目無神，三十前死。骨少肉多，四十前死。面如繃鼓，三十前死。魂不守舍，三十二前死。少年發肥，四十二前死。氣緊如東，三十六死。背脊坑陷，三十六前死。額發連眉，四十前死。筋不束骨，四十前死。法令無紋，三十二前死。山根斷陷，四十三前死。 公篤曰。古法之合者。今皆列入。間以所驗并附馬。 女格推論： 公篤曰。女格位居坤卦。外陰而內陽。生化出焉。自今天道轉薄。世俗反常。中外交通。法制并異。其理雖妙化。而其義隱微矣。昔之所謂女格。其性純靜。其輔夫子。其業家庭而已。故取靜默媚態清秀端正。令人敬重為貴。主助夫益子。壽祿兼全。以剛燥癡笑支頤斜視拈帶撓鬢。令人喜愛為淫。主刑夫克子。再醮私奔。以粗怪臭惡跳躍枯露。令人厭惡為賤。此古人之法也。今也不然。其志不凡。其務才學。其謀國政是也。于是有好名者。有黨派者。有務實業者。有冒危難者。有流落他鄉者。有獨立不嫁者。有數千里而婚配者。其事至為復雜。而其形遂與男格為出入。故其運亦多與之同。而辭氣問。亦可知其大凡也。 今之七賢四德： 行動軒昂，志向不磨。肌膚香潤，富貴根基。言語清響，明達也。容貌嚴正，節操也。衣履整潔，持家有法。唇紅齒白，衣祿也。貧苦不怨，廉恥也。勤敏好學。危難取義。謙和悔過。富樸貧潔。 女有十貴： 威嚴持重。眉長清秀。音清語和。目清神聚。項長相配。肩厚而平。唇仰厚紅。汗香骨勻。血足發長。齒齊如玉。 女有十夭： 器量狹小、多病死。絕頂聰明、弱病死。目圓浮白、憂兇死。神露赤縷、兇死。面皮繃緊、夭亡。青淡無血、氣死。肉流骨少、貧賤死。唇縮青暗、沉病死。肩尖上聳、悲傷死。言短眉 縐、內因病死。 女有十賤： 神麗流光。多言多笑。肩削下墜。肉多而流。肉滑而冷。眉墜無尾。發粗濃重。陰腋無毛。目醉神昏。口反聲破。 女有三十六刑： 黃發粗拳。睛深白包。獨額生面。額有旋螺。漳頭鼠目。額紋續斷。懸針破印。少年落發。骨硬皮緊。面長口反。面浮青筋。三角之目。雀斑如塵。山根低陷。年壽間斷。項短而小。骨組筋浮。結喉露凸。口如吹火。肉冷如冰。女帶男聲。聲音急燥。性烈如火。睡中開口。鼻小無梁。蠶囊枯陷。臍凸近下。唇白不收。眉目下反。眼浮四白。鼻竅粗毛。顴雄額陷。肩簿而削。蛇睛狼顧。行坐低頭。面粉浮光。 女有二十四苦： 眉淡如無。聲如破鑼。雙目深陷。口尖如吹。鼻斷露孔。臍反而凸。牝竅如螺。陰挺而角。狐臭汗濁。蠅面龜胸。股肱無包。發濃而短。乳頭不起。唇白舌青。發黃而焦。神濁黑白。無腹無臀。雙紋破印。井灶仰露。陰陽如墨。雀步鼠餐。肉浮血滯。無項無腮。準額雙破。 女有貴中賤者十則： 一．五官端正。而皮膚粗燥者。 二．格局清秀。而神流斜視者。 三．南岳豐隆。而一步三反顧者。 四．眉目長秀。而撓鬢支頤者。 五．五岳敦厚。而見奇玩則驚者。 六．行坐端正。而常咬指甲者。 七．聲音洪亮。而神醉多笑者。 八．面部清奇。而肌膚冷滑者。 九．齒白如玉。而聲破多言者。 十．印突高力。而光艶性偏者。 公篤曰。此為富貴有根基。而有玷行者。盛世得十分之一。衰世得十分之七。例如玉之有瑕。瑕多則玉將失其美矣。 女有賤中貴者十二則： 一．山林破痕。而中岳圓厚者。 二．發濃長重。而眉長棱突者。 三．中岳平小。而目正神清者。 四．額突顴雄。而印堂方隆者。 五．唇掀齒露。而發長柔細者。 六．光清神麗。而汗香性定者。 七．目濁聲破。而地閣朝拱者。 八．中岳尖薄。而福堂高突者。 九．木局兼金。而短言冷情者。 十．肉多而浮。而目神充足者。 十一．氣短眉淡。而不篇不亂者。 十二．耳小發低。而眉秀準圓者。 公篤曰。此為貧賤無根基。而得享福者。易地而發者居多數。盛衰同上。例如月被云遮。云散則月反增其輝矣。

相法品級說： 一品仙佛格。此為千載有形者。 二品圣賢格。此為千載有名者。 三品帝王格。此為史冊可記者。 四品名土格。此為遺跡流芳者。 五品壽考康寧格。此為五福兼全者。 六品清閑無缺格。此為閑福王受者。 七品公侯將相格。此為立功當世者。 八品富貴雙全格。此為暫時榮華者。 九品有富無貴格。 十品有貴無當格。 公篤曰。農工商賈。孤貧夭賤其相泛濫不純。觀者審定可也。故不列品。據此論法。盛衰皆合其大體。如細則又有分別。盛時則分其一定之階級。衰時則分特貴之品。 及上品中品下品常品不例品之類耳。 富貴乘法： 公篤曰。相法根據。在富貴貧賤壽夭。相法變機。在吉兇禍福時運。其法分內外虛實四大綱。凡內相者。精神之靈根。聲音之逸韻。有名無質者是也。非俗所謂紋痕骨痣為內相。則不足為定論。外相者。格局之儀表。氣色之明潤。有名有質者是也。虛者清中有濁。厚中有流。奇中有俗。怪中有破是也。實者濁中有清。薄中有聚。似俗而奇兀。似寒而超逸是也。四綱即能區別。然后分四項。即形質精神聲音氣色。而形與神合。氣與音類。獨形質之分別較多。其五官主富。五岳主貴。然后分富貴之上中下席各等級。如五岳主貴之例。五岳全朝拱者。此為特貴之局。為仙佛圣賢之類也。分別如下。 一．仙品多成于木形瘦長之局。清秀而奇。及神倍于形。而有時亦兼火局者。炎露有頂于百會故也。老子形如稿木。是其證也。麻衣云。為道者貌清必榮。又其證也。或曰五形各有富貴。何得專指木局為仙品。其原理與用法何在。余答之。本為陽氣。于卦為震。后天在卯位上。先天在丑寅位上。其天開于子。地辟于丑。人生于寅。震卦正受。故帝出乎震。此至尊之名。化出形質為百會聚頂起三山。邊城骨插入小腦。目長神彩有寒光。龜息鶴膝而方瞳之類是也。大凡清古合并者為仙品。 二．佛品多出水體圓厚肥潤之局。形停勻而神和靜。亦有兼金體者。故麻衣云。為僧者頭圓必貴之說。此其證也。夫水為坎卦。先天則為坤體。坤土為眾卦之母。此大慈大悲之義也。其形厚圓韻長。此天一生水之義也。坎位居后天之兌金上。兌為少女。此西方極樂之義也。兌為酉金。此金剛不滅之義也。化出形質為印堂豐起寬二寸。準頭圓起象三珠。神和有慧光耳如蚌珠長而朝。頦圓如岳口如桃之類是也。大凡祥藹合并者為佛品。 三．圣賢之品。出于異彩奇露之局。其形分木水金三格。德參天地。名垂古今。但于形質不存耳。化出形質為眉有八彩。目有重撞。耳有三漏。臂有四肘。五岳朝天。龍顏虎眉。或為額尖頦圓。或為額圓拱而頦尖露。一為水火既濟之正體。一為水火末濟之反映。此類是也。大凡奇露合并者。為圣賢品。 四．帝王品多出于金水之局。貴而有權故也。其貴為帝王。富有四海。當然豐頤厚正。堅實秀清。故化形質為龍鳳之姿。天曰之表。斗胸龍準。編齒駢脅。朝天伏犀。真光并瞳。兩耳垂肩。雙眉入鬢。地閣朝天。五岳相輔之類是也。大凡奇厚合并者。為帝王品。 五．名士品多出于本局。而兼金火之形。其清秀有慧智。超脫者靈根。木得金則削成器用。木得火則生化通靈。故也。化出形質為眉長潤秀。目長神清。鼻長聳挺。印開豐突。眉棱突兀。三陽寸高之類是也。大凡清奇合并之格。為名土品。 六．壽考康寧之品。多出于五形兼體。停勻而厚。神氣與形質渾藏。化出形質為百會突頂。伏犀高拱。眉高寸余。耳長三寸。額橫三紋。項繞三滌。目神慈和。言遲行重。人中寬長。齒牙堅固。法令下朝地庫之類是也。大凡厚古合并。為壽考康寧品。 七．清閑無缺之品。多出于木土金之格。肥不露肉。瘦不露骨。化出形質為五官端正。三亭相等。六躍得輔。十二宮相合。目秀神凝。眉細清疏之類是也。大凡厚正庸和合并者。為清閑品。 八．公侯將相之品。出于金水火三形。此為立功于世界。有權于當時。可為人民造福。即流芳千古也。方可為人民造孽。即遺臭萬年也。化出形質為額力骨突。印骨長橫。虎頭燕頷。劍眉蠶眉。鳳目龍目。火焰紋起。雙額插鬢之類是也。大凡以清奇威露合并者。為公侯將相品。 九．富貴雙全之品。五行各得正氣。或為主客分明。而不相爭。化出形質。為頭圓一尺。雙手過膝。眉棱骨高超。鼻貫伏犀。鐵面銀牙。銀面金須。耳白過面。聲若金鐘之類是也。大凡以清厚渾勻合并。為富貴雙全品。 十．有富無貴之局。出于土木金三形。或為純而不兼。或為互相兼合。其化出形質為三停豐勻。六府厚突。倉庫高超。土星圓齊。或為福堂骨高。而發于他鄉。或為天倉寬厚。而承受祖業。或為井灶大如準頭。而發意外之財。或為仙庫地庫相峙。而發于子孫之力。大凡以豐厚停勻合并。為有富無貴之品。或為形勝于神之局。 十一．有貴無富之局。多出于金木火之形。均為兼而不純。化出形質為骨露肉緊。額大鼻尖。眉清尾散。神充腮陷。目秀上視。上豐下削。大凡以神過于形。清露奇削合并。是為有貴無富之品。 公篤曰。富貴之分。不過特等。及上中下常耳。其富則以五官論之。其貴則以五岳論之。如五官均有奇異處。及合格。此為奇特之富。不可測量矣。如有三官奇特。二官合格。則為上富。如有一官奇特。三四官合格。則為中富。如有三匹富合格。則為下富。如有一二官合格。則為常富。如五岳完全奇特。非仙佛品。即圣賢格。如五岳有三四岳奇特。一二岳合格。則貴不富。可言矣。如有三岳奇特。一二岳合格。為上貴。一岳奇特。三四岳合格。為中貴。如三四岳合格。為下貴。如一二岳合格。為常貴。其大體如是。而有余與不足。舍輕就重。則酌量考查。取其適宜而已矣。

上篇　卷二 麻衣石室賦批注 相有前定。世無預知。非奇異以秘傳。豈凡臨之解推。 相有前定。即前因今果。當以稟受之形質為定論。言福澤不言才智故氣清則形清。氣濁則形濁。預知有法。惟相術耳。非推想能盡其妙也。 舜目重瞳。送獲堯禪之位。重耳脾脅。果輿霸晉之基。 異于尋常者貴。有奇特之格。作奇特之事業。信不誣矣。此為千古奇特引證。 石室丹書。莫忘吾道。神仙秘訣。度與希夷。骨格為一世之榮枯。氣色為行年之休咎。 相法為道之一部份。以骨格氣色合論。方是正宗。骨格持久。氣色主暫。其形質出后天。氣色通先天。二者合用。是為相法之關鍵。以定其吉兇禍福也。 三停平等。一生衣祿無窮。五岳朝歸。今世錢財必旺。頦為地閣。見晚歲之規模。鼻為土星。管中年之造化。額方而闊。富貴根基。薄削而陷。貧窮余孽。 此為大概論法。還要查其細部。區別其形質。不可拘泥零星小部而一定論之。有內有外。有真有偽。故考查其人雖仔細。然后繩之以法。是否合格。 目清眉秀。定為聰俊之兒。神濁氣短。此是貧夭之漢。 清而癡定者亦愚。秀而短促者亦夭。須斟酌其真假。濁者主賤。土形不 忌反為富。氣短者夭。龜息深藏反主壽。還要論體格合宜否。此為正論也。 天庭高聳。少年富貴可期。地閣方圓。晚歲榮華定取。視瞻平正。為人剛介心平。冷笑無情。作事機深內重。 還要查各部骨肉勻配否。地閣厚而孤苦。則花口角反紋雜亂。其目為肝絡。肝為剛臟。關系神經。故能查其善惡志向。與剛柔忠奸之行為也。 準頭豐大。心和平而無毒。面肉橫生。性強梗而兇狠。 二者容易所見。處世者皆宜注意。準大者。對人誡厚。肉橫者。剛燥量窄而不容故也。 智慧生于皮毛。苦樂關乎手足。 二者均不可為法。不驗居多。今存此語。為智慧者證之。及待天道之變。為五代之時也。 發際低而皮膚粗。終見愚頑。指節細而腳背肥。必定雅俊。 發低驗刑父母。皮粗驗勞碌。此言愚頑。不知何意。指細主聰明。腳肥主祿而夭。此言雅俊。又不知其何意也。以當時天道而驗此耶。茁為地形而驗此耶。 富者自然體厚。須防肉流。貴者定是奇特。當查內濁。 下八字系余增。流者似厚。濁者似奇。定要查實真偽。不可徒據外表。而斷其富貴壽夭也。 南方貴宦清高。多主天庭豐突。北方公侯大貴。皆由地閣朝拱。 相法有因地形而取者。順其地形者貴。反其地形者為特貴。即少之義也。 駝背面田。南力之人富而足。金聲形小。西方之人貴且壽。 駝背火也。面田金也。火煉金成器。金多火少故吉。如金火各半而相爭。則不吉。西方本金。取其堅實。故形小不忌。此余經驗所加。 河曰海口。食祿千鐘。鐵面劍眉。威權萬里。 此皆男格之奇品。河目言其長也。司馬仲達能自顧其耳。遂創晉業。海口言其闊也。郭子儀口能容拳。復興唐室。鐵面言其堅也。其人多才。故包拯為政治良吏。劍眉言長而上豎也。其人多勇。故岳飛為南宋名將。此四者均為文兼武權。而立功業也。 龍頭鳳頸。女人必配君王。虎額燕頷。男子定封將相。 龍頭為骨聳。鳳頸為項長。女人生此。雖不美艷。而才德福必厚。虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。 相中秘訣。壽夭最難。不獨人中。惟神是定。 相法于富貴貧賤。均有專法，獨壽夭無定法。故形質。精神。氣音。均有關系。此言神氣占多數。故不可以形質而定論之也。 目長含彩。榮登天府之人。神浮無光。早赴幽冥之客。 自古仙佛圣賢。均含有真光。有云。寒灼有威為彩。有云瑩光皎耀為彩。故神浮無根。光淡模糊。皆夭亡之格。當在十六以后。三十六 以前。細則詳后。 面皮虛緊。三十問壽實難。肉色輕浮。四九如何能過。 虛緊固不壽。本難滿三十。但有孤苦寒賤之人。可超出三十而外。輕浮固不壽。然亦有無子女者。而超過三十六以外。故宜以其它部份參考。蓋法有此弱彼益故也。 項上三絳。遇休囚而愈見康強。 此為壽征之一。但考有兇神兇氣兇紋否。雖元氣厚。而有中年兇死。不能考終命也。 項中一骨。有疾厄而終無險阻。 此為百會骨。主貴而有壽根。雖疾厄而不致夭也。 形容忽變。遇吉則推有兇。氣色轉潤。處窮則斷必發。 凡神亂形變。而處佳境。皆是受禍之引子。發達愈大。損失愈危。故以辭尊居卑而避之。潤中能聚。則可透出黃紫。故遇合隨之。此二者相反而相應。 常遭疾厄。只因命宮昏沉。頻遇吉祥。蓋為福堂潤澤。 疾厄后有專圖詳論。命宮即山根。此為疾厄之一部。不過含有督脈氣質。膽汁消化。故常病之人。每于此宮先見青黑之色。福堂為交際之關。是非之地。并非吉祥之稱。福堂或印堂之誤也。 淚堂深陷。蠹肉橫生。克兒孫之無數。 一主濕疾。而成水氣上泛。一主傷陰。而成失眠郁結。亦有子女成立也。 鼻準尖垂。人中平滿。刑績嗣之難逃。 一主旺女而刑子。一主晚年受制而失敗。多失輔助之力。而冷退也。 眼不哭而淚汪汪。有子必刑。心無憂而眉縮縮。老來孤獨。 不淚似淚。固刑子女。然有冷退敗家者。無憂而憂。多為勞碌有壽之格。如孤獨格。尚有他部刑傷方應驗也。 面似橘皮。早子難立。神代桃花。遲嗣晚成。 橘皮者。言其毛竅之痕深映。三十以后之子方成。亦有庶出之子女。凡桃花之嫩艷浮光。男女皆主淫蕩不壽何能遲子晚成之說。或宋初時代異于今時。而相反耳。 富貴平生勞碌。只為下停太長。貧窮到老不閑。蓋因粗其筋骨。 下停長者。其人多謹慎。見小拘泥不達。勞心宜矣。筋骨粗者。力大而男。應多勞碌。亦有中貴及創業之流。此言貧窮二字不確。 星辰失陷。無隔宿之糧。部位虧損。有終身之苦。 失陷者。皆低弱不足之謂。虧損者。受克不合之謂。相生自多衣祿。相合自多遇合。受克有冷退之失敗。不合有外憂與內患。故也。 三光明亮。財自天來。六府高強。一生富足。 三停光明。官祿均旺。余每見光明沉靜。則人財順遂。光明浮膩。反見駁雜消耗。此原文之末及。又考六府高強。而初運中運晚運。均有輔助。按天府為天倉之地。前業有根基。父輩大振。中府為國印之地。戚友為助而有權。本身事業能發展。下府為腮頤之地。奴仆忠誠。內外有輔。子女能繼紹箕表。此為傍部輔佐有益。而富足二字不穩。 紅黃滿面。名利俱遂。豬脂涂膏。子孫必刑。 黃為吉祥之色。紅為禍患之色。不能合論。脂色浮光也。膏色慘滯也。一為損人破財。一為官非牢獄。不是單刑子孫一條。今曰有主兇危亡身也。 面皮太急。雖溝洫長而壽亦虧。眼神無光。縱鼻梁高而壽亦促。 即皮如膨鼓之謂。神浮無根之謂。故人中雖長。鼻梁雖高。不能延其壽也。凡壽均以各部參考而定。不能以單獨一部而定也。故后篇有專條詳論。 眼光如水。男女多淫。眉草如刀。陣亡兵死。 如水之說。清麗而艶也。即秋水盈盈。相法之過清者。而稟受之氣薄。則有情欲之易動。故多淫。眉草如刀。多六親之累。而為憂愁。如兵死則不驗。 眉生棱角。一生快樂無窮。目秀如冠。中年發達遇貴。 棱角為外庫。應立外業。而有勞心。何言快樂。如冠者。兩角上仰也。漢陳平有此。位極人臣。豈止遇貴而已。 黃氣發從高廣。數旬中必定遷官。黑色橫自三陽。半年內須防損壽。 三陽為肝肺相連地。黑色屬水。其水木相生。金水相合。當不至死。如三陽黑色為刑子。及驚悸之病災可也。或發于夏之火令。方為死災。其它時令。尚不為死災也。 奸門青慘。必主妻災。年壽赤光。多生痔漏。 此二者余已更正。頗驗。

白氣橫額。父母刑傷。青氣侵顴。弟兄唇吞。 自氣為憂思。應父母之災疾。而有牽制之累。至于孝服。為黑赤色居多。青慘氣居少。兩顴青氣主妻妾之爭端。伯叔之詞訟。不但口吞。而有欺詐攫奪行為之類也。 山根青黑。四九前后定多災。法令繃纒。七七之數焉可過。 刻下當應前九年。但山根為人之稟受氣質。小兒青黑。多主溺尿。及螬氣。大人青黑。多主傷陰失眠及腎氣之病。如法令無紋。當不滿三十而死。 女人眼惡。嫁即刑夫。聲燥面橫。閨房獨宿。 衰世之局。露者多貴。不過結果不好。或主惡疾。或主產厄。此不壽之格。如刑夫者頗少。其聲燥多量窄性剛。面橫多驕悍而妒。此主生離再醮也。 額尖耳反。雖三嫁而未休。顴露聲雄。縱七失而未了。 額尖不宜早婚。當過十九方吉。耳尖多父母無靠。故有小嫁再嫁之說。顴露多代夫權而勞。夫星弱而無用。聲雄多刑夫也。 額偏不正。內淫而外若無。走路不平。外好而心猶毒。 不正者刑父母。淫字不穩。要神麗陰陽青黑者。方淫亂也。不平者雀跳也。主細故靈敏。倫理違背。迷感于利可也。 腮突耳后。心內狡貪。眼惡鼻勾。性實險惡。 腮突盛世少而衰世多。其形類鷹腮。主奇巧有特智。亦主大貴。眼惡主刑克而兇。鼻勾主心貪徇私。然多成多敗。終無了期。 腳跟不履地。賣盡田園而走他鄉。 木形多飄搖不忌。如金水土則忌。又出富貴之家。則主夭壽。及有兇死者。如出貧窮之人。亦無妨礙。此云先富后貧之說。只應得一半。 鼻竅露而仰。卒被外災而終旅舍。 獅形火形。不忠仰露。合其形也。非此二形。則有外患內憂以累之。故為財不入庫。言不能立身也。 唇不蓋齒。無故招非。溝洫露髭。為人少力。 此二者均驗。一為驕仿自負之招非。一為明白利害之兩可。 印堂太窄。子晚妻遲。懸璧昏暗。人亡家破。 印堂紋沖。則刑妻克子而遲成。如窄。不過志小量窄。而氣燥耳。懸璧為兩腮頤。居奴仆宮。此為用人不力。及盜詐行為之奴仆耳。如人亡家破。當別有部位不佳。 結喉露齒。骨肉分離。粗骨急皮。壽數短促。 結喉多勞碌。而刑兄弟。露齒多爭訟。而多乖戾。其分雖之說頗當。粗骨多勞。急皮多病。亦有壽者。 臥蠶豐隆。子息之后成。淚堂平滿。兒郎之早見。 臥蠶在目之下橫紋處。其紋反插者。女多先立。其紋順插者。子多先立。此云后成。當以無紋論。淚堂在大眼角。無陷而平。當然早予成立。 龍宮低黑。嗣續難得而昧愚。 龍宮在眼腔曲處。如低黑者。為先天不足。淫欲過度。子女多夭而弱。愚昧之說不驗。 陰陽明瑩。男女易養而聰慧。 此言三陽旺子。三陰旺女。加以氣色明潤。當然有貴子而清秀聰敏也。 面大鼻小。一生常自艱辛。 鼻小之格。皆為主弱客強。平生無正權。而為人用。故有替人做事。功歸人而過歸己。反復成敗。而不常也。 鼻瘦面肥。半世錢財耗散。 此言財不入庫。而有中道挫折。及六親之遺累也。 邊地四起。過五十始得榮亨。輔角高隆。纔三九則居官位。 邊地四起。多應破梓離鄉。而立外業。至二十九必發。此云五十方發。想是天道相反耳。輔角為初運重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世則提前居多也。 明珠朝海。太公八十遇文王。火色鳶肩。馬周三十逢唐常。 明珠即耳輪之珠。朝海者。耳長過口也。此為壽者相。不能據此為太公之貴相也。蕉肩者上聳如鳥。火色者紅艶而潤。有火形之露格。又得火色。當然合格。而有時機之逼迫。以成功也。 鶴行龜息。洞賓之得僊。龍腦鳳睛。玄齡之拜相。 鶴行足長而步長。下動而上定。龜息則呼吸由耳出。是為藏竅。故為僊骨清品。龍惱為高大而拱。上貫百會之頂。鳳睛神和而清。瞳小有彩。此為貴壽而福澤之格也。 法令入口。鄧通餓死野人家。滕蛇鎖唇。梁武餓死臺城上。 前人多有此說。而事實多驗疾厄刑克。而今世口反。方為兇死。其倍于法令入口矣。今并附此。以待后之高明證實。 虎頭燕頷。班超封萬里之侯。龍行虎步。劉裕至九重之帝。 虎頭為伏犀圓突。燕頷為腮頰椅角。及成凸形。龍行虎步。為身體穩重。而不見足。長步而有威。此皆奇特點。故有奇特之事業也。 山林骨起。終作神仙。印堂骨方。必登將相。 山林骨下從福堂起。斜上至百會止。此為仙骨。而成傳品。印堂橫骨。為金城骨。如平過至眉尾。則為非常之貴。不流芳百世。則遺臭萬年也。 形如土偶。夭命難逃。天柱傾欹。幻軀將去。 土偶系形容神癡形滯。氣色塵垢。此為神不守宅。氣不流通。血不貫絡。當然不壽。天柱為醫家之大椎穴。在后頸。故病人低頭或常欹。為天柱折而必死。 貌如鏤鐵。運氣迍遭。色若祥云。前程亨泰。 鏤鐵即銹鐵之形容也。無生氣之謂也。如純水不忌。祥云即紫霞之形容也。有喜色之謂也。 名成利就。三臺宮俱有黃光。文滯書難。兩眉頭各生青氣。 三臺為司空至印堂。及兩福堂骨也。司空印堂為官星。福堂為外庫。故有名成利就之說。兩眉頭為上勾陳。上為奏書。主文書信件。謀略思慮。故有停滯才說。 滯中有明。憂而復喜。明中有滯。吉而反兇。 此言氣色一項。然要分部位之輕重。氣色之深淺大小。方能走其吉兇遠近。如滯中有明。則氣色將開。雖處惡劣環境。則喜信將來。謀為有遂心之進展矣。是為接頭之初。故憂中有喜之說。如明中有滯。則氣色之轉為晦暗。雖處佳境。而有飛災奇禍伏之。如另有遇合。是為引誘其動貪念。而受實禍。此為膏將盡而揚其焰也。 正面有黃光。意無不遂。須妨無根而浮膩之光。 凡看氣色。均宜注重其真偽。參差某輕重。故于黃色雖吉。如無根而浮。則為虛花不實。而轉瞬皆空。其不持久明矣。 印堂多紫氣。謀無不成。但求內應而貫徹一體。 按氣如云而色加霜。有外無內。雖有其名。而無其權。有內無外。雖有其力。而無其機。故內不應外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他變。亂世多有之。 年壽明潤。一歲平安。蘭廷光明。諸事順遂。 此云少疾之說。年壽為疾厄宮。地位居膽絡。而能消化。得谷氣之旺耳。蘭廷旺「偏財交際」。及有意外之財。此言順遂。是否單指財星。 形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即圣賢。 此精靈中來。慧根異于常人。故形質亦奇怪。精神亦蘊藏。其事業有出類拔萃之點。超凡入圣之功。古怪者。有異骨奇征也。 人物巉巖。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。 巉巖為凸露之豐突。大多數為五岳之骨質。有奇室嵯峨之勢。此為非常之貴。不可限量也。 總之。一辯其色。次聽其聲。更察其神。再觀其形。筋骨紋絡。又其次也。 此為麻衣之重心點。相法之層次也。凡氣色為行年之休咎。是窮通之機關。其它項不足。亦可暫時取用也。聲音為形格之輔佐。故有求全在聲之說。精神為用事之決斷。壽夭之關系。其智愚全系乎此。形格為一世之榮枯。為富貴貧賤之區分。筋骨為勞逸之必要。紋絡為刑克之原則。而含安危關鍵。故此六者。為相法之全備。學者不可不知。 眉毛拂天倉。出入近貴。印堂貫中正。終始利官。 眉拂天倉。近貴而貴。亂世多破格而得功名。冒險而成事業。故為武權居多。此逼迫而進展也。印堂為主體貴。盛衰皆然。 呼聚喝散。只因雙顴如峰。引是招非。蓋為兩唇露齒。 顴骨有真假高露者。尚非貴權。如上近眼角。方是真顴。而得輔佐之用也。如下近法令。乃是假顴。雖高如峰亦無用也。露齒招非見前。 狼行虎吻。機深而心事難明。猴食鼠餐。鄙吝而奸謀到底。 狼行多反顧回視也。虎吻者。仰食口不收也。不但機深。并且惡毒。猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻動也。鄙吝奸貪。多敗少成。宜矣。 頭先過步。初歲奸前晚景貧窮。井灶露孔。中年敗而田園耗散。 頭過步者。晚運不佳。而主終年神經昏損。井灶露堵。主財不入庫。然獅形火形不忌。雖井灶露而亦富貴也。 女人耳反。亦主刑夫。男子頭尖。終非利器。 耳反為初年孤苦。其刑夫之格。不重此部。或為末婚之夫耳。頭尖之局。每有大富貴。如屬火形。則為將相之品。何云非利器之說。 腰圓背厚。方保玉帶朝衣。骨聳神清。定主威權忠節。 腰背為相法之最輕點。此系理想之說。不足為證。假定頭小神弱。何能富貴。骨聳為貴品。神清篇清品。此云威權忠節。力是合法之點。 伏犀貫頂。一品王侯。輔角插天。千軍勇將。 伏犀有三。力伏犀為大貴。帝王之品。圓伏犀為次貴。公侯將相之品。橢圓伏犀。又其次貴。為中貴。及藩鎮之例。尚有小伏犀。為邑候之例。輔角固應邊將也。 形如肥猜。死必分尸。眼似餓虎。性剛莫犯。 肥猜形容肉浮兩流。擁腫不堪。尚有三角眼而浮。血絲串烏珠當然兇死之格也。餓虎形容直射有怒光。圓露上視。當然剛燥急狹。不容物也。 須黃睛赤。終主橫災。喉結齒露。須防野死。 須黃主駁離而刑人丁。赤睛為赤脈穿烏珠。直穿主驚險而殘肢。體橫穿主兇死。又銀面宜須黃。亦是貴品。結喉主勞碌刑傷。露齒主招是非。野死另有其它部位方驗。 口唇反皺。為人一世孤單。魚尾紋多。到老不得安樂。 口唇反皺。主刑子女而壽。多應女格。今之亂世。主富貴而兇死。魚尾紋主刑妻妾。亦主多壽而福。何有不安之事耶。 二眉散亂。須憂成敗不一。兩目雌雄。必主狡詐不定。 眉為肺絡正系。故應憂思。古有愁眉不展之說。凡人憂思多。則成敗多。兩目雌雄。一主懼內。而有妻妾之爭。一主私心。而有貪吝之行。如狡詐尚以目神尖銳下視力是。亦有應父母官之破群也。 幼生斑點。必非老壽之人。老多毫毛。定是長生之客。 斑點多因冷退而發。運氣迍遭。毫毛多因憂愁而發。勞碌而壽。此二者亦主刑人丁。雖壽而不足取。故毫毛以收藏為吉也。 臉上青光級級。貪婪孤貧。準頭赤色重重。刑傷冷退。 青光級級。多主淫亂。男女有此。則有郁結之不遂意。情欲之不如愿。多出富庶殷實之家。何能言貧。赤色重重。主財帛耗散。一主痔漏之血疾。 圓隆小巧。畢竟豊亨。方正神舒。終須穩耐。 小巧之格。必以聲音宏亮。兩倍于形質者貴。或為神過于形者亦貴。不是小巧即貴也。神舒之人有特殊知識。而安貧樂道。故窮通皆清灑也。 手足粗硬。非富貴之人。準庫豐隆。享田莊之客。 手足號四肢。為枝葉之類。非正干也。不足以取材料。故亂世賤人有貴手。貴人有賤手。創業與守成不同。長壽與夭亡各異。粗者勞而細者閑。硬者壽而軟者夭。此是正論準庫為財帛正部。當然之富。 眉抽二尾。一生常自歡娛。根有三紋。中年幾經成敗。 眉抽二尾。主家庭失睦。骨肉寡情。此為內顧憂之不幸。何能一生歡娛。或指僧道而言之耶。古法山根一紋一度成敗。二紋二度成敗。三紋三度成敗。高者有紋主成敗。平者有紋主夭亡。 耳白過面。朝野知名。神稱于形。情懷舒暢。 此格多驗盛世之翰林學士。因文才而顯名于科甲。衰世不過主多智多才。一為有美術之專長。至于西法號博士之例。 足生黑子。英雄獨壓萬人。輔插長骨。威武揚名四海。

各家相法。均有此說。而衡真袁柳莊。則指李光粥安祿山二人證之。又稱單痣雙痣之說。今以麻衣原文稱黑子。想必倍大于痣也。又考痣生腳心。方為藏龜。故主貴名。至于貴之大小。尚有他部參看方驗。又輔角長骨。大而屏藩。小而邊鎮。雖屬文人。皆有武權。故古之名將。多有邊城骨上插。此云輔角。又為事業之最大者言耳。 聲自丹田下出。有福而享遐齡。骨從腦后橫生。主財且增福壽。 聲音有發于咽喉。有發于亶中。有發于丹田。發于下者。稟受元氣厚也。當然主壽。如水土二形。則尤為合格。又考腦骨主貴居多。當然福壽。 土星薄而山林陷。敗而多災。胸堂好而背脊虧。虛而無壽。 原文為山林重。其重字不解。想為陷字之誤。茲特證之。山林陷者。祖業之失也。土星薄者。本身財不聚也。余考脊虧。多出勞動苦工之人。無壽二字。又有疑慮之點。 鬢亂如織。先富后貧兼懶惰。手筋如蚓。少閑多危及辛苦。 鬢亂之人。多主懶惰。其人多疑慮不決。手筋如蚓。其人多勞。又有創業之人。此言多危。或為多勞之誤也。 眉棱骨起。縱有壽而孤刑。項下結喉。主勞碌而客死。 眉棱為外庫之田宅宮。應立異鄉產業。主壽而有子。其孤刑之說不確。結喉主勞碌。亦不驗客死。余考客死之局。多出于目浮白而神癡定。方路斃也。 眼如雞目。性急難容。步若蛇行。毒而少壽。 雞目圓而露白。盤烏珠之線二三。及有沙點。其人器量狹小。蛇行與龍行有區別。蛇行昂頭側視而搖動。曲側不平之謂也。此二者均非善相。故有性急性毒之謂。偏于嗜好。浮蕩而又病厄也。 青色橫兩顴。喚作行尸。黑氣貫命門。號曰奪命。 青色橫顴。一主失權而挫折。一主內顧而爭端。富不至死。或是印堂三陽青黑。方有重災。黑氣貫命門。此為腎病而絕。多出弱癥。又考仲景六經。命門本篇腎而通三焦。黑則死亡。 青遮口角。扁鵲難醫。黑卷太陽。盧醫莫救。 口角為水星。青氣不危。不過病災而已。惟冬令口角黃暗主死。黃為土氣。此為土克水之說。克部位又克時令。故也。其它時令皆無磚。太陽黑者。刑人丁者多。主死亡者少 。 白如枯骨。亦主死亡。黑若濕灰。終須短壽。 白枯之色。屬榮衛二氣將盡。是為血枯亡陽之死。黑濕是為土不克水。水氣上泛。多現腫癥而死。 不醉似醉。不愁似愁。貧而多難。不笑似笑。不驚似驚。夭而多災。 醉字形容蒙朧恍憾之兆。其人多愚。愁字形容寒慘萎頹之滯。其人多苦。笑字形容輕浮矜驕之態。主淫多病及心深。多出富貴之格。驚字形容倉猝疑惑之仁。其人不正有邪行結怨。 血不華色。憂郁不遂而夭。行不動身。瀟灑厚福而壽。 血不華色。其人淫亂而夭。凡腎病多現血不華色。或為不遂。而以淫欲自樂以亡身。行不動身。此言穩見持重之謂。故多守成。而安閑享福也。 神光滿面。富貴稱心。鬼色見形。貧窮度曰。 神光言其尊嚴有威之謂。或為神充足也。光潤澤而事實順利也。鬼色言其塵滯也。或為暗晦之浮膩也。色愁苦而事實冷退也。 病淹目閉。有神無色者生。神脫口開。天柱傾欹者死。 相法之吉兇。神為第一重要。氣色次之。故神不脫。不退。不定。不變。雖病不危。天柱詳于前。 華蓋黑色。必主死災。天庭青氣。須防瘟疫。 華蓋黑色。多主飛來之禍。應失權柄。而有牢獄之災。此志小謀大。力輕任重。禍出于貪也。天庭青主憂驚。如謂瘟疫。凡要太陽及天門黑方應。天門在兩額角之中段。 赤燥生于地閣。定損牛馬。青白起于天門。禍侵妻妾。 地閣為奴仆宮。須防小人倫盜。及其它事務之牽連。是為破財之說。不專指牛馬。天門為驛馬之中段。亦主憂疑。或為人在外而憂慮家庭也。如妻妾當以奸門為定論。 三陽青黃。此主誕男。三陰紅紫。定須生女。 麻衣原文無此四句。余所增加。亦從經驗中考正。而合刻下時代。此子女之分別。是為定法。余最近用之應驗頗多。 黑氣浮口。防水厄之災。暗粉滯眶。主喪身之苦。 黑氣浮口。于冬令不忌。如水厄尚宜考陂池承漿二部。又有現于耳珠者。余于民國十二年。在嘉定遭水厄。系耳珠黑暗。茲特錄此。暗粉滯眶。主刑妻又刑子女。喪身之說不驗。 額角昏慘。須防跌撲之災。法令燥炎。恐遭湯火之咎。 額角昏慘。多主孝服。無父母者。亦刑叔伯。如跌撲血光之災。多應玄武昏慘。及赤脈之露出。法令燥炎。多主狎俠之損。一為間接謀而有障礙。應湯火者頗多。 耳根黑子。倒死路旁。承漿紋陷。恐投浪里。 耳根黑子。主聰明多疾。及有專長之特別技藝。又主水上驚恐之災。亦主享盛名。其倒死路傍之說不驗。承漿直紋主添壽。橫紋主水驚。反紋主水死。 眼堂過厚。亦主貪淫。人中太偏。必多刑克。 眼堂過厚。主子女多而相刑。其氣厚而淫。人中偏左妨父。偏右妨母。然偏左先得子而子多。偏右先得女而女多。有刑有旺。不是刑克專部。為參考之部也。 鬼牙尖露。詭譎奸貪。神眉睜嶸。兇豪惡死。 鬼牙尖長。不平不固。高低不一。其人刑克重而刑父母。又主本身惡夢多。為愚魯之人。神眉是否露煞而濃。交叉而胡。主性剛而驕可矣。兇死者。當有別部參合。 人形似鬼。衣食不豐。生相若僊。平生閑逸。 鬼形為慘暗之客。寒滯之類。主冷退而憂愁度曰也。仙形清秀之貌。慈和之例。主安閑而多福澤也。 谷道亂毛。號曰淫秒。耳根高骨。號曰壽根。 谷道亂毛。多聰明而刑妻。有生離者。貪淫亦合。其谷道無毛。亦主兇死。當以少而柔細者刀古。耳后高骨。是為壽征之一。又主壽而勞心也。 骨格神清。瘦亦可取。肉流濁厚。肥何足夸。 木形清瘦。自古有遺跡流芳者。多出木形。或文章詩詞鳴世及仙品。亦為木形居多。故肥厚而流濁。皆賤惡之品。 目浮四白。主孤克而兇愚。鼻曲三凹。必貧窮而孤苦。 目圓浮白。主兇死居多。其壽亦不永。驕而淫亂。不主愚。鼻曲三凹。主刑人丁。不主苦。此二者為相法之忌。雖他部奇特。亦不完善也。 三尖六削。雖奸巧而受窮。四正五端。縱愚誠而多福。 三尖為發尖。準尖。頦尖。六削為上府。中府。下府。此言才智不能勉強勝厚福也。四正為南北東西四岳。五端為五官。此言福澤可勝才智也。腿長頸瘦。初年奔走不停。唇薄口尖。愛說是非不了。 鵝眉鼠食。非惟吝而且貧。劍鼻蜂睛。不特兇而又賤。 鵝眉低而連目。鼠食詳前。劍鼻平而無大小。蜂睛為烏珠凸突。此四者均為合法。而應驗者亦多。 男兒腰細。難創家財。女子肩削。孤刑再嫁。 腰細之人。主稟受先天不足。每出富厚之家。應弱疾。肩削當主福薄。此紅顏薄命之說。有刑夫者。有自刑者。故有美女無肩。猶如將軍無項之說也。 顴大額雄。終主刑夫。聲濁骨粗。竟為孀婦。 顴大之女格。有操作之能。其夫弱而無用。額雄應早刑。當以十五歲至十九歲為初刑。二十歲至二十八為再刑。宜遲出閣為吉。聲濁者刑失而破家。骨粗者。刑夫而勞碌。 光麗口大。貪淫求食之人。手擺頭搖。氾濫刑夫之婦。髮濃鬢重兼斜視。多主淫亂。聲秀神清及端正。必有福祿。 麗光為過清而浮。口大為冷退再嫁。手擺頭搖。皆不慎重之謂。髮濃主淫賤。余攷女格。清奇而為娼妓。多因髮濃。鬢重主刑母。幼年失倚而無訓戒。故為女格之忌也。 肌膚香膩。乃富室之女娘。面貌端莊。必豪門之德婦。骨格細膩。富貴自生清閑。髮鬢粗濃。勞苦終為下賤。

古來選妃檳。皆以香汗肉細為合格。忌狐臭也。然香膩尚忌滑冷。故冷者為蛇皮。而少生育。當以細膩而熱 煖為貴也。 山根不斷。必得貴夫。淚堂不沖。應生貴子。髮細光潤。稟性溫良。神緊目圓。為人燥急。手腳粗硬。必是姨娘。鼻尖頭低。終為侍妾。 山根不屬夫星。主根基之有無。尋夭之關鍵。其下數者。應驗頗多。為女格之必要攷查處。 臥蠶紫潤。必產貴兒。蘭臺黃隆。終興大業。婦人口大。食田莊而後貧。美女肩圓。嫁秀土而得貴。 臥蠶為子女之專部。蘭合為偏財之專部。口大為女格之所忌。背圓尚非重要之點。不過以厚重而論也。 易肥肉重。得女格而反榮華。面圓腰肥。類男格而反奇特。乾薑之手。女格必能持家。錦囊之拳。男形定立大業。 肥重之女格。當然不美而厚重。此言有壽。而有多子女者。惟聲音女格不可似男聲。其他皆吉。乾薑錦囊。均言多細紋。余生平不重手掌。乃格局之補助品。不敢據此以斷貴賤也。 頭小腹大。一生不過多食。骨少肉多。三十焉能度過。眉粗眼惡。必主孤刑。聲暴氣濁。終無大福。眼光如醉。桑中之約無窮。媚厲漸生。月下之期難定。 頭小多勞賤。骨少多夭壽。眉粗多成敗。眼惡多災刑。聲暴主剛急。氣濁主愚拙。醉眼為濛瀧之象。當然主淫亂。媚靨即桃花紅艷之例。此數者為女格之最忌也。 面如滿月。家道興隆。唇如紅蓮。衣食豐足。山根黑子。若無宿疾必刑夫。眼下皺紋。不剋六親亦刑子。 滿月言其圓厚。唇如塗硃者貴。按男女血足皆唇紅。唇不紅者。皆血不足。故女子唇紅者多子女而貴。山根為命宮。故主疾災。女主刑夫。男主刑妻。 齒如榴子。衣食豐隆。鼻似灶門。家財傾覆。 榴齒言其齒方楞齊固。主衣祿豐足。井灶仰露。財星當然耗散。此二者男女皆同。不單言女格力如是也。 形如羅漢。生子必遲。貌似判官。得兒尤晚。三山突闊。萬傾規模。四瀆清明。一生福氣。人小聲宏。必須超達。神清氣足。名利雙收。 羅漢形為眉目下墜。而中岳短。判官形為臃腫凸露。而眉低平。故子女均遲少。三山為南岳初有祖業。土星中有創立。北岳晚安享。四瀆詳前。聲過形。神氣足。皆詳上編。 面皮棚緊。促壽無疑。骨格清奇。前程可靠。少肥氣短。難過四九之期。唇縮神淡。焉保三旬之厄。 面皮棚緊。促壽無疑。骨格清奇。前程可靠。少肥氣短。難過四九之期。唇縮神淡。焉保三旬之厄。 面皮棚緊。少肥氣短。唇縮神淡。皆夭亡之局。本出于先天不足之形質。至于三九前后。與四九前后。均應死亡。此立身之大厄年。故也。 鼻梁露骨。名為刑克破家。背脊成坑。號曰虛花無壽。 鼻梁直露三曲為伏吟。主破敗挫折。左右露三曲號曰反吟。主刑妻克子。背脊坑陷。多主勞工苦力之人。無壽另有部位參看。 鼻有三曲。不賣田便賣屋。面有兩凹。必成業而成家。 此指上節伏吟之例。直露三曲也。余考兩凹竟指何處。上為邊城。則破梓離鄉。中為國印。主牽制憂愁。下為腮頤。主奴仆欺詐。皆為不合。或為曰月角見破而貴。任勞而發也。 獐頭鼠目。何必求官。馬面蛇睛。須防橫死。 獐頭上停窄短。下停尖削。耳小而尖也。鼠目昏濁無光也。馬面言其長平古有一尺之面而拜相者。蛇睛圓露四白。赤縷盤烏珠。主險詐心毒。下二者亂世亦貴。不過不善后耳。 睛清口闊。文說之家。面方頤大。富貴之輩。語言多泛。為人心事難明。容貌溫和。作事心懷灑落。骨粗發重。何曾剩得一錢。體細身輕。那得停留片瓦。 睛清曰闊。主雄辯。古人著書立說。及為交際之官。面大頤方。凡神不濁。聲不破。均主富貴。言泛貌和。二者皆合法。骨組主勞碌。發重主寒苦。身輕浮主夭亡。木形不忌 。 得意中面容凄慘。先富后貧。失意處言貌溫和。早窮晚發。 此二者相反而相類。得意何能凄慘。此伏貧窮引線。失意何得溫和。此伏發達引線。亦器量之容福與不容福也。 巨鰲人腦。必作尚書。龍骨插天。應為宰輔。曰月角聳。必佐明君。雙額上插。定為剌史。眼有三角。狼毒孤刑。鼻成兩節。破敗疾苦。 巨鰲為伏犀入百會。龍骨為玉柱骨。曰月角高者為帝王。次者為將相。顴上插為藩鎮。此皆貴品。三角眼主兇死。兩節鼻主敗家。及刑人丁。亦主疾厄。 眉秀神清。須知貴雅。骨輕肉浮。必是庸常。 眉秀主貴而英明。神清主貴而慈善。骨輕主夭而不壽。肉浮主敗而愚 。此四者大略如是。如兼而有之則分某輕重而乘除之。減等論其吉兇也。 兇婦十惡。皆由眼赤睛黃。死在他州。蓋為唇掀喉結。形神不蘊。貧夭兩全。筋骨不藏。儒愚雙得。 眼赤者多赤縷縱橫。黃睛者多剛燥心毒。又出之女格。故十惡備矣。唇掀喉結。主招是非與勞碌。形神不蘊。言其燥露不和。筋骨不藏。言其浮露不收。皆非善相也。 目神露而嘴薄。為人執拗不良。牙齒咬而頭搖。其性奸貪無比。 神露主剛暴不正。口薄主談短論長。二者兼有。則執拗不良。余評為私心自用。損人利己。咬齒主深思貪淫。頭搖主狡詐不定。二者兼有。則主淫亂狡詐。而不守信也。 額為火宿。主初三十年之榮枯。鼻號土星。驗中二十年之休咎。承漿地閣。管盡末年。發際印堂。周維百歲。 此為相法流年之運限層次也。雖分初中晚三段之大概。不過包括如是。初運以二十八之印堂為止。中運以四十八土星為止。晚運以七十五腮骨為止。其地支二十四年。又以肉潤氣足為論。 頭尖額窄。固不可以求官。色慘神枯。生此何由發達。眼光如鼠。偷盜之徒。睛浮似獐。兇亡之漢。 上停尖窄。當然不是貴品。色慘主破敗。神枯主夭亡。鼠目昏暗無光而側視。獐睛烏珠凸露而模糊。此四者均驗。男女皆忌也。 蜂目而凸。固主刑傷。鲇口而反。終須困乏。 蜂目為眼白包烏珠而凸。四圍如太陽之光。尖銳而定視。當然刑克。亦主兇死。亂世則貴而兇也。鲇口為兩口角下反。中間收斂。而口角大露。此格于亂世主兇死。豈止困乏耶。 為僧者頭圓必貴。為道者貌清可榮。頭尖項圓。必住佳境。神清骨秀。須加師號。重頤碧眼。富貴高僧。廣額秀眉。文章道士。 佛為水形。故取頭圓者貴。仙為木形。故取清秀者貴。重頤皆合水局。而加碧眼。當然僧官方丈之品。廣額為根基厚。再加秀眉。當然道官祖師之品。 骨粗形俗。其人老困山林。貌異神清。此輩還起云路。視瞻不正。必定奸淫。舉趾輕狂。須知下賤。 僧道之格。亦忌骨粗。主勞碌無成。形俗主窮困。貌異有奇遇。神清有貴名。不正主邪淫奸貪。輕狂主夭亡下賤。與其它格局相等。 眼若桃花火焰。但圖酒色而矣。面如灰土蒙塵。豈非破產者乎。 桃花皆為紅麗浮光。當然酒色之徒。灰土蒙塵。皆為黑影慘垢。當然破敗損失。此二者不獨驗僧道。即常人亦如此。一篇形格之忌。一篇氣色之忌。亦千古不易之法也。 若論運限。則與俗同。如辨根基。各求其妙。末觀形相。先查心田。以五岳為根基。以氣色定禍福。不為前世陰功。亦作來生道果。 公篤曰。麻衣相法。原文只有三章。此石室賦即第一章。亦麻衣之真跡也。而與希夷之相見。立此一章。故起首有神仙秘訣。度與希夷之說。余考麻衣為五代末之隱士。俗謂仙翁者非也。麻衣者。邑城之名也。余考地輿。即今之麻城。為湖北省所轄地。當時為麻衣縣令。因處亂世割據之時。而厭惡其衰微。故作相法三章。以縣城為名。掛冠歸隱。余考石室賦。相傳已久。錯訛尤多。壬戌年余初版之簡明相法。雖加詳注。然末盡善處尤多。壬申余復加研究。又以刻下天道人事。兩相比較。其驗者另注以證實。其不驗者。另注以改正。文字更加推敲。事實尤擇應征。故此次之原文稍有出入。系余或加或刪或改正。皆從經驗與天時人事相合。而為用也。茲特錄此。以待后之高明。而評其然歟否歟。

麻衣金鎖賦 六害眉心親義絕。攙如秋水圓還缺。克妻刑子老不閑。作事弄巧反成拙。 眉為文采之官。禮義所關之地。以清秀為合格。柔細為名貴。如順拂修長。主兄弟和睦。而有輔助。弩曲主子多而貴。高起王壽。如粗濃主惹是招非。間斷散亂。主損失駁雜。有內顧憂而外仇怨。故有六害之說。六害者。六親也。故有親義絕三字。人處社會中。甚么有親。甚么有義。而柳莊指為六種害。是其錯誤之點。閱相法者。勿為其所誤也。 山根斷為早虛花。祖業飄零必敗家。兄弟無緣離祖宅。老來轉見事如麻。 山根斷為兩大項。一為祖業破敗。根者。根基之謂也。一為壽數夭亡。根者。命根之謂也。如兄弟忤逆。老來勞碌。皆不合原理。如以勞碌論之可也。其虛花飄零四字合法。 眉交神悴面如灰。愛管是非常掛懷。冷眼見人笑一面。不知毒從暗中來。 雙眉鎖印為交。上下交叉亦為交。一主刑克人丁而多累。一主駁雜爭端而多仇。神悴言其銳急而動氣憤。面灰言其枯暗而塵滯。皆一成一敗也。冷笑主陰險刻薄而毒。亦主聰敏而智。亂世貴者亦有之。 乍逢滿面有精神。久看原來色轉昏。似此之人終短壽。總然有壽亦孤貧。 此言假精神之格也。每以凝神聚氣。而不耐久。放久看而變為昏沉似脫。或浮淡無根。是為先天不足。后天虧損。故有短壽之評。若出孤貧之人。亦主不壽。何為孤壽之說耶 。 讀盡詩書生得寒。文章千載不為官。平生縱有沖天志。怎奈鶯雛翼未干。 寒字。為形容詞也。古法指為如雨中之雞。落水之貓。余分別如下。雨中之雞為形寒。鼠食淋漓為口寒。不淚似淚為神寒。不愁似愁為氣寒。音破不收為聲寒。眉濃皺重為眉寒。搖頭抖足為身寒。塵垢浮膩為色寒。欲言而止。吞吐支吾為心寒。心亂常怯。恍憾憂慮為膽寒。得意反為失意。忘恩記怨為意寒。如有寒字之格局。雖有才智。及文章可以傳世。皆無發達之期。猶如雛鳥之羽毛不豐，當然不能高飛。蓋相可勝文章。福可勝才智。孰謂千古以來。成大功。立大業。豈皆有特殊才智耶。千古以來。守困窮而埋沒山林。豈皆無特殊才智耶。 面有寒毛止秀才。唇掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走。富貴前生末代來。 寒毛為濃格常有。亦有責而奇特。成盛譽事業。有出貧賤之家。逼迫勞碌以成功。驚險挫折以發達。亂世多武貴也。亦有富而壽祿。中有刑妻刑子。內顧多憂。六親有累。亂世多暴發也。余恐毛字為寒滯之誤也。 上亭短兮下亭長。多成多敗道空亡。縱然管得成家計。猶如烈曰照冰霜。 上亭為天。下亭為地。凡格局皆注重天亭。占百分之四十五分。也故以天勝地之格為吉。地勝天之格不吉。亂世則有上亭弱而發達也。不過前業破敗。異鄉立業。余以形神氣參看。方為合法。 下亭短兮上亭長。必為宰輔侍君王。若是庶人生得此。金銀珠玉滿倉箱。 按上亭高廣。主有貴名壽征。及余蔭之世澤。坐享前人之厚福。父母亨吉。而無刑克。不過清閑居多。盛衰皆然也。其貴者。又以伏犀骨大小方圓為定也。 形愛恢宏又怕肥。恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死。四十形恢定發時。 宏者。言大度安閑也。恢者。言積極有為也。恢宏連貫。言其器量大而氛魄亦大。心安而定。貌和而潤。當然為發達之形格。凡少年皆忌肥浮不實。其原質肥者不忠。忽然發肥者最忌。故有二十發肥三十死。三十發肥四十亡之說。余考肥而實者。多延十年。二十發肥四十死。三十發肥五十亡。肥而不實者。二十發肥三九死。三十發肥四九亡。尚不足十年之數也。蓋男以九數。女以八數。為定論故也。 瘦自瘦兮寒自寒。寒瘦之人不一般。瘦有精神終必發。寒雖形彩亦孤單。 瘦人以神為轉移。故瘦而有神者。為神過于形。當然發達。瘦而無神。則為夭亡之格。寒者詳上。雖有奇才。終無發達。彩者。光彩也。寒者無彩。想彩字余疑為厚字之誤。寒中何有彩來。按彩為光潤而異色也。寒為塵滯而枯垢也。故寒彩二字。最相反而不相類也。何能誤于此。想系后人翻印之訛耶。 色怕嫩兮又怕嬌。氣嬌色嫩不相饒。老來色嫩招辛苦。少年色嫩命不牢。 嫩字為浮艶而膩。氣嬌為浮麗而紅。故有辛苦夭亡之說。凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦。如形局好者。有孫而無子。少年色嫩。主夭亡。一主破產而后轉變也。火形不忌紅嫩。亦發達而多勞也。 眉要由兮最忌直。曲直愚人不得知。曲者多男又聰俊。直者刑妻又克兒。 麻衣之法。此段頗驗。當五代時與刻下天道相似耶。凡眉曲多子女。雖人中平。淚堂陷。皆有子女也。凡眉直者少子女。雖人中洫深。淚堂豐滿。亦少子女也。又眉曲者為文貴。雖出于武人。而做文官。秉文權也。眉平者多為武貴。雖出于文人。而兼武職。領武權也。如前平尾曲。則為武改支職。如前曲尾平。則為文改武職。其刑人丁與旺人丁。皆以曲直為一定法。而盛衰之世道。厚薄之氣候。皆然。 胡須清疏又宜稀。依稀見肉始為奇。最忌濃濁焦黃色。父在東頭子在西。 上為琵。承漿為髯。下為須。側為胡。皆以清疏根根見底為合格。蓄之以重威儀華表也。最忌濃濁焦黃枯雜六字。蓄之主危險破敗。刑妻克子。輕則勞碌駁雜。惹是招非。故不可蓄。按亂世之胡須。關系極重。敗多益少。故不可勉強蓄之。是為開門揖盜。養賊為患。輕者亦奴欺其主。下犯其上。此條亦麻衣之精粹法也。惟四濃格方可蓄之。乃發濃。眉濃。髭濃。胡濃。上下相合。而不受其欺凌。此合格之論也。 公篤曰。余考麻衣法之金鎖賦。為第二章。較石室賦之法倍高。亦麻衣之精神也。當麻衣處五代末。為割據亂世。其法亦從衰時而定之。故與刻下之天道頗合。其國家局勢亦相等。而應驗者頗多。余此次考證詳注。亦以此法為現代可用。故也。原文雖僅五十二句。三百==字。其包括之處太多。閱是書者。不可輕視而忽也。

上篇　卷三 麻衣銀匙歌 股肱無包最是兇。兩頭如軸一般同。雖有田澤并父蔭。終須破敗受貧窮。 股肱俗名手肚足肚也。所謂肚者。大倍于兩頭也。凡屬富貴壽考各格。皆有手肚足肚。方稱其格。如無而如軸。富者有奇禍而敗。貴者有危險而兇。夭亡寒苦之人方合。 頭痕瘢剝最為刑。羅網之中有一名。若不刑妻并克子。更為家道主伶仃。 頭痕者坑陷之痕也。瘢者近于瘢癩之例。剝者近于橫沖直削。應刑人丁。及驚險成敗。故有家道伶仃之說。言人口曰少。財產曰耗耳。 相中最忌郎君面。男子郎君命不長。女子郎君好淫欲。僧道孤獨卻無妨。 郎君面即美麗紅艷之例。而有浮嫩之光。為相法所忌。老人犯此。主孤苦而毒。男子犯此。主淫亂夭亡。女子犯此。主淫亂刑傷。惟有僧道無關。不以人丁為用。又于孤獨無關。木無人丁可克故也。 眉毛間斷下至顴。常為官非賣土田。克破妻兒三兩個。方教禍患不相纏。 眉毛間斷。應駁雜而刑克昆仲。及內患倍重于外患。故有官訟是非發生。又考眉斷之人。性貪而不忍小損。不容小惡。雖為多事之纏擾。亦為處置于輕重失當耳。 好色之人眼代花。莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼。蛇眼之人子打爺。 花字為形容美麗流光之謂。緊字為形容急視不定之謂。至于蛇眼。言烏珠圓露而黃浮四白。凸挺邪視而赤樓盤睛。主毒而狡貪。亦合法也。 無家可住羊睛眼。封向他家借住場。更有禾倉高一寸。中年猶未有夫娘。 羊睛為白多黑少。而四力浮白。故主刑克人丁而冷退。女格倍兇。又考禾倉。一為眼胞之高而呆陷。一為兩顴之別名。余考古法有稱口尖而吹為禾倉。其食祿二倉在口角。故也。 下劇尖了作兇殃。典卻田園賣卻塘。任是張良能計算。自然顛倒也狼當。 下劇尖削。于木火二形局不忌。尖露是其本質故也。如其它形格則不宜。而晚年有失敗之冷退。故有顛倒事實之失敗也。 眼珠暴出惡因緣。自主家時定賣田。更有白睛包一半。不能善死在床前。 眼珠暴出。言其凸露也。目露神濁。當然敗家無疑。至于白色烏珠。此蜂睛窺睛之形。當然兇死無疑。 下頦趨天旺永年。邊城不破也無錢。數年荒旱不欠米。只因上下庫相連。 下頦趨天。系地閣朝天。明太祖即此格。此為創業之帝王。故晚年亨吉。邊城破者。桑梓破敗。而發他綁。比為亂世之合去。盛世則一敗不振也。上天倉下地庫也。 鼻梁露骨是反吟。曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕減。伏吟相見是漓淋。 鼻梁直下三曲。是為伏吟。左右三曲。是為反吟。伏吟多失敗破家。尚有子孫成立。反吟多刑人丁。克妻刑子。前已詳言之矣。 眼神清秀心中巧。不讀詩書也可人。手作百般皆可愛。總然弄假也成真。 眼神清秀。固然靈巧聰明。雖出技藝。亦有過人之處。如清秀過麗。則主淫亂而夭。如清秀而流。則主無用而賤。故以清秀沉靜有恨。方是閑福之格。 薄紗染皂出粟米。縱有妻時也無兒。倘見山根高更斷。五年三次路邊啼。 薄紗染皂。是晦暗之氣。而有塵點密密。此為冷退刑傷之兆。尚以各部位為定論。如在福堂主官訟。如在土星主破財。如在淚堂。主損人丁。如在印堂主損壽及危險牢獄。如在魚尾主刑妻。如在國印主挫折。及刑弟兄叔伯此其大略也。 淚痕深處排一點。眼下額前起一星。左邊無男右無女。縱然稍有也相刑。 此歷指刑克之說。余考淚痕深處。多刑子女。男格則左紋刑子。右紋刑女。女格則反此。至于顴前一骨。多出優伶娼妓之例。若有后嗣。皆為女立。而子不立也。 發際低凹幼無父。寒毛生角幼無娘。右額高突母先死。不死不刑便自傷。 發低有曲岔者妨父。鬢突連眉尾者妨母。顴骨左高妨父。右高妨母。此皆男格之論也。女格反此而應驗也。刻下之女格。亦有順應而似男格者。豈非天道之變乎。 士人眇目陷文星。豹指尖頭定無名。任是文章高北斗。猶如竹木不安釘。 文星即眼目也。眇陷者。缺一也。凡士子文星陷。即功名之弱點。豹指言圓節尖爪也。頭尖。此三項均屬無功名之格。 眉重無根陷破財。更憂三十二年災。土星隆大終須發。土星薄小去不回。 此言眉濃重而山根陷弱也。故為前業挫折。亦主疾厄之災。如準頭隆大。尚可恢復而發達。否則有敗無成也。 寒相之人肩過頸。享福之人耳壓眉。更有親情相不出。只因形似雨中推。 此言寒賤之人。肩聳過頸。福壽之格。耳高壓眉。至于慈善詭詐。別有部位參合。故有性情合乎形質。在部位之兼配如何也。 大量之人眉目取。眉高目定心自良。眉粗目小神不定。寅年吃了卯年糧。 器量大小。皆在眉目二部認定。眉高主量宏而壽。目定主謀略遠大。故良心自然發現。眉粗主性剛燥。目小主志奸貪。神不定主心亂不一。故有失敗而耗散也。 倉庫接連反為災。鼻梁高露不安居。若是眉間容二指。此人開手覺便宜。 食祿二倉。接近地庫。非天倉也。鼻梁可高而不可露。前已詳言之矣。又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶。或為三陽之寬二指而言耶。蓋眼俗神濁之人。方覺便宜也。 取人性命面上黑。換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中毒。見人眉皺太陽空。 面有青黑之慘色。主惡毒奸忍。眼有赤縷穿眼者。主陰險剛狡。冷眼多笑者。主無情量窄。眉皺上沖者。主憂愁多思。此皆最驗之法也。 露井露灶不得全。那得浮生過晚年。不怕中年經官宦。只有衣祿無剩錢。 井灶露孔。財不入庫。雖出貴格為官。亦為終年無田宅。只有衣祿二字而已。過迍邅生活。多逼迫環境。不能積蓄故也。 公篤曰。風鑒各書。為麻衣是正宗。其法以法理兼用。又處五代之亂世。故于今世相應者頗多。雖有擅長與玄妙。獨不如達摩精深。其故何哉。麻衣言法而兼理。中有虛設之處。達摩言法不言理。中有獨到之處。非有經驗研究者。不明其原意。然舊書多錯落。字有魯魚。文有亥豕。茲特修改增注。以便閱者一目了然。其法亦有不驗者。如唇掀齒露。客死他州之說。如注為無故招非。又最驗也。其它條文似此頗多。今猶錄之者。為將來智者考正。擇而用之。得心應手矣。

達摩相法 達摩相法第一章 第一法相目之神。此為達摩精 藝之一 藏不晦 目神以收藏斂光為主要。故開始第一字。曰藏。晦者。晦暗無光也。故以神藏光潤為合法。藏而不晦。言其人貴而不危。名而多壽。如藏而晦暗。雖貴亦夭亡。或危險也。雖富亦挫折。或疾苦也。 安不愚 目神安者。安靜之謂。其人多閑福。安者心氣和平之態也。不急不燥。發出慈愛之光。故神安之局。多現呆滯。呆滯者。即愚字之謂也。故以安而不愚。為安閑多福之格也。 發不露 神以活潑有威者。為大貴。而有特權。發者。發動之謂也。故每有發動之時。其神不流不露為吉。如發動之時。其神流露。雖貴而有兇災。雖智而有偏好。故以發而不露。為貴而善后之格也。 清不枯 神清主貴。主名。主智。主田宅。故十二宮以田宅名之。凡神清之格。務要考其有根無根。其神清而有根。享大名大壽及大富。其神清而無根。名而夭殂。富而挫折。或孤刑也。故以清而不枯為合法。 和不弱 神和為慈愛和平之態。其人慈良公正。為臣必忠。為子必孝。待人必誠。守身必信。弱者。衰弱之謂。如神和而弱。則壽不足而德不堅。志不定而福不厚。故以和不弱為合法 。 怒不爭 怒神為正重豪慨之態。盛世主貴而有大權。亂世多操兵柄。而有安危系于其身。爭者。形容浮緊燥急。其人量窄器小。反招亡身破家之禍。故以怒而不爭為合格。 剛不孤 神剛者。為威嚴持重之態。多才智而勇毅。多出名將治世之材。主有開國拓地之功。如孤宇則為孤僻偏驕之態。神剛而孤。則有功虧一簣之不善后。故以剛而不孤為合法。 公篤曰。達摩為西域印度人。六朝時渡江。傳道東土。其人博學多材。深通幻術。故有一葦渡江之說。又精性命長生術。及拳術。故至中國傳教。有分類而立門。各系道統焉。至于相法。可謂中興之祖師。凡風鑒讀達摩五來法。即醫家讀黃帝內經。乃引經據典之根據。凡讀麻衣相法。如醫家讀仲景六經。此分經別緯之關鍵。余考相法。雖出于軒轅氏之臣風后氏。此風鑒之名。實因風后氏鑒定之意也。自秦代火焚各書以后。相學之書亦絕。故漢唐以來。偶有談相之人。而無書籍可考。故達摩初入中國。為六朝時。尚無相法之書。至五代時。達摩復入中國始得麻衣而傳其五來相法五篇。故達摩以前。皆半枝半解。既無綱領之分。又無輕重之別。無書可閱讀。無法可研究。自達摩以后。相學可稽考。而法亦曰益闡明。此嫡派之溯源也。今觀其第一章之相神。僅二十一字。尚屬余之增加下十四字。其原書僅上七字。而其中包括極深。又簡捷。又深奧。故非他書所能及也。麻衣之法。雖是相法正宗。而兩相比較。則弱于達摩之處太多。訊以此二十一字深思。均含有最玄妙之處。上包括天道之盛衰厚薄。下包括人事之吉兇禍福。故余另加傍注。以便閱者注意。不可模糊讀過去。方知達摩相法之高深精微。不愧為相法之祖師焉。 第二法相目之形七則。 秀而正 目秀主聰明而多才智。即清秀之謂。然其形必端正。故以秀而正。方從正途上去。其行孝弟。其務清名。其才智從正面上用。如秀而不正。則才偏自用。智邪亂倫。為相法之忌也。 細而長 目形細則收藏其神。而不浮露也。長則為鳳目之形。主大貴。故麻衣有河曰之說。此司馬宣王之自顧其耳。而與普基。細而不長。雖貴亦屬小品。終非大器也。故以細而長為 合格。 定而出 目定為聚光充足。而能發揚也。凡目定者。有遠志大志之兆。充足者。有精神大壽之兆。加以發揚有威。則事業能達到。機會有遇合。故以定而出為合法。定而不出。雖有大志。而終不遇合也。 出而入 目出而揚威。人而斂神。此言有才智而不露于表面。以實際為用也。如出而不入。則有招嫉結怨之暗害。以阻其事實。故以出而能入為合格。不浮蕩而無偏好之瑕也。 上下不白 目形以黑多白少為吉。白多黑少為兇。故以目浮四白。主兇死而失敗。及刑人丁而孤苦。如上浮白而下不白。主心亂而奸貪。如下浮白而上不白。主驕傲而妄舉。故以上下不白為合法。 視久不脫 目神以久視而神愈充為吉。愈久視而光咬潔有威。其稟受之氣厚。主壽而貴祿。如視久而脫。其光漸縮而怯。其人心性不持久。亦壽弱祿少。中道挫折。故以視久不脫為合法 。 遇變不耗 人處憂患之時。而其形必變。何況危險不耗其元神元氣乎。此王守仁不得時而遇虎。其形靜神定。而如常態。不耗神。不變形。后為將相。兼享盛名。凡危險而不耗變者。大貴之格也。 公篤曰。眼目之形。其法頗多。尚不止此七則。而達摩以此七項。為包括各法之綱目。其精微之處雖多。兼并者亦不少。此皆由個人推想。兩執用中可也。故其法僅二十四字。而富貴貧賤壽夭。吉兇禍福悔吝。正直公平。險惡陰毒。皆全備之矣。此種相法。可謂一字一珠。至于柳莊衡真。當愧死無地矣。 第三法全身測量分數。 頭面七分　肢體三分 全身測量。以十分計算。頭面佔十分之七。由項而下全身佔十分之三。何以頭面不過十分之一。反佔七分。其重要如此耶。接頭為諸陽之首。百脈聚會之源。故眼耳口鼻。為五臟五形之結晶。全在乎上。故項以下之肢體。雖估十分之九。而僅佔三分，按手足號四肢。肢者。枝葉也。不足為材料明矣。故賤人有貴掌之說。可見大概。又人斷手斷足。尚能保全生命。斷頭則無生命。某輕重懸殊亦明矣。 第四法頭面測量分數。此為達摩精 藝之二 目五分　顴一分　鼻一分　額一分　頦一分　眉口齒耳共一分 各相學家皆以目為重要點。故有問貴在目之說。主富貴貧賤。壽夭勞逸。剛柔死生。全身精神繫於此。才智愚拙之代表也。故佔十分之五。凡人無目。則大事全失。雖有師曠之聰。亦不過一技而已。其重要如此。亦人立身之本也。顴為權也。鼻為財也。故各佔一分。額為前澤之餘業。頦為晚運之收場。故亦各佔一分。其眉口齒耳。亦屬輕微之部份。合而佔一分。此測量之輕重。而為相法之規矩準繩也。 公篤曰。達摩相法。有測量身面之說。此各家所無。其法雖簡單。而輕重自然分明。亦達靡之精萃也。凡屬法家。必有規矩準繩。而別其輕重分數。如重要點合格。其輕處雖不足。尚為富貴壽考之局也。如重要點陷弱。雖輕處美好。尚為貧賤夭弱之格也。他書皆以單獨部位為用。真偽不分。輕重不查。那裏是法家。不過言理耳。及盜虛名而已。凡業風鑑者。雖先明輕重之綱領。次查真偽之部位。方為合法。 達摩五來總訣第一。此為達摩精藝之三 如來有動神。有靜神。有出神。有入神。有窮神。五神足則見如來。 如來有法眼。有慧眼。有天眼。有佛眼。有肉眼。五眼齊則見如來。 公篤曰。達摩係佛家之衣缽。闡明宗教者。故開始曰如來者。即佛號之謂也。接神動為智。即賢愚之別。是為水體之機樞。故曰動神為第一。動者。動而有為也。以用其智也。神靜為信。即貧富之別。是為土體之機樞。故曰靜神為第二。靜者。靜而有守也。以用其信也。神出為仁。即貴賤之別。是為木體之機樞。故曰出神為第三。出者。出而有懷也。以用其仁也。神入為義。即壽夭之別。是為金體之機樞。故曰入神為第四。入者。入而有安也。以用其義也。神窮為體。即剛柔之別。是為火體之機樞。故曰窮神為第五。窮者窮而有通也。以用其禮也。其神有五。內而金木水火土。外而仁義禮智信。用而為生剋制化。故各合其形。而利其用。相生相化。則富貴壽考。不合其形。而礙其用。相剋相制。則貧賤夭兇。故僅二十四字。包羅萬象。變化無窮。如不貫澈儒釋道三家之學說。不能明其妙用。如不明河圖洛晝術數之原理。不能合其準則。又按法眼者。正也。主誠厚持久。耿介心平。慧眼秀也。主聰敏多管。機巧靈通。天眼聚也。主壽考康寧。通今博古。佛眼慈也。主仁義為用。道德為懷。肉眼豐也。主根基淳厚。子孫昌達。故以五神足而見如來。五眼全而見如來。是為完人之義也。此達摩之開始言神。其次言目。又其次言測量。繼則言五神五眼。而列首章。其綱要全繫乎此也。

達摩相法第二章

輔角天庭闊必榮。還要印堂 明。 輔角天庭闊大。即巨鰲人腦之類。伏犀骨之別號也。大而王霸。小而公侯將相。又小為州伯邑侯。此地雖貴。尚要印堂黃明。方是發達之時也。形質與氣色參看故也。 邊驛開明文事顯。父母此中管。 邊城驛馬開明。本屬進名之初基。當以十七起運。及二十四止。為第一步之階級。然父母亦在此中應驗。每於入名級而有孝服也。凡驛馬開者為有梁。或有痕也。故利外而內有孝服也。 眉清入鬢霸業成。眼俗即危身。 眉清入鬢。多發亂世之割據稱霸。清之洪秀全即此格也。眼俗言目神衰弱。雖發達而不善後。亦非安全之貴也。 眉尾雙紋入奸門。妻妾曰紛爭。 眉尾雙紋係下插入奸門。非奸門紋上人眉尾。余攷眉尾雙紋入奸門。主內顧憂。而有弟兄之爭。子女之弱。此云妻妾紛爭。是否以當時風俗而言耶。或妯娌不睦而爭耶。 奸門堅紋侵眉角。妻宮有操作。 奸門紋上仰。主妻強而賢淑。是為賢內助而持家。如奸門骨高。妻族富庶而有接濟。此皆最驗之合法也。 印堂光明眉不鎖。三十功名可。 印堂不沖不陷。光潤不鎖。當然早發達而進功名。今之時代攷之。則功名有十九歲入階。有二十二入階。有二十五入階。提前八年者為最多。故以三十為功名之說不驗。 眼秀神安福無窮。富貴曰豐隆。 眼秀為發達之品。神女為寬宏之器。故言福無窮而豐隆也。故首章以秀正安閒為合格。為全局之精神也。 目秀神足睛突出。肩高方可發。仕途多險阻。 目秀神足。當然主富貴。如烏珠突出。則有驚險刑傷。按睛凸突為火局。故云肩高可發之說。肩高亦火局。馬周鳶肩。而為興唐之名將。但以勞險奔馳。而成功也。 淚堂平滿要潤安。急枯子相殘。 淚堂為子女之專部。故以平滿潤澤安和為合格。主子女多而貴賢。如急則主子不肖而愚。枯則主子刑剋而少。故定以殘字。一為殘害內患。一 為殘傷缺點。 子宮皮皺紋朝上。恃逆終須見。 子宮在眼下臥蠶部。其部多紋。交爻為陰騭紋。順生近顴。主一枚一子。反生近年壽。主一紋一女。此言朝上。為近目之謂。此為反逆臥蠶紋。主子女忤逆而不肖也。 山根斷陷百無成。當限死分明。 山根直紋主兇危。橫紋主挫折。此言斷陷。非紋沖也。余攷山根之名為根基。斷陷者。不受祖業也。為壽根。斷陷者。不享大壽也。神充足者。可過四十一。神不充足者。難過四十一 年壽準頭俱要起。過聳傷子女。 年壽為鼻梁。號疾厄宮。故管輅云。鼻無梁柱。主不壽。準頭為土星。號財帛宮。故土星不起。主財弱。二者以高起為合格。此言過聳有刑子女。一為斷節。一為孤峰。而無輔佐之兩顴。則少子女矣。 井灶單薄又仰露。到老家難立。 井灶即蘭臺廷尉。以厚勻而收為合格。忌單薄財少而弱。忌仰露財不入庫。故有到老難立。而勞苦如常。此言平生無積蓄也。 兩觀高超不露骨。發在四十六。 顴骨為權之別名。以高起上插為觀相之合格。應貴而權重。為國家之屏藩。其部位應四十六七。以今世攷之。則二十九為發達之期。當提前十七年。及提前十四年與八年。 衰世提前較多。盛世提前較少也。 鬍鬚清疏要有力。五十名利益。 盛世髭鬚為華表。慎重起見。以清疏為合格。亂世髭鬚。敗多益少。不可勉強蓄留。每多刑妻魁子。危險招嫉。輕亦主破財疾厄各項。 正堂孩運不足憑。老幼在精神。 精神為相法之第一重要。老者有精神。而福壽曰增。幼者有精神。面廣健曰強。故古人為有一分精神。有一分福氣。有一曰氣色。有一曰吉兇。 五官正大百事成。五露亦超摹。 五官正大。言局勢開展。氣魄宏大。故有百事成之說。至於五露。則有疑點。柳莊衡真均指五露為耳露廓輪。眉露稜毫。目露神光。鼻露兩孔。口露牙齒。是為五官之露。按耳露廓輪。幼年孤苦。何有教育栽培。眉露陵毫。憂愁度曰。何有進捷遇合。目露神光。驚險破敗。何能立功立業。鼻露兩孔。財不入庫。何能立身立足。口露牙齒。惹是招非。何能服眾居功。余謂三官露已是下賤之相。何況五官皆露。是為賤苦不堪之相。那有超群之說。雖麻衣亦言五露最貴。余攷五露係指五岳之露。露者大而高起之謂也。故孔子有五岳朝天之露格。而為萬世師表之聖人。當然為非常之貴也。故上一句論五官。下一句論五岳。勿為柳莊衡真誤解而誤也。 骨少肉多皮又緊。急死壽夭準。 骨為君。肉為臣。骨少肉多。是客反主之格。本主虛花無壽。加以皮綳緊。當然夭亡。多則四十為止。如二十與二十九。及三十八。均為死厄之年。又參看他部如何也。 骨粗肉重行坐偏。勞苦受熬煎。 骨粗之人。多勞而創業。此為亂世之格局也。肉重多離奇而致富。亦驗亂世之格也。行坐偏邪。其人天姿聰敏。主淫而多成多敗。此類格局發達有之。不過品行不足耳。亦主優伶。勞而不苦。其熬煎不驗也。 氣宇軒昂眉一字。文人兼武職。 亂世文武兩途。在眉目上分。凡眉平橫一字。或上監如劍。均主武貴。如前平尾曲。或環曲新月。皆為文貴。此言眉橫一字。雖是文人。亦領武職。 莫於清處斷人貴。孤夭多因是。莫於濁處笑人愚。富貴每出此。 清濁之間。尚有內外之別。必查真偽之點。又詢其生養之地形宜否。故清中急薄。一為刑剋。一為夭亡。務要內清之神清聲清。凡要查其似清而非清。又以南北之地形決之。加在北方。而出清格。當然貴而無疑。加在南方真清亦有限。故每多清格。而反孤夭。混亂眼目也。凡濁者厚重。形濁而神清音清。此為大富貴之格也。如神音並濁。當然無用而為癡愚下賤之格。假定濁格。出於北方。當然平常居多。如濁格出於南方。亦為大富貴之格。此四句含有真偽。內外。地形。反正。四項。亦達摩之精萃處。 公篤曰。余攷達摩之法。當時為六朝文字。極簡直而意深。其驗者頗多。而不驗者亦不少。一為時代之變遷。法律之專制與共和不同。一為社會之影響。人情之交通與閉塞各異。據其最驗。而千古不移之法。尚有年限不合。如印堂光明。而三十功名可取。今則應前十一年者。又有應前八年者。又有應前五年者。此天道薄而提前耶。或潮流趨而提前耶。又兩顴高超發四十六之說。亦有提前十七年者。又有提前十四年者。又有提前八年者。諸如此類。推想而執中可也。至於不驗處。余尚註明。而保留其原文者。恐天道轉移。時事變遷。有時亦合其法也。茲特分別詳註。以備研究相學者。作一先聲之嚮導耳。

達摩相法第三章 兩睛常鬬。富而招災。驛馬黃絲。勞而馳利。 烏珠常鬬。皆可致富。而豐足衣祿。然多為官非牽連。盜賊垂涎。蓋其人多財而驕。又悋小而貪。此招災之事實也。驛馬為行動而得外財。故以奔馳而利也。 睛突神惡。妻擎亦殃。漆面銀牙。技藝廣譽。 睛突神惡。本主奇禍而兇。不但刑妻剋子。凡屬愈富貴者。而危險愈大。皆破家亡身之格也。鐵面言外黑也。銀牙言內白也。其人則有專長之巧藝。而得名譽也。 禍生不測。必先青黑於印堂。位忽陞遷。定見黃紫於年壽。 印堂為全部之元首。凡屬紅赤色。主破家亡身。次則牢獄驚損。此言青黑。或指天災瘟疫之死而言。按年壽為疾厄宮。似不主官祿。余攷正式陞遷在奏書。兼代陞遷在法令。年壽黃紫。主健康而無疾苦也。 小順大逆。只因瑣瑣形神。先敗後發。必是悠悠堅忍。 瑣瑣二字。為形容愁容寒苦之貌。與麻衣之縮縮二字相等。其人量窄器小。所受有限。故有瑣瑣形密以喻之。悠悠二字。形容安閒瀟灑之貌。其人量寬器大。終為發達而有遇合也。 痣出衣領前。以言招禍。蔗生陽物上。因貧得財。 痣即黑于。高皮肉一線。其關係頗輕。如生於結喉。亦主兇死。故項上之痣均不吉。而招是非也。凡痣以藏為吉。故足心之痣主貴。而陽物有痣。主白手興家。而進田宅也。 印堂青白交加。作事成而忽敗。天倉糠粃堆積。家業散而又空。 印堂有青白雜花之氣色。故成中忽敗。皆為反面之引誘而入危地。青主憂愁白刑人丁故也。按天倉為前澤。糠粃為白枯之色。主族戚之內顧憂。而自相殘害之敗也。 眉清目秀者貴。有似清薄秀之嫌。鵝背豐頤者富。有死肉屍行之異。 清秀須要貫澈內外。凡清秀而薄。反主夭亡。凡清秀而流。反主下賤。故有似清非清。及清中流薄。以偽亂真。按豐隆有死肉。即氣血不流通。屍行即挺直不活曲。皆貧賤之例。晚年蕭條而孤苦也。 司空黃中隱黑。有財有訟。虎耳白又閃紅。有益有驚。二十項頂肉壅。定同顏子。五十蠶囊肉起。難學商 瞿。 司空為官祿宮。黃為利益。黑為官訟牢獄。虎耳白紅。均主疾厄。有主狎妓之淫禍梅毒。何益之有。二十發肥。難過三十二歲。五十臥蠶起。子星遲少之謂也。如高露成蠶肉。則主孤刑。或有女而無子也。如有水濕上泛之疾。則有子女成立二三也。 行來幾度開懷。剛燥難與同樂。別去三番回首。多疑莫與同憂。 開懷有矜驕氣。持長仗勢以欺人。故老子云。過莫大於言人之短。持己之長。故不能同富貴也。回首多猶豫狐疑也。志妄不堅。心亂不定。故不能同憂患。但知利而不知義故也。 奸門陷而紋沖。剋妻必主二三。臥蠶厚而明潤。生子定有五六。 奸門魚尾。為妻妾專部。古法有謂一紋一妻之說。余攷奸門上仰者。主妻強淑不刑。雖紋亦佳。奸門平沖者。刑命妻而兩配。奸門下反者。重刑而三配。臥蠶平潤。主子旺。順紋一紋一子也。 見人神色數變。主詭譎。非多疑。又非膽怯。聽言已盡未知。主病馳。必愚鹵。又必奸貪。 神色多變之人。志不堅而心不定。主奸險心多。力輕任重。志小謀大。故云非疑非怯。不過刻薄陰毒耳。聽言已盡未知。其人患腦力之神經病。亦主貪而非愚。另有註意於情欲名利之場也。 準頭一點赤侵壽。須防回祿。唇上數痕青入口。猶忌河伯。準頭黃亮透天。必捷功名。印堂紅潤映眉。定超祿位。 準頭赤點。而防火災。唇有青痕。而防水厄。二者均驗。準頭黃光入天庭。先進財利。而後進功名。印堂紅潤為破敗。想是紫字之誤。印堂紫潤。力進名祿及喜因之人丁子女也。 神清氣爽而色潤。逢險地而愈陞。神奪氣暗而色昏。雖好方而益險。 此皆正面反面而言。神清氣爽。雖臨險地而無礙。此其進益之機會也。總以潤澤為吉。神奪者衰而不常也。氣暗者晦而不明也。處於艱難尚無礙。如反亨吉。當有奇禍發生也。 破船遇順風。亦可航海。真玉不出石。空自埋出。形如僧道者無子。貌似神像者有女。面似桃花。主淫而夭。臉似橘皮。主刑少子。 按形質好而氣色滯。如玉末出石。尚有待也。形質弱而氣色好。亦可暫發。故云。破船遇順風。亦可航海。而無害也。僧道之形。眉目下墜而肥嫩。神像者。威嚴之謂。桃花橘皮。均詳前麻衣章內。 語對人眼不對人。心疑志專。終非好相識。口就食食不就口。性貪家破。必是無用輩。 語對人眼不對人。主疑此猜彼。又主身在此而心在彼。故所說之話。毫無誠意。而不顧信義。總以私欲為目的。食不就口。為下愚之流。亦主私心自用。而怠情也。 眼慧者經財。財不聚而不缺。睛凸者悋財。財雖多而禍侵。 眼慧之人。聰明超逸。清高自愛而好名。故不積聚財。志向不在此也。然亦不缺乏凡事有先見之明志大而謀遠此名士之流。睛凸之人。刻薄成家。處處愛財如命。故有牽動而結怨交惡。亦有覬覦而生暗害。此象以齒而焚身也。 左奸門黃中隱黑。得妻財而歿命。右魚尾白中隱紅。喪妾婢而罷官。 奸門魚尾。為妻妾之專部。黃氣可得妻財。黑氣呵損妻宮。白氣主妻族之哭泣。紅氣因妻妾而生是非禍患。或有狎妓嫖娼之招禍及惡病。此言歿命罷官均不驗。 大貴清奇。多孤鶴而無子。巨富圓厚。似肥豬不善終。 此言凡格局。均有弱點。猶天不滿西北。地不滿東南。大貴多妻妾。而反無子女。言其格清奇突兀。受天地之至清。為造化之所忌。故有缺陷於子女。亂世則縱慾自戕。為人事之錯誤。故有缺陷於子女。巨富多田宅。而反不善終。言其三角眼。而有赤縷侵入烏珠。故有慳悋之貧暴。以兇亡也。 腳跟不履地。面皮青薄者。必見敗亡。說話必縮頭。視瞻不一者。終遭刑禍。鐵面金聲。名垂萬古。行雲流水。富亦 阡陌。 腳跟不優地。木形火形不忌。木質輕浮。火質上炎故也。其他金水土皆忌。如反發達。則死期至矣。說話縮頭。其人庸愚。視瞻不一。其人貧賤。鐵面金聲。皆政治大家而大貴。行雲流水。言其活潑瀟灑。主清名而當業也。 婦人重德。不媚不淫。不雄不燥。小兒易養。足骨足肉。足聲足神。 媚字為狐媚之態。淫字為治淫之蕩。雄字為格露聲雄。燥字為剛燥性急。皆女格之忌。故女子重德不重貌也。小兒以豐足氣厚為合格。 眼圓顴聳。商鞅之相。鼻垂鬚軟。鄧通之格。心高語大山根陷。到底無成。心軟量寬準頭豐。終身財裕。 眼圓主兇死。顴聳主重權。每見奇才大名。均多是局。龐靖侯亦同此。鼻垂言下墜剋水也。鬚軟則無足輕重。土剋水故不吉。山根陷者根氣薄弱。土星豐者財星大旺。此皆合法之論。 眉壓眼。頤侵顴。妻奪失權。左奸黑。右眉高。妾攘妻位。 眉壓眼主貴而有權。其妻亦強有權。頤侵顴此言下反上之謂。按顴大之女格。多才智而代夫權。不待奪也。左奸門黑。命妻不旺。右眉高。一主刑母。故有兩眉不勻。有不同母之弟兄。眉字或為肩之誤也。 行坐低頭抖足。不奸則孤。說話開口不揚。非貧則夭。 行坐低頭。其人夭亡。亦主窮苦。抖足主淫蕩。多成敗。如低頭抖足。可謂才偏性邪則合法。奸孤尚不合法。開口不揚。言其氣短。貧夭均合宜。蓋求全在聲之法也。 左額橫紋。一枚增一紀。二紋增二紀。三紋壽期頤。右額青氣。一月得一孫。二月得一甥。三月生耳順。 左額有紋。主弟兄妻妾之內患。憂鬱至死。右額有紋。主子女不肖而憂死。此云增壽。頗不合法。或天道之變耶。或為法命之續紋耶。右顴青氣。主損叔伯及姑嫜姊妹之骨肉戚。此云得孫甥。亦不合法。 孝服以白色深淺為輕重。不知口角青浮立見。病厄以山根青黑為死生。不知眼神走脫必亡。 余每見額角曰月角青黑而應孝服。當於前九十曰中見之。又每見兩顴赤紅而應孝服。當於前一百八十曰中見之。又每見元武青氣塵點。而應孝服。當於前一年中見之。故不以白色為定論宜矣。按山根青黑。主疾厄之災。尚不至死。如眼神走脫。當然死厄。此二者均合法。為千古定論。盛衰皆然。 公篤曰。余攷達摩之法。皆據重要之綱領。而立法也。天道氣候雖變。其應驗之處尚多。今觀其第三章之法。而麻衣之石室賦。金鎖銀匙三章。均從此篇發揮。而補其當時之不足。以用變法之義也。例如桃花主淫亂。橘皮主刑傷。以及神氣性情。舉趾聲音。皆本乎此也。本篇稍有錯字。余已補註。如紫字誤為紅色。肩字誤為眉字之類是也。本篇梢有不驗。奸門歿命之說則過重。顴紋增壽之說則相反。顴氣喜慶之說則不合之類是也。本篇最驗可為定法者。如青浮之孝服。神脫之死亡。孤鳶之刑剋。神變之詭譎之類是也。其他精粹尚多。文簡意深。讀者不可不知也。 達摩相法第四章。此為達摩精藝之四 目光有三脫。 無憂者以淺深分病死。 有病者以動定別存亡。 遇事者以左右分善惡。 公篤曰。達摩五來相法之用神。以目神目光為主體。形質次之。此條分目光之脫有三類。余考無憂慮無患難之眼神。有臨時變脫者。以脫神深者死厄。脫神淺者病災。故以深淺二字操之。有病者。或久病痼疾。或暫病瘟疫。其神變脫。不如常度也。故其脫之深淺。皆為應有之脫。又有似脫非脫。故淺深不能別其存亡。而用動定二字操之。蓋稱有病之人。固有愛于常度。而現脫光。以脫光動者。尚有活潑之生氣。故為疾厄。而可存在。脫光定者。為模糊之死氣。故為疾厄而至死亡。又有人處兇危境中。環境惡劣。援助斷絕。自知已入危險現象。當時心亂身不寧。魄動思潮涌。其目光忽脫。又非淺深能區別。動定能限制。而以左右二字操之。按人在危險境中。心疑而不釋。神凝而不悅。意亂而不靜。謀多而不決。行坐不安。動臥不寧。其目之脫。當然深淺不一類。動定而常變。故分左右之法。如男子則左目光脫為兇。右目光脫可得生機而減免。按左目為男子本命故也。如左右皆脫。則宜易地千里而避之。可保無憂。當時不可以利益為念。俗累為懷。美色為累。毅然急去可也。如女子則左目光脫無大得。右目光脫為兇。按右目為女子本命故也。如左右皆脫。亦宜易地百里而避之。可保無虞。當時不可以兒女牽制。金珠遺累。以全身為大計可也。按此章僅二十七字。而立三大法。包括人事一切驚險災厄。疾病暗害。及個人之利害。連帶之安危。皆在其中矣。此達摩之精萃相法。亦他書所罕見也。余考相學各書。為七十二家心法。流傳于市廛。不過十八種書籍而已。當推達摩為巨擘焉。即此二十七字。亦各家之精神所不能及也。余見近世發現新相學各書。皆指定其人玉照而批評之曰。此某偉人之相也。又曰此某名伶之相也。又曰此某名妓之相也。既不能為法。又不通其理。名曰世界名人像形。或名人像譜。可矣。若謂為相法。或相理。均不可。既無綱領之法以為用。又無部位之分以區別。希圖眩眼惑目。而取漁利。此市檜也。茲特注明其法理。以待讀吾書者。評其然欺否欺。 神色有三疑。此為達摩精藝之五 疑于暫則小病立至。余擬為疑于暫者病。 疑于常則陰事不測。余擬為疑于常者敗。 疑于身則死亡災也。余擬為疑于神者死。 公篤曰。上二十四字。為達摩三疑之原文。下十五字。為余之刪改。其大略之義相同。進一步之推想。則有稍異耳。茲特分注如下。按疑字為事實之現象。虛中有實也。又為氣色動靜所發表。而不關乎形質也。余考疑之貌。為兩眉焦亂而枯。即俗謂愁眉不展是也。余考內經云。眉為肺臟。肺主憂思。故有憂則傷肺之說。又有肺主皮毛。而眉出毛屬。其內應于肺宜矣。先有疑而后有憂。疑者。狐疑不決之態。憂者。慮有危害之客。故每有憂疑。面色灰濕而濕枯。眉頭皺急而焦亂。此憂疑之形質與氣色也。凡事實大小久暫。則又根據其氣色濃淡輕重而定之。凡事實不出乎危害驚險之所遇。名譽財源之所敗。個人連代之所累。義務交情之所羈。嗜好偏性之所陷害。田宅銀錢之所糾纏。知交至戚鄰里鄉黨之外憂。弟兄叔侄妻妾子女之內患。綜上種種。皆包括一疑字。外人固不察其詳細。既沽名釣譽之相法大家。尚不知此疑字。含蘊有許多事貫。如麻衣。水鏡。柳莊。衡真。鐵關刀等。皆不解此疑字。此達摩之最深精藝。亦余之最佩服者也。按疑于暫者小病至。此言其事實之小者。陰陽失調。夜不安神而失眠。故謂小病立至之義。雖處環境惡劣。尚不致一敗不振。而無立身之地。故以暫字類別。尚有解除此疑字之處。僅以病災而止。可見其危害不大也。疑于常者。常度俱憂疑也。其安危之關系較大。而顧忌更深。或畏人乘其隙而傾覆之。或遇人為勁敵而鉗制之。或彼失信于我。爭奪名利而為之。或我失信于彼。親情牽制而擾之。或受屈于勢力之逼迫。或受陷于機阱之詐欺。喪我名譽。危我身體。阻我財利。辱我妻妾。欺我子女。此等危害不平之經過。印人腦筋。痛心疾首。動魄驚魂。欲進行而中止。欲借力而不能。反復驚疑。徘徊不決。一曰一時。在在注意。故云陰專不測。余曰失敗。不完全同意也。凡事有志之大小。力之輕重。合度則奏手收效。過量則轉瞬失敗。加以愈疑心愈亂。愈疑膽愈怯。若竟強勉而為之。此取敗之道也。故余改用疑于常者敗。簡而明矣。按疑于身則死亡災也。余恐身字為神字之誤。故下注疑于神者死。按身為外表。神為命根。故疑于身者。不過傷神損腦。以致飲食減少。神經錯亂。至此已為合度。如死亡之災。必至疑于神力應驗。余考何謂疑于神者。凡人處極危險境遇。而又受極大打擊。其打擊之人。或出于最親最愛之人。或出于我有深思于彼之人。或出于互相利益而為至戚良友之輩。或因功名金錢。美色珠寶。玩物用品之類。而生惡感。變出危險陷害。前曰之極親極愛。深思深交。至戚良友。一變而為仇敵。加以手碗之暗害。勢力之詐欺。是非不得明。公理不得直。沉冤不得雪。大義不得伸。疑而郁積于神。而不能出諸口。不能露于形。隱忍含垢。坐臥不忘。身疑心亂。心疑智昏。損其腦而傷其神。忘其形而厲其魄。至此為疑于神者。死亡無更改矣。且余書尊重事實。不以文字而含本求末也。特注三疑原文。附帶修改。以嗣后之高明者鑒定耳。

上篇　卷四　此為達摩精藝之六 形為心役者病 此為力有所不能。而又勉強從力輕任重上做去。故有事實牽制。患生肘腋。心理顧忌。化出郁結。貪念不休。而又沽名。外傷其形。內損心血。此為病疾之例。 專為心役者敗 此為因私欲而蒙蔽其聰明。持才而矜驕。仗勢而凌虐。貪多務得。以致事實顛倒。疑是疑非。以致親友怨望。而取失敗之道也。 神為心役者亡 此為非法之動心。意外之舉動。全神注意。而事實反生障礙。偏重者而傾覆。溺愛者而惡感。是以含垢于心。而如火焚。元神離舍。而如觸電。以促其速亡之例。 心為形役者貧 此為環境困乏。生活艱難。竭其心力。而謀其出路。牽制既多。遺累尤重。心血愈枯。而智計愈拙。生機曰少。而漏巵曰多。故為貧窮之例。 心為事役者夭 此為心有所欲。而出于邪行。或為美色愛情。或為奇珍玩品。既不能正式交涉。又無相當力量。事不能遂。志不能達。苦惱曰增。精神曰萎。故為夭壽之例。 心為神役者死 此為神之所專。心之所使。既有離奇之阻礙。又有存亡之感慨。元神曰枯。心血曰衰。怨氣曰動。景物曰非。故為死亡之例。 公篤曰。余考達摩通篇精神。即此六句三十六字為第一。次則三疑之二十四字為第二。其三脫之二十七字為第三。又其次則相神之二十一字。測量之三十字。此皆達摩之精藝也。按六役之說。即佛家之貪嗔癡愛所種因。道家之喜怒愛惡之結果。常人之酒色財氣。而化出種種煩惱。以糾纒也。達摩以此三十六字。包括六根之魔。三昧之邪。因果之生勞病死苦。天機之玄妙。鬼神之幽冥。人事之蘊釀。不是他書自稱玄妙或秘訣。而一無所指也。蓋達摩以天機人事。潮流事實而言。如不貫澈儒釋道三家性命之旨。諸子百家玄妙之機。以及社會之研究。人情之趨向。萬不能指出心役形役。事役神役之層次。所不足者。蓋末指出何種形質之格。而有心役形役之發生。何種氣色之變。而有事役神役之應證。余之詳注者。即補出形質氣色之根據也。 蓋第一句。即形為心役者病。其事實則為智小謀大。力輕任重。明知其不能。而又勉強進行。漸次自夸自欺。以鼓勵之。中經飄搖挫折。勞碌無功。損失受怨。蛛網之牽纒。雀角之消耗。多方籌劃。而不能盡其善后。晝夜憂思。而不能完其解脫。故形為心役。而傷其形。轉成痼疾。余考上停雜紋間斷。印堂雙紋三紋。天倉陷而地庫弱。眉散亂而神緊急。此等形質皆應形為心役者病六字也。 按第二句事為心役者敗。其事實則為私心自用。貪念不休。雖有才智而未受善教。雖有學識而未至純靜。驕氣曰盈。游蕩曰怠。以致聰明蒙蔽。而反愚拙。驕傲凌虐。而反顛倒。一經挫折。則有疑是疑非。每有小過。而反謗上謂下。事未成而怨已深。身未立而禍將至。亂其常度。終為失敗。余考印破陷而逢沖。眉低陷而濃短。井灶薄而露孔。眼神愁而浮白。土星下墜而克水。口角下反而露齒。滿面浮光如豬脂。額準青光而浮膩。此等形質氣色。皆應事為心役者敗六字也。 按第三句為神為心役者亡。其事實則為非法之妄想。過分之苛求。全神注重于其事。專心反復籌其謀。或為資格之懸殊。或為才智之不逮。或為力量之有限。或為時事之障礙。加以陰謀而不可宣揚。穢行前猶憚鄙薄。隱忍含垢于心。而如火焚。沉默疑結于神。而如觸電。神昏智憒。精竭力絕。灰其心而不計輕重。迷其性而不計安危。盼其死之情急。希望生之念消。此外無路。惟其一死。余考烏珠凸露而浮四白。印堂懸針而至發際。額骨破陷而聲音破散。赤縷貫瞳而口角覆舟。印堂赤黑。國印紅焰。三陽枯慘而無潤色。天門黑暗而無生氣。神變常度。而買光退脫。性反常度。而顛倒行為。滿面火焰桃花。上亭慘白枯骨。此皆死亡形質氣色。而應神為心役者亡六字也。 按第四句。心為形役者貧。其事實則為前業蕭條。環境惡劣。生活曰高。生齒曰繁。既無一定財源。又無規定城業。家庭失其能力。親友失其輔助。始而聲東堆西。繼而支南吾北。交際則皇皇慎重。以掩飾其虛。談笑則津津有味。以混淆人聲。面興心異。謀與愿奢。良心既知其不可。應付又苦于無方。于是竭其心力。困其形體。為家庭生計。為個人表面。牽制既多。遺累尤重。加以漏巵不塞。而多靡費。鋪張虛設。而暗吃虧。雖有智者而不能撐持。賢者而不能挽回。此為盈不補漏。得不償失。故稱心為形役者貧。余考耳珠圓厚而廓飛反。南岳高超而上陷削。兩眉稀政而散亂不常。兩目流光而清潤似愁。井灶薄小而紋。鼻梁露削而曲。眉頭多紋而近印。土星多尖而壓蕩。聲音散漫而不收。精神萎縮而多怯。氣色則為青光汲汲。燥色溶溶。浮膩而如膏涂脂。塵滯而薄紗染皂。筋絡露痕而不藏肉。黯暗雜花而不合時。滯沉而似寒。滑終而如粉。此等形質與氣色。則應心為形役者貧六字也。 按第五句。為心為事役者夭。其事實則為嗜好之偏重。淫蕩之邪行。每有出奇之思想。常懷好勝之舉動。或為名利之非正路。或為美色之新創學。奇珍玩品。可以動其心。狗馬彩禽。自為移其志。既不能正式交涉。又無相當力量。外不能明自宣布。內不能消減妄念。勉強積極進行。多方運籌晝策。障礙之事實太多。反動之力量尤大。一經卷入漩渦。便為附骨之疽。每有倉猝失足。引為終身之恨。波外生波。一波末平。一波又起。禍中有禍。此禍末了。彼禍又興。既無切實解決之辦法。又無先預退步之計劃事不能遂而飲恨吞聲。志不能達。而驚魂動魄。精神受其限制。心性受其拘束。中痞臃塞。氣機不宣。骨消形瘦。欲火相爍。故心為事役。是為夭壽。余考心為事役。多以氣色為據。如福堂黑暗而雜花。印堂油膩而浮。滯三陰青枯而赤縷縱橫。兩額紅赤而黑影彌漫。土星一點赤黑人命宮。人中一縷烏絡入水星。兩奸門黑赤青色混合。兩天門枯慘垢色雜聚。青黑之氣一縷。由口角而入命門。青赤之氣一棧。由外顴而插眉尾。三陽紅黑。混亂如珠。印堂青白。交聚如針。此皆兇氣。而應心為事役者夭六字也。 按第六句為心為神役者死。其事實則為才高而偏。性敏而傲。每有離奇之幻想。常存抱負之大志。憑空著手。而飛越正軌。持強立足。而推倒眾人。不避仇怨。不計輕重。達而任意驕橫。窮而違言忤戾。或為精神戀愛。而結不解之緣。或為理想妄貪。而作黃粱之夢。全神之所專。兩心之所使。寧為雞口。勿為牛后之用氣。執其已意。違其眾心之傷神。私欲壘壘如海潮。陰謀郁郁如閃電。別有佳境。不能愜其意。另有生機。不能如其愿。注意者重過于存亡。凝神者不計其生死。以致元神曰耗。精血曰枯。怨氣曰梟。慧根曰減。此為致死之由。余考赤縷貫瞳而復纏烏珠。印堂十字而復破華蓋。凸睛而又三角之眼。破額而又破鑼之聲。三曲鼻而配吹火口。兩夾眉而配分尸紋。雙眉鎖印。而加螣蛇鎖口。四白露神。而加準尖露孔。聲濁氣寒而露煞。肉流皮緊而尸行。加以氣色黑暗而如油垢。枯白而如濕灰。紅而不潤。赤而沉滯。此等形質氣色。則應心為神役者死六字也。 以上三十六字。可謂相法之經。不可粗心忽略。愈深思而愈有味。愈推想而愈有法。讀吾書者。請從此處用功可也。 達摩相法第五章 火焰上炎。末笄而寡。水流滿洫。垂老而孤。曰月高懸。三十六必孀慘。陵冢茂實。二十五定龍騰。 火焰系南岳尖拱。二十以前刑夫。當以二十以后出閣。則減輕刑克。水流者人中平滿也。有子必刑。但眉曲者。有一二子也。曰月角高。亦主中年刑夫。丘陵冢墓高超方吉。而興家也。按女格不重正部。而取六府之輔佐部位也。 印堂常明。相夫登第。淚堂青黑。任意招淫。耳輪反復。刑夫不一。眉棱斜散。破產非常。 印堂常明黃。當然助夫而貴。淚堂青黑。其人多淫而刑克人丁。子女夫星皆不旺。耳輪反復。初年運否。一主天姿愚拙。眉棱斜散。于女格頗輕。破產之說過重。 奸門不陷。多子又賢。淚堂平安。多女而貴。求妾問子。定須清穩而年壽豐隆。娶媳問德。只要澀重而發膚香潤。 奸門為夫星專部。不陷即夫旺。淚堂關系子女。左男右女也。年壽豐隆。少疾厄也。至于子女。尚以人中臥蠶眉曲印平為重。澀者含羞之貌。重者慎重之謂。香潤為女格之必要。 項強胸突。刑夫克子而惡終。目秀指尖。旺子順失而永壽。陰戶不封不樹。無子女而有私。頭面又黃又白。有福祿而無垢。 女格項短而強。主刑賤而毒。胸突主子少而苦。目秀指尖。主閑福而有子女。壽則不驗。不對者。言挺露無肉。而有兩側骨斜插。不樹。無毛也。黃自之說是否與形質合耶。或為天道驗此耶。 沉睛蕩足。掠鬢支頤。皆淫奔之婦。聲清色定。寡笑安步。皆貴壽之人。 沉睛為注意之深思。蕩足為飄搖之不正。掠鬢支頤。皆容易感動腦筋。而慕虛榮。變更性情。而生嫉妒。故有貪物品而淫奔。聲清主貴壽。色定主志堅。寡笑主謹慎。安步主正重。此數則均驗。 得意中向人顛倒。豈是賢良。失意后向人懊怒。終非遠器。 得意而反顛倒。其中另有用意。非一奸貪。即陰毒。故曰。非賢良之人也。失意而反怒罵。此為自殺理策。終為受制。故曰。非遠器也。 眉目上殺印堂。毒殺自罹羅網。顴準高棱年壽。妬兇獨守孤孀。 眉目上殺。此為奴欺主之格也。印堂為全部之元首。亦女格之夫星。故有毒殺之惡刑。顴準過高。其人偏傲而驕。代夫之權。刑夫之格。自恃其才貌。而任意兇悍也。 臨困窮而不貪者是德。處英年而寡欲者多子。 困窮不負。男子亦是大英堆。女子則為節德可風之人矣。英年節欲。不惟旺子，而且少。疾多壽。此二句可抵一篇格言也。 相骨先額次鼻。不粗不露為上。相肉貴直賤橫 。不浮不枯為佳。 喜質為相法之一部份。但在頭部亦占重要點。故云額與鼻。又以不租不露為合法。粗者勞碌。露者刑克。故也。內法雖為相學之一小部。不過含有氣質。故以不浮不枯為合法。浮者困窮。枯者夭亡。故也。 相形要軒昂。欹垂者為貧賤。相坐要強健。安臥賄為富貴。 形以軒昂二字為法。亦從氣魄上論之。歌者仰也。垂者伏也。欹者性偏而受奇窘。孤僻而貧。伏者愚魯而多冷退。賤相而夭。坐者亦相法之小補也。強健言稟受之氣厚也。安穩為吉。 喜時代怒。必是勞苦之人。怒時代喜。定為慳格之輩。 喜怒二字。為性情之根據。則其豪慨慳格分于此。又內從心而發。則天性之善惡自見。故喜時代怒。其勞苦必應。亦從顧忌多而繼之。怒時代喜。其慳格必應。亦從險惡虛而斷之。 對人偷視。莫與交游。無人自言。豈堪遠大。 目以正視為合格。上視多驕。下視多險。側視多邪行。此云偷視。其行既不正。其心又不可測。故云莫與交游。言其有毒也。無人自言。主愚拙。然亦有神經失用之例。心地窄狹故也。 坐勿低頭方有壽。食多淋落必受貧。 項為天柱。即醫家之大椎穴。故久病低頭者死。故平常低頭者不壽。食多淋落。即猴食鼠食之例。故主貧苦。而無享福也。 無痰常吐。吐而不收。先富后貧。有話欲言。言而不足。有頭無尾。 無痰而此者氣衰。吐而不收者。其人恍憾無用。故為紈绔子弟。而不受善教也。欲言不足主愚拙。又主妄貪。故有心亂無把握之舉動。其人寡情少義。故稱有頭無尾。 疾言口撮。破敗飄零。無事匆忙。離宗困頓。 疾言者。不慎重之態。口撮者。吹火之態。故主損失而刑人丁。無事仁者。多成多敗。每出貧苦之家。而易地謀生。易成易敗也。一為有神經病也。 紅絲纒眼。山根筋起者重刑。丹朱涂唇。滿面桃花者浮蕩。 紅絲貫烏珠。主刑克而驚險。山根青筋主疾。故曰重刑。唇如抹珠者。聰明而祿。加以桃花面。則明敏而邪蕩淫亂也。即俗謂飽暖而思淫欲故也。 公篤曰。麻衣相法三章。達摩相法五章。此為真跡。而達摩之法。則百深過麻衣遠矣。故六役之心法。三疑之包括。三悅之取法。測量之見解。皆非他書所能望塵也。不但不解其法。而且不明其義。故世人只知有麻衣。亦千余年之埋沒也。 余按四庫全書。選柳莊相法。而達摩麻衣皆不選。查柳莊為永樂時人。其書之傳。即永樂尊其人耳。其解麻衣之六眉害。多附邪說惑人。而不循正義。又解達摩之五露。亦錯訛妄語。而偏重異端。據此二者。可見其相法之精良與否。然其學識雖淺。而遇合頗佳。達摩之學識雖高。而遇合太否。此其書之傳與不傳者。亦幸與不幸者耳。 余考達摩之法。精粹頗多。其所不足者。即天道厚薄。時世衰盛。而無活法變法之分別也。其人事則詳言無遺矣。蓋天道厚其人稟受厚。而壽者多。天道薄其人稟受薄。而夭者多。時世盛則運平安而持久。時世衰則運暴發而易過。如盛世之格。眼神清潤黑自分明者貴。衰世則烏珠玄明而露黃光者貴。此盛衰相反處。大概不合居多數。達摩無變法之活法耳。其法有不驗者。即天道不合也。余之全錄者。亦恐將來天道輪轉耳。又于研究相法者。多一層考驗。而容易進步耳。

雜說第一 孔子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉瘦哉。 公篤曰。孔于為儒家之萬世師表。政教一分。儒學倡明。實由于刪詩定禮。作春秋。立褒貶。崇師教。一言而為天下之法也。號曰圣人者。對于國家興亡。社會紛爭。無所不知也。故有識人賢愚。辨人邪正。貫通天理人情。法律社會。而為相法之精英。茲特詳注。為風鑒一助。其解擇如下。 一．視其所以。視者。為神之注意也。先視其人之清濁如何。亦有似清而濁。似濁而清。外清內濁。外濁內清。清中有清。濁中有濁。故有顏貌修麗。風表閑雅。望之溢目。接之適意。口不能吐片奇。筆不能序半句。形與事反。貌與心違之類。次視其人賢愚如何。亦有似賢而愚。似愚而賢。內賢外愚。外賢內愚。亦有賢而不盡善。愚而有一能。故有顏貌誠樸。儀容鄙陋。聲氣雌暗。進止遲澀。然而含笑懷寶。經明行高。峻標邈俗。高亮純粹之類。再視其厚薄如何。亦有厚而不實。薄而反堅。厚中有俗。薄中有威。故有體度動靜。清詳無侮。威容以肅。咬潔以守。然有奪而無厭。正而害直。言巧行違。履濁假清之類。冉視其穿根如何。亦有稟受厚而反薄。稟受濁而自清。智而妄行。愚而守道。故有擒銳藻以立言。甄墳索以窮理。機變清銳。巧言綺聚。然有長于識古。短于理今。詞不近理。筆不達意之類。終則視其器量如何。能容納幾許。形質如何。能達何程度。靜燥如何。能否樂天知命。安貧達道。枯潤如何。是否當運之窮通。含有禍福性質。此為形容氣色上論。 二．觀其所由。觀者。為目之審察也。觀其人之品行如何。是否溫恭謙讓。敦睦守禮。入孝出弟。揚明彪炳。有超凡入圣之品。窮理盡性之行。次觀其志向如何。是否謀猷淵送。術略入神。智周成敗。思洞幽元。窮則獨善其身。達則兼善天下。再觀其智識如何。是否志小謀大。力輕任重。見解有遠慮。預料有先決。見機不作。則所為無成。迀闊不達。則拘執失敗。持勇不慎。累國累家。怯處不學。誤人誤己。終觀其勤敏。是否推肩卸責。畏難茍安。風夜不懈。而惜寸陰。盡瘁忘勞。而盡天職。謀略如何。筑基而不越正軌。進退如何。知足而不蔽聰明。此為天姿事實上論。 三．察其所安。察者。為動靜之留心也。查其人之善惡如何。是否面惡心善。面善心惡。言善行惡。言惡行善。有心為惡有心為善。至于前生善因。今生善果。前生善因。今生惡果。前生惡因。今生惡果。前生惡因。今生善果。故查其行之善惡。心之善惡。口之善惡。因潮流而趨為善惡。因知交而逼為善惡。因名利而惑為善惡。因氣憤而改為善惡。次查其富而無驕。及好禮否。貧而無諂。及自樂否。貴而有容量。及不淫亂否。賤而從吾所好。及不移志否。守其范圍而不越。純其準繩而不亂。俗語謂之人格。古人謂之德行。終查其居尊有無驕傲。而盡其職責否。處卑有無諂侫。而亂其常度否。作事有無信用。言語是否正直。此為學趾行為上論。 雜說第二 子口。君子坦蕩蕩。小人長戚戚。 公篤曰。社會之分別。即君子與小人二種。而包括富貴貧賤。九流三教。士農丁商矣。所謂君子。即容貌清奇秀正。威嚴和肅。聲音明亮韻長。清秀和藹。氣色明潤安閑。黃紫慈祥。性情耿直公平。和蘊慷慨。仁義為用。道德為懷。故坦然無驚。心無妄念。瀟灑融和。胸無俗累。故曰君子坦蕩蕩他。即雍容安和之貌也。所謂小人。即容貌鄙陋濁俗。薄削歪斜。聲音急燥散漫。破斷濁浮。氣色浮光脂膩。塵滯枯緊。性情偏窄見小。私貪癡妄。見利忘義。肥私害公。故戚然郁結。常有私欲。陰險讓諧。常多俗累。故曰小人長戚戚也。即郁結惑亂之貌也。又有界于君子小人之間。類君子而不足。類小人而半非。則形質為清濁相兼。厚薄相等。雅俗相混。剛柔相用。小善立決而前。大善遲疑不為。積極勇進于名利。疎忽輕舉于道德。此等人謂之中人可也。非蕩蕩也。非戚戚也。執其兩端而常循循也。即勞慎持重之貌也。 雜說第三 孟子曰。胸中正。則胖子瞭焉。胸中不正。則胖子托焉。 公篤曰。圣人所謂誠于中。必形于外。蓋謂氣色為先天之動機。窮通動靜系于此。目神為后天之代表。喜怒哀樂系于此。二者。含有性情行為。賢愚善惡之原則也。凡人含有天然之愛惡。孟子以眸子為比喻。心為五臟之君主。故醫家曰。心為君主之官。神明出焉。印堂為心之外表。為面部之主體。內應于心故也。故曰。胸中之心靜而正。則印堂之氣明而潤。則其神不驚不擾。和蘊而收。瞭者。安閑之常態也。以眸子動靜。可推常人也。又胸中之心不正。有偏向欹斜。或為名利之關鍵。或為事實之障礙。或為安危之所系。或為連帶之所累。如有怒氣之動而不正。則印堂見燥暗之色。有憂氣之動而不正。則印堂有青膩之光。有懼有哀而心動不正。則印堂有赤黑之氣。或動于愛之而不可得。或動于惡之而不可除。則印堂有浮膩之青暗。或動于惡念之已動。或動于危機之潛伏。則印堂有赤焰之枯慘。則眸子之心動神亂。有驚疑。有繁擾。故眊焉。眊者。烏珠上翻。睫毛宜豎。倉皇泯亂之態也。亦以眸子動靜。而可推常人也。余據事實考之。凡人有丑惡之行。其面帶愧。有殘毒之行。其神帶岔。有不平之行。其神帶憤。有陰險之舉。其面帶煞。有損失之事。其面帶愁。有死亡之災。其神似脫。試觀擾人演陰謀之時。必黑搽三陰。演危險之間。必紅點印堂。演慘禍之際。必滿面油垢而涂脂。演疾病之時。必滿面青黑而浮土。此亦誠于中而形于外也之表現。亦言形格。言氣色。而后決其事實也。 雜說第四 公篤曰。發為血之余。色為氣之余。亦為相法之一小部份。故束發。辮發。薙發。革發。剪發。雖以國家政治為轉移。亦有形格之宜與不宜也。如木形必蓄發為吉。否則多疾厄苦惱。而多羈畔之事實發生。其義者何。蓋木者。即樹木之義也。宜清秀明潤。而青色不忌也。如禾之有苗。如樹之有葉。故禾無苗則死。樹無葉則枯。此獨不利于木形之正義。其它水土火金各格。則無關系。如木形非蓄發不可。至于長短形式。又在各人之愛耳。 辨正第一 公篤曰。古人常言相由心變。斯言封難為定論。老子雖有禍福無門。為人自招之說。此語為改造社會之風化。現正人心而設。并非事實也。凡人稟先天之靈氣而生。受后天之培養而成。或富或貧。或貴或賤。或壽或夭。或勞或逸。皆種前世之因。結今生之果。故以靈根為周。而后化出形質。方有清奇古怪嚴肅厚重。而為八大正格。薄削弱露歪濁俗寒。而為八大反格。其富貴貧賤。壽夭勞逸。各類。特等上等中等下等常等層次。皆在有余不足中區分也。有此形質。然后有其心志。心有上進之思。志有不群之立。以國家為己任。以潮流為改造。有此心志。然后有其行為。行者。受教育而栽培成材。為者。乘時勢而促進為用。各尋出路之階梯。各結團體之發達。有此行為。然后有其際遇。或因利害而同舟共濟。或因時勢而冒險工作。或因交情而連代關系之進取。或因環境而逼迫臨險之成功。故種善因。結善果。種惡因。結惡果。種富貴貧賤因。結富貴貧賤果。種壽夭疾苦因。結壽夭疾苦果。此其定論也。故格局主富貴。雖奢華淫佚。依然為富貴之人。格局貧賤。雖勤慎耐勞。依然為貧賤之輩。此運命之格局使然。其任勞而盡其天職。乃完人道之本責。至于窮通。則聽天安命也。壽者酒色縱欲。依然多壽。夭者清心寡欲。亦是疾夭。此稟受之元氣使然。其修身而養其正氣。刀法圣人之規矩。至于壽夭。則聽其稟受也。經云。老人貪淫好色者為大壽。蓋稟受之氣太充足。而無消耗之地。須排泄其精。放縱其欲。方能調和陰陽。平氣安神。放心暢性。可見天地之造化。在于自然承受也。故不能勉強改移其富貧。顛倒其貴賤。何況壽夭之生死關系尤大。又豈能強勉改移耶。夫夭亡之相。稟受既薄。而形質輕浮。氣色枯膩。加以酒色過度。私欲自戕。亦不過多惡疾耳。壽亦定數也。惟懸梁自剔。投河服毒。不是稟受之氣弱而死。然亦有兇格以證之。如分尸紋。覆舟口。赤脈貫瞳。睛凸四白。結喉露痣。兩腋無毛。谷道無毛。印堂懸針。火焰紋。破錠聲之類。如無此類形格。萬無兇死之理由。按圣門之顏淵。敏而好學。其非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿動。非禮勿言。觀此可知其行為矣。何以已亡年三十二歲耶。又紀漢之管輅。神其技矣。其自斷云。神不守宅。目無守睛。恐四九之年。為我之厄。后果亡于三十六歲。而應四九之厄年矣。如能修改。則不驗其不守宅不守睛之格局。況管輅深通玄機。善測休咎。如此二子者。豈修身之道而未聞耶。然吾國數千年。有性命學。即道家者流。而有不生不死之白曰飛升者。亦據有清奇之仙姿。古怪之道貌。如老子形如古柏。周身露筋骨而少肉。即純木純陽之格也。莊子氣息以踵。東陽碧眼方瞳。呂祖神含真彩。而有寒灼之光。關尹輔角插天。而有凌云之氣。火龍真人。玉柱上貫百會穴。三峰祖師。山林骨插后腦海。按此數者。雖有神傅姿質。尚有良好際遇。故得真傳而修煉。又得金丹而證道。超凡入圣者有之。白曰飛升者亦有之。惟不易得仙品之姿質。以及真傳與秘訣耳。茲特證明惑人各術。為將來之智者考取焉。 辨正第二 公篤曰。天道淳厚。人物感受淳正之氣。其人誠厚。天道澆薄。人物感受不正之氣。分外聰明。古法與今法之相反。大體可知其梗概。故古人智化略遲。形質亦厚重。宗旨穩見。志向有定。處世堅忍耐勞。舉動操以規矩準繩。貪心不重。力量與責任相合。謀為與智識相等。故成功者多。蓋壯而冠。即操一定職業。可繩終身享用。其運平穩而持久。其行誠厚而守信。憂思妄念不多。反復阻礙尤少。先天充足。后天無虧。其有壽者居多。耋耄期頤者不奇矣。今人智化頗早。元氣先泄。形質亦薄露。其志向大而縱橫。其持科學而強進。本尚武之精神。以機巧為適用。貪心既重。而越正軌。妄念尤多。而慕虛榮。故壯年即游歷歐美。考查科學。遍覽古今。其運又駁雜不純。其行又機巧而貪。其氛又剛燥而焰。其性又復雜而亂。不達目的尤多。驚險挫折不少。氣質不舒而多憂。花天酒地而從欲。先天之稟受本薄。后天之形質又虧。其不壽者居多。四九六七者常見矣。二者雖夭時之潮流所趨。而形格神氣必變更矣。古人清中氣厚者必多。今人清中氣薄者亦多。古人有才不露者尤多。今人有才浮露者亦多。故孔子曰。三十而立。剩下十八歲即立。而為階梯之初步。四十而不惑。刻下二十七成為不惑。爭名奪利之立功。五十而知天命。刻下為三十六歲。即能改造時勢。而有國家興亡之關系。六十而耳順。刻下為四十五歲。即成功居多數。知時達世矣。七十而從心所欲。刻下為五十左右。即舉止安危。立言立法。從心所欲矣。故古今之情形不同。潮流之轉移各異。圣人之言。不足為定法矣。今之風鑒家。尤宜注意天道厚薄。時世盛衰。人事轉移。地形變通。與相法有連代之關系焉。 辨正第三 公篤曰。內相一說。由來久矣。前賢已略言之而不詳。似不注重于內相明矣。今人多惑于茲。而又誤會其說。茲特證之。圣人云。誠于中必形于外。有內相者。必有外相以應之。宜隱藏者。惟痣耳。不能以身上之某處有一骨不同。某處有一痕奇異。則評為如何富。判為如何貴也。請觀達摩之測量法。即如其輕重矣。其全身由項而下。僅占十分之三分耳。故手足之相。尚不為重。不過形局之一小補助品耳。其它骨痣痕紋。又為補助品之附屬品而已。至于富貴貧賤。末敢以此為定論也。假定有內相。而無外相。則如美玉之埋山耳。有外相無內相。亦可超騰。而發達也。內相外相相應。自然奇特。而非尋常之貴矣。單獨內相奇特。即前論為補助之附屬品。自然無關利害也。余每見形格清奇。無內相亦名成利就。又每見形格削陷。有內相亦家破身貧。此皆市檜惑人之說。不足為憑。而非正義明矣。故經云。頭為諸陽之首。而占全身十分之七。面為百部之全。而應五臟六肺之系。方為正論也。按內相者。隱藏無質也。余考古之相法。以形格氣色為外相。有名有質故也。以精神聲音為內相。有名無質故也。此等論法。較為確實。而具正大之義論也。 辨正第四 公篤曰。眉毫。真毫。耳毫。古人多稱為有壽。而袁柳莊與衡真。尤極力發揮此項議論。其眉毫如何貴壽。鼻毫如何富壽。耳毫如何壽考康寧。可見其法。多據單獨部位而論。乃一偏之見。純系小家。而不知大體。故也。古人以毫毛。為相法之附帶品。亦有部位之輕重。加減之乘除。以重要牲為用神。故也。余考眉為肺絡之正系。肺主憂思。按內經云。肺主皮毛。此憂愁發現于眉故也。查眉之常度。以柔細清疏修長潤澤為合格。以枯燥焦亂浪濁雜毫。皆為眉之反格。號曰愁眉不展之類是也。按余考查。左眉露毫。主外務糾紛而發生。亦有刑弟兄叔伯者。右眉露毫。主內務顧忌而發生。亦有刑妻妾子女者。又考兩眉前半節。多應弟兄姊妹之刑克。次亦自相殘害之不睦。兩眉后半節。多應妻妾子女之刑傷。次亦意見紛爭之忤逆。故眉之露毫。亦因肺氣不舒。肺竅閉塞。由憂思郁結。而反其常度也。鼻孔之竅。內通腎絡。側通肺管。此四竅之正屬偏屬也。外形屬土。中岳之名始此也。鼻孔固有毫。但在收臧與露出為區分耳。大凡鼻毫以收藏柔細為吉。如粗多者。為聰明而勞碌。如細少者。為清閑而平安。如露出而長者。則家庭有刑克人丁。及血系統之衰弱。六親無力。而反遺累。雖主壽而非福。亦非壽之專部也。假定眉不高。耳不長。神不充。氣不聚。雖有鼻毫。亦不能為壽矣。可見鼻毫發露。為環境曰勞。人丁曰弱。子孫曰見不力。皆非善相亦明矣。按耳竅內屬腎絡。運限則為初年。耳毫雖主壽。然有缺點。或主神經昏憒。或主人丁衰弱。或主眼失其明。或主耳失其聽。如耳毫愈多而愈長。其破敗愈大。此為勞苦寒賤之流。或為果滯憂愁之輩。此三者皆非善相。風鑒家勿為柳莊衡真所誤也。如有毫露出。可以拔之。用酒揉搽。久則可減其勢。而事實亦可減輕。今附錄于此。亦相法之小補也。 辨正第五 公篤曰。相法一說。由來已久。各因時代變遷。則用神亦為之一轉移。刻下萬國交通。世界風行。但各有地帶不同。國家法律各異。以致應征。亦有互相出入。分地而論之可也。余考新相法。有骨相學一冊。此為一偏見之說。或因少數人之應驗而設。按骨相始于周代之鬼谷子。即山之有玉璞寶石。以分貴賤也。淵之有明珠水晶。以別真偽也。骨相之學。本此而論。乃中國古法一知之過渡時代。漢唐已不全用矣。一經流入歐西。藻飾文詞。變更名稱。復流入中國也。如眉尾之福堂骨。中國為外財庫。西人為蓄財骨。同一意也。據此立法。尚為相學之枝葉部位。不如達摩之形神音氣合論為詳。而可靠也。西人得此為研究之初步。試驗之過程。不如達摩百分之五也。又有手相學一冊。余考手相之說。始于唐代之李淳風。以八卦方位。而立中宮明堂。以紋縱橫成形。象形立義。而別貴賤也。按手足為四肢。肢者。枝葉之義也。而非正干明矣。又割斷手足。尚不致命。此不如頭面之重亦明矣。故達摩之測量法。以頭面占十分之七。全身占十分之三。亦出輕重之分而定也。凡個人以一百分測量。兩手得三分。萬不能以三分。而勝過九十七分也。假定二者偶有應驗。或與形神暗合。不足為定法也。近有相法大觀。采取清代名將名相之圖形。以及民國偉人。名流名伶名妓。無不盡量搜印。取以為證。按圖案驥。亦蹈水鏡相法引古作證之弊。按人生之形質神氣。各有不同。即同父母而先后生。或孿生。亦各有差異之點。何得有同樣之人。而相比較乎。設有相同。先后之時代變更。窮通各異。又何得為同類之事業。而定其運限乎。如題為像譜大觀可矣。此非風鑒家所出之書也。凡讀吾書者。請注意后之測量五章。以及各種活法要訣。方是正宗。而不偏向也。 辨正第六 公篤曰。近世風鑒家。斷財帛官之富業。單據土星而論之。并且盲指而瞎吹。常有不近人情之說。又以土星一部。而包括各項。是為相法之誤解。蓋財星之種類頗多。有正受之祖業。有坐守之自創。有官祿之致富。有承祧之偏受。有偏浮之發達。有交際之利益。有子孫之宏恢。有族戚之提拔。有知交之輔佐。有遠發之外業。有妻妾之暗助。有奴仆之勤勞。故非中岳一部。而可包括矣。茲特分類列后。 一．正受祖業之財。以南岳高超寬隆為重。山根有梁上實次之。有無祖業。當以二部考查之。如祖業之多寡。則以其部位之勢如何。及氣質之聚。以分別而定之。 二．坐守自創之財。以土星豐隆圓齊為重。年壽梁柱卷筒次之。能否創立。當以二部考查之。如創立之多寡。則以其部位之雄突。及氣聚之厚薄。以分別而定之。 三．官祿致富之財。以兩目清秀充藏為重。兩額上插厚輔次之。宦囊是否充裕。當以二部考查之。加進田宅之多寡。則以其部位之充分。及氣聚之久暫。以分別而定之。 四．承祧偏受之財。以兩天倉豐隆雄突為重。土星敦厚圓隆次之。能否偏受產業。當以二部考查之。如偏受產業之多寡。則以其部位之厚薄。及其氣聚之旺弱。以分別而定之。 五．偏浮發達之財。以蘭臺圓厚勻收為重。又以蘭臺氣黃色紫定之。如意外之財。當以此部考查之。如得偏浮之多寡。則以其部位之大小。及其氣色之明潤濃淡。而合五行四時。以分別而定之。 六．交際利益之財。則以廷尉圓厚勻收為重。又以廷尉氣黃色紫定之。如交際各項之財利。當以此部考查之。如得交際利益之多寡。則以其部位之大小。及其氣色之明潤濃淡。而合五行四時。以分別而定之。 七．子孫發達宏恢大業之財。則以地庫豐隆而朝拱為重。人中深長。土星圓起次之。子孫是否宏恢門第。當以此三部考查之。如子孫發達之多寡。則以其部位之勢如何。及其氣色潤澤之虛浮充實。以分別而定之。 八．族戚六親提拔之財。則以口角上仰。食祿二倉收斂為重。井灶勻配次之。如得族戚六親之助。當以此二部考查之。如族戚提拔而發達之多寡。則以其部位之勢如何。及其氣色明潤之濃淡。以分別而定之。 九．弟兄平輩相輔而發之財。則以兩眉清秀修長為重。印堂豐滿平隆次之。如得兄弟平輩相輔而發之財。當以此二部考查之。如得輔助而發達之多寡。則以其部位之勢如何。及其氣色明潤之濃淡虛浮。以分別而定之。 十．知交輔佐。友誼臂助。而發達之財。則以兩顴高起上插玉堂為重。法令豐隆紋長次之。知交友誼是否輔佐臂助之發達。當以此二部考查之。如得外輔而發達之多寡。則以其部位之勢如何。及其氣色明潤之濃淡。以分別而定之。 十一．破梓離鄉。遠發異地。立業于外者。則以眉尾之福堂骨高棱豐突為重。邊城上破而復上插次之。如異鄉是否立業。當以此二部考查之。至于發達之多寡。則以其部位之勢及突露。又以氣色之黃紫充足。以分別而定之。 十二．妻妾暗助之財。則以奸門豎起上平玉堂。魚尾紋上仰為重。兩顴隆厚次之。有無內助之力。及暗助之發。當以此三部考查之。至于發達之多寡。則以其部位之強弱。及其氣色之黃紫濃淡大小。以分別而定之。 十三．奴仆勤勞。得力有用。而發達之財。則以腮頤力突重城為重。兩仙庫平厚豐起次之。有無奴仆可靠而得力。當以此二部考查之。至于發達之多寡。則以其部位之勢突與厚重。及氣色之明潤。以分別而定之。 辨正第七 公篤曰。余考近世業星命風鑒各學。而取流年之行運者。皆以生誕之曰起。為基礎起運之關鍵。又有過生辰為余氣若干之說。今人多用其法。其宗古人之法乎。抑革新之法乎。據余考之。驗者頗少。不驗者尤多。千古未明真象。亦無一定標準之法。以為用也。余考天地氣候。陰陽曰月。均有盈虛消長之說。而不足者較多。故有閨余而成歲也。其氣候陰陽之變。以數學考之。又從夏至一陰生。冬至一陽生。是為天地氣候交易之關鍵。又考達摩麻衣。均未指定行運之法。而柳莊衡真等。則各據私見。而誤解之。或從一州一邑之風俗。而規定之。故有超過一歲之說。余按河圖洛書。以及陰符數。演禽數。大六壬數。太乙數。另數。而考證之。當以春令為首。而經過夏秋冬之四時。力為一歲。至于正月生與臘月生。其所生之數月。皆為余氣。其所余之多寡。即盈虛之義也。蓋建子起運。實為冬至一陽初生之說。乃天運也。建丑起運。實為執其兩端而用中之說。乃地運也。建寅起運。實為立春天氣初升之說。乃人運也。故孔子有行夏之時一語。而合節令及戶之朔望也。此為人運之正受。按春夏秋冬而行運。較為正大而合法。其生誕之曰行運。是為風俗普通紀念之論。而無氣候節令以行運。此皆傍歧而不合法也。又如水形加一歲。火局加二歲。金形加三歲。木馬局四歲。土形加五歲。則又按河圖洛書之氣化。而順受逆受。以為用也。其相生之兼體。合并而加之。相克之兼體。合并而減半之。是皆有余不足之法。其流年行運本乎此。亦閨余而歲功成之法也。余經驗二十余年。屢驗不妄。茲特規定此種取義。為千古后之定法。故附記于此。以俟后之高明者證之。

五形取義 一曰木形。清秀修長。高植瘦弱。得五長之氣而成。其卦為震。其音為角。是為天氣上升之初侯。萬物得之而生也。以高端挺植。清秀修長。是為本局之正體。感受正氣而生也。以腰徧陷弱。輕跳背坑。是為木局之反體。感受不正之氣而生也。如木局得青潤色。是其本質之色。主清貴不權。名高壽永。稍有疾厄與恃才偏傲之性情也。如得白色。是為削木成器。主富貴功名。重權有為。稍有任勞與剛燥恃勇之性情也。如得黃色。是為木土相制而相化。主中當中貴。勞碌刑克。稍有疾厄與明敏畏難之性情也。如得黑色。是為客凌王位。主迍邅反復。惡疾衣祿。亦有夭苦與聰敏懈怠之性情也。如得紅色。是為通靈發泄。主富貴挫折。險阻刑傷。亦有勞怨與智謀固執之性情也。故純一木局。是為仙品之根。英屬為仁。定貴賤也。蓋其味為酸也。 二曰水形。圓厚而清。肥闊短重。得五圓之氣而成。其封為坎。其音為羽。是為天氣下沉之極候。萬物得之而藏也。以圓肥清重。坐如釘石。是為得水局之正體。感受正氣而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是為水局之反體。感受不正之氣而生也。如水局得黑潤色。是其本質之色。主大富大貴。重權大名。亦有勞心與英明遠智之性情也。如得白色。是為相生相化。主富貴功名。威權萬里。稍有反復與機智陰險之性情也。如得紅色。是為水火既濟。主貴名流芳。志向不群。稍有窮困與高深幽博之性情也。如得青色。是為相克而化。主貴名有權。任勞務功。亦有刑傷與勇為徧見之性情也。如得黃色。是為客侵主位。主小富小貴。安享多祿。稍有疾苦與柔弱茍安之性情也。故純一水局。為佛品之根。其屬為智。定賢愚也。蓋其味為咸也。 三曰金形。骨堅肉實。方正犄角。得五方之氣而成。其封為兌。其音為商。是為天氣下降之初侯。萬物得之而殺也。以方正犄角。骨肉堅實。是為金局之正體。感受正氣而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是為金局之反體。感受不正之氣而生也。如金局得白潤色。是其本質之色。主威權王霸。大名事業。亦有仇怨與精明剛執之性情也。如得青色。是為克化為用。主富貴多祿。子孫紹業。稍有奔馳與敏捷拘節之性情也。如得黃色。是為相生而化。主中等富貴。豐足衣祿。稍有成敗與持重膽小之性情也。如得黑色。是為相生不化。主貴而挫折。富而消耗。亦有惡疾與剛復窄狹之性情也。如得紅色。是為煉金成器。主富貴勞碌。逼迫成功。亦有刑傷與堅決自用之性情也。如純一金局。為帝王將相之品。其屬為義。定壽夭也。蓋其味為辛也。 四曰土形。敦厚而重。深濁平勻。得五濁之氣而成。其封為坤。其音為宮。是為天氣半升半沉之侯。萬物得之而容納也。以敦厚而深。濁重寬平。是為土形之正體。感受正氣而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是為土形之反體。感受不正之氣而生也。如土形得黃潤色。是為本質之色。主大富多壽。安和康寧。稍有顧忌與誠厚遲疑之性情也。如得青色。是為受制相犯。主中富小貴。勞碌受制。亦有反復與循私妄貪之性情也。如得白色。是為金土相化。主小貴素豐。小名專技。亦有私志與偏僻自恃之性情也。如得黑色。是為克而不化。主刑克疾苦。勞碌衣祿。亦有夭亡與狹小愚庸之性情也。如得紅色。是為火爍土燥。主勞苦奔馳。刑克牽制。亦有窮困與拘泥妄拙之性情也。如純一土局。為大富大壽之品。其屬為信。定貧富也。蓋其味為甘也。 五曰火形。局露有頂。上尖下闊。得五露之氣而成。其封為離。其音為征。是為天氣上升之極侯。萬物得之而長也。以上銳下豐。尖露起峰。是為火局之正體。感受正氣而生也。以唇吹氣短。濁緊枯焦。是為火局之反體。感受不正之氣而生也。如得紅潤色。是為本質之色。主公侯將相。危局發達。亦有艱難險阻興敏捷驕勇之性情也。如得白色。是為火爍金毀。主富貴驚險。多成多敗。亦有孤刑與貪妄放縱之性情也。如得青色。是為木火通靈。主小富小貴。勞碌牽制。亦有羈絆與猶豫見小之性情也。如得黃色。是為相生不化。主富過于貴。飄搖刑克。亦有殘破與慳悋浮亂之性倩也。如得黑色。是為水火不交。主挫折失敗。冷退刑傷。亦有疾夭與拙偏邪惑之性情也。如純一火局。為公侯將相之品。其屬為禮。定剛柔也。蓋其味為苦也。 五形變通說 公篤曰。相有千般。難逃生克制化之中。法固無窮。參考吉兇禍福之義。 形格各得其氣而生。以相生相化為吉。相爭相克為兇。凡定格局。先明主客兼體之義。為第一步。故吉兇禍福皆在其中。以合格為富貴壽考。不合格為貧賤勞碌也。 一大一小為不配。又陷又露為不周。 五官以開展為吉。五岳以勻配為吉。故一大一小。皆受克制。而有缺點也。又陷者。為不足之破敗而生。又露者。為不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。蓋不足者。而見缺點之敗。有余者。而見刑傷之勞。均非善相。而不合法也。 額高耳反。主前澤破耗。火克金也。 南岳高露。為火之有余。耳反廓飛。為金之不足。故火克其金。而前澤破耗。祖業蕭條。余每見南岳高廣。而反無前業。皆兩耳之輪反廓飛之不配也。蓋兩耳為初運。故前業不守。而見破耗也。 額尖頦大。主一生困窮。水克火也。 余考南岳尖削。為火之不足。地閣豐大。為水之有余。故水克其火。而一生困窮。勞碌刑克。余每見地庫豐隆。而反受窮困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可勝地閣之義也。 耳大目小。愚庸無知。金傷木也。 兩耳為金星。如形質長大。為金之有余。兩目為木星。內為肝絡。如形式太小。為木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而壽。凡聰明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。兩不相克。而反相用也。 目露鼻弱。兇險迭見。木克土也。 兩目大而露。為木之有余。鼻小弱尖。為土星之不足。故木克其土。應刑克人丁。驚險失敗，兇危挫折。皆土受木之克。凡貴在眼。富在鼻。成敗之關鍵在比。如兩相克制。雖貴亦貧窮。而有危險之傾覆。己身破家也。 鼻大口小。破梓離鄉之格。土克水也。 鼻為土星。豐隆過大。為土之有余。口小唇薄。為水星之不足。水受土克。則有六親之累。內外之患。因而破梓離鄉。而無立身之地。口為衣祿關鍵。故也。土星雖大。孤立而無用也。 髭粗眉細。奴欺戚累之輩。下犯上也。 眉為文采之官。在上為主。髭為下停之表。在下為客。均以柔細為合格。如眉粗濃而髭柔細。此為上臨下之格。尚不至為害。如眉柔細而髭粗濃。此為客凌其主下欺其上之格。當然有害而凌虐。以相欺而累也。 故法以陽陰交垢。為萬物生。以五行錯綜為萬物用。 人之稟受。以陰陽交垢。而萬物發生。天有陰陽而歲功成。人有陰陽而男女生。氣有陰陽而寒暑別。地有陰陽而五谷收。凡人道物類器用。皆以五行之生克制化。而為用也。人之形格氣色。亦合陰陽五行也。 五行平勻。相生而為用。五行強弱。相克而為害。 故人內具五行。心肝脾肺腎是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可過。亦不可不足。如內五行不足。則有疾病發生。外五行不足。則有貧賤之害。過之則傷。而有孤獨刑克。不及則害。而有夭亡下賤也。 睛清額寬。必是貴豪之人。神充岳大。方為賢杰之士。 睛清主貴。額寬亦主貴。如兼而有之。則為貴之豪者。神充者氣厚而特智。又主壽征。岳大者。主有奇特行為。流芳千古。此賢杰之品。而立非常之功也。 金木不可以相克。水火不可以相犯。 金木不可平均而相爭。則相克而為害矣。水火不可平勻而相爭。亦相克而為害矣。故以金多木少。則為克化成用。木多金少。則為削木成器。水火亦然。相爭而不濟其用也。 是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌濁。純一則富貴壽考。反犯則勞苦貧賤。 金以方為用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦為用故也。水以圓肥為用。故不嫌其肥也。火以露為用。故不嫌其露也。土以濁為用。故不嫌其濁也。五形各得其正。皆富貴壽考。反犯則勞苦貧賤。與迍邅夭亡也。 似金得金剛毅深。而威權萬里。似木得木資財足。兩流芳千年。 純金之局。而得其金氣。主大貴而有權勢。純木之局。而得其木氣。主清貴而富足。故帝王將相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣賢。又次則名士名流。而有流芳事業。其富足尚其次也。 似水得水文學貴。而福澤綿綿。似土得土富財庫。而積金壘壘。 純水之局。而得水氣。主大富貴而有權勢。純土之局。而得土氣。主大富而有壽。征故帝王多出水局。次則為公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。 似火得火主機智。而勢碌險阻之功名。主客相合亦富貴。而平安享受之福澤。 純火之局。由尖露而成。主公侯將相之品。故寇準之頭尖似筆。馬周之肩聳如蕉。然多出艱難險阻之時。而成功業也。如五行之主客相合。亦為富貴壽考。而有厚福之格也。 金形得金。局逢土為佳。土形得土局。見火尤妙。 金形主貴。如兼一線之土。則貴中有富也。土局主富。如兼一線之火。則有小貴而合其用也。此言兼體之合格。上言純一之局也。 金局火重。財散如塵。木主金傷。錢消似雪。 金之本局。如兼火體一半。或四分。皆言金局之受傷也。故財帛曰見消耗矣。如木之本局。兼金一半。或四分。亦言木之受傷他。而財帛如湯潑雪之化也。 火得紅活。用顯奇榮。水逢黑潤。愈增福壽。 火局得紅活之氣。當然立奇功而封侯拜相。但從驚險處而發達也。故馬周之興唐室。在中興時代。寇準之輔宋室。在克敵時代。水局得黑潤。亦主貴壽多福。 火形兼木。必定超榮。水局逢金。于須發達。 火局本尖露而成。如加以清秀。則為木火通靈之局。亦主智敏而享盛名。又作身后之事業。比言超群榮貴也。水局兼金。則為有權之貴。盛衰皆為權貴。亂世尤發武貴也。 土逢乙木。奇發流通。木遇微金。削成器用。 土局本主富而不貴。如兼一線之木。則為克化而有用。則富中有貴名也。然多為異路功名。而曰奇發。因其人為利用。因其時為利用。故也。本周兼一線之金。則削成器用。走險而發。則貴而有權也。 火得微金。有財難積而不入庫。木逢重金。雖貴必勞。而多挫折。 火本克金。如金多火少。則煉成寶劍而為用。火多金少。則消化無余矣。雖有財而不入庫。金本克木。如木少金多。克化為用。木多金少。削成器用。最忌金木各半。而相爭也。 木不兼金。雖貴而無權。火不兼土。已成而忽敗。 純木為清貴仙品。有大名而無權勢。須得微金以削成器。方為貴而有權也。火為上炎之象。而不持久。故得微土方持久。否則一成一敗矣。 水金合用。方大貴而無極。金土合形。雖富榮而有限。 五形以金水兩形為大富貴。千古帝王多出金水之局。故金水合用。而成一局。則大貴矣。金主貴而土主富。如金土合用。則為中富中貴。或常富常貴。以及教授梓榮之例。 聲音相應。純一取之。內外不合。酌量定也。 形格為外相之表。聲音為內相之氣。然聲音亦有金木水火土各音。如合其形。則純一而論。如內外不同。又須審查而酌量定之也。

上篇　卷五 希夷心相篇 心者貌之根。審心而善惡自見。行者心之表。觀行而禍福可知。 余考心為全身主宰。有心然后有性。有性然后有行為。凡事先動于心。后露于形。故圣人有誠中形外。胸正瞭焉。胸不正睦焉之說。按行為是心之代表。福善禍淫。乃天道之自然。福淫禍善。乃相法之形質。查其有心無心之行為。心善心惡之原理。或天道支配人事。或人事強勝天道。當以形格運限氣色。為認定之標準也。 心性不公平。難得兒孫長育。言語多反復。應知詭譎旋生。 人處社會交際。以公平交易為正當。方為昭信用而持久。如有欺詐。雖有暫時利益。亦不久必敗。或兒孫不肖與刑克。按言語反復。其人奸貪妄舉。險詐心毒。不可交游同事也。 垂首低言。必是奸貪之輩。披肝露膽。決為英杰之人。心和氣平。可上孫榮子貴。才偏性傲。定招大禍奇窮。 垂首者。沉思用心之態。低言者。邪淫不正之例。披肝言其正直。露膽言其耿介。心和言其量宏。氣平言其厚重。才偏者。私心自用。性傲者。暴戾凌人。故有取怨結仇之大禍潛伏也。 轉眼無情。兒孫累重。談時念舊。富貴期頤。仗富欺貧。焉可托妻寄子。敬老憐幼。必能裕后光前。 無情之人。六親斷絕。朋友交惡。故累及子孫。念舊之人。多結深厚善緣。故能享大福。仗富欺貧。其人無公。理故招官訟而敗家。敬老憐幼。其人多慈良。故種福田而發達。 輕口出違言。壽元短折。忘恩思小怨。科第難成。小富小貴易盈。前程有限。大富大貴不動。獲福無程。 曰德關系頗大。妄語可傷人命。破人產。故有禍從口出之說。忘恩者。不可問前程也。小富貴易盈。當然不是大器。大富貴不動。當然是厚福。 欺蔽陰私。縱有榮華享不久。公平正直。雖無子息死為神。開口說輕生。臨大節決然規避。逢人稱知己。即深交究竟平常。 上二句是言公理。下二句是言性情。余每見能言者。于事實均相反。故常說輕生。而不能循正義。素稱知己。心有別圖。凡流露于表面者。皆非事實。或言過其實者。皆不能履行。此希夷深于社會學。始有如此精義也。 處事不辭勞怨。堪為棟梁之材。遇故輒避嫌疑。豈是心腹之寄。乖戾難堪。因訟喪身又害子。待人誠厚。無端福祿更延年。迷花戀酒。閨中妻妾參商。利己損人。膝下兒孫忤逆。賤買田莊。決生敗子。尊崇師道。必產賢郎。 凡社會情形。任勞者有成。避嫌者多阻。乖戾者多官非。誠厚者多閑福。花酒損身惡疾。不止口舌。損人欺人。皆種惡因于子孫。亦常情也。 愚魯又尖酸。刻薄貧窮兼損壽。聰明反誠厚。優容福祿及誥封。患難能守。若讀書必為柱石之臣。安樂若忘。縱低才亦是青云之客。鄙吝勤勞。亦有大富小康之別。宜觀其量。奢侈靡麗。豈無奇人浪子之分。必視其才。 尖酸刻薄。多刑人丁而貧苦。聰明誠厚。皆平安多福。守道安貧。皆非尋常之人。凡人以器量。為認人之標準。才智為別人之關鍵。而鑒定其大富小康。奇人浪子。皆在合宜與否耳。 弗以見小為守成。惹禍破家難免。莫認惜福為悋慳。輕財仗義盡多。處大事不燥急。偉器晚成。能見機而擴充。高才早發。多才吝教。已無成人亦無成。見過隱規。身可托家亦可托。知足與自滿不同。一則矜而受災。一則謙而受益。大才與庸流各異。一則誕而多敗。一則實而有成。 凡事悋慳為見小。當用合度為惜福。持重不燥為大器。逢時見機為多才。一技之長而吝教。終為消滅。規過遷善為君子。驕智有別。才庸各異。故各之事實與利害不同也。 忮求勝會。圖名利到底遜人。惻隱心多。遇艱難中途獲救。不分德怨。料難至乎遐年。較量錙銖。豈足期乎大受。剛者圖謀易就。災傷豈保全無。柔者作事難成。平福亦能安受。樂處生愁。一生辛苦。怒時反笑。至老奸貪。 不分德怨。昧卻天良故夭壽。較量錙銖是小品。剛者勇于進取。然有傾覆之失敗。柔者作事猶豫。然有中止之障礙。樂時愁者勞碌。怒時笑者陰毒。 好矜己善初弗再望乎功名。樂談人非。最足傷乎性命。責人重而責己輕。弗與同謀共事。功歸人而過歸己。盡堪救患扶災。 矜己善主招嫉。談人非主結仇。二者有反動之害也。責人恕己。即不公平之謂。功人過己。即大器量之別。二者為君子小人之界限也。 處家孝弟無虧。管櫻奕世。與世吉兇同受。血食千年。任意周全。其德必厚。任情激搏。其心必毒。另變臉薄福之人。能耐久宏量之士。 孝弟二字。為品行常度。圣賢初基。與世存亡。為劫在當時。名垂后世。德厚之人天性善。當然耐久。心毒之人天性惡。容易變臉。 愛與人爭。滋培淺而前程有限。事求自反。蓄積厚而屈事能伸。少年飛揚浮動。顏子之限難逃。狀年冒昧昏迷。不惑之期難過。喜怒不擇輕重。一事無成。笑罵不查是非。知交斷絕。 愛爭為盛世之戒。亂世之趨。故科學為競爭時代。主負氣不壽。自反為容量有智。飛揚者三十二歲止。迷昧者四十歲止。有悞于邪行故也喜笑怒罵皆不查。其人驕妄。六親失睦。知交斷絕矣。 濟人之急。亦有時乎貧乏。天將福矣。排人之難。亦有涉乎囹圄。神必佑之。凍餓休怨根基。造惡所致。瘟亡不由運數。獲罪于天。甘受人欺。有子必然大發。常思退步。一生終得安閑。得失不驚其神。非富即貴而且壽。喜怒不形于色。成功立名亦有奸。無事失措倉皇。躬卑狹隘。有難欣然安穩。膽識寬宏。 濟急排難。種善因也。造惡結凍餓之果。戕賊為瘟疫之源。能讓者有厚福。思退者得安全。得失不亂常度。主貴壽。怒喜不現形色。主權奸。 處事存心。終身介吉。果仁積德。五世其昌。人事可憑。天道不爽。如何餐刀飲劍。君子剛復自用。小人行險僥幸。如何投河自隘。男子才短蹈危。女子氣盛見逼。 人乃于機謀。天巧于報施。故君子剛復自用。遇反動力大則危。小人行險僥幸。遇時機不合則兇。男子才短蹈危。當然有傾覆之故。女子氣盛見逼。當然有輕生之舉。 如何短折己身。出薄言。做薄事。存薄心。處處皆薄。如何兇災惡死。有陰行。多陰私。藏陰毒。種種皆陰。 薄言喪口德而招非。薄事昧天良而結怨。薄心設機阱而害人。故夭壽。陰行含邪淫。陰私悖倫理。陰毒造危機。故罹尚。皆從邪妄發生。當然無好結果也。 如何暴病而殘。縱欲奢情。如何毒瘡而危。肥甘膩凝。如何老后無嗣。性情孤僻。如何盛年喪子。心地欺瞞。 縱欲自戕。故損其壽。肥膩爽口。故災其身。老后無子。一為孤僻之妄貪。一為悋財之邪行。盛年喪子。亦為悋慳欺心。不積德也。 如何多遭火盜。刻薄為懷。如何時犯官符。強梁作膽。如何端揆首輔。常懷濟物之心。如何拜相封侯。獨挾蓋世之氣。 刻薄者。有天災以報之。火盜乃輕重也。強梁者。有橫禍。故以官符累之。濟物利人。氣挾蓋世。皆大貴之格也。 何知金馬玉堂。動容清麗。何知建節擁牙。氣慨凌霄。何知丞薄下吏。量平膽薄。何知明經教授。老近行尸。何知苗而不秀。非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不實。蓋謂自賢兼短行。 量平而不剛決。膽薄而不勇進。故僅常貴而止。凡以教授職終者。老近行尸頗驗。愚蠢荒唐。乃偏好而惑邪。自賢每行。乃中止而驕傲。此皆希夷之精深處也。 若論婦人。先須靜默。從來淑女。不貴才能。貌有威嚴。當膺一品之封。時少修飾。能掌萬金之重。 女格古法以靜默為主。坤道宜柔之意。女子無才便是德。今世反此。但取美麗。不問淫蕩。但取才智。不問剛亂。希夷之法。不為用也。 多言好勝。縱然有嗣必傷身。孝弟慈良。不特助夫而旺子。貧苦中毫無怨言。兩國褒封。富貴時常惜衣糧。滿堂榮慶。 好勝之人。量狹心窄。負氣而病。何能旺子。孝慈之人。器大量寬。當然助夫與家。強身旺子。貧苦不怨。富貴不驕。皆婦德而賢。近世尚浮華。否則土俗矣。 奴婢成摹。定是寬宏待下。資財盈庫。決然勤儉持家。娨婦多因性垢。老后無歸。奚婆定是情乖。少年浪走。 寬宏不如富貴。勤儉不如陰險。此衰世與盛世不同。性垢不損人便損己。故有無歸之說。乖戾家不和而親又疎。故有浪蕩之舉。 為甚欺人。顯然淫亂。緣何無子。暗里傷人。 淫婦之心最毒。亂婦之心最惡。故有欺人手段。蓋持其美。而驕其才。暗里傷人。刑夫又刑子女。 合觀前論。歷試無差。勉教后來。猶期善變。信手骨格部位。相輔而行。允矣血氣精神。由是而顯。如其善而守之。錦上添花。如其惡而不為。禍轉為福。 公篤曰。希夷者。大華山之隱士也。姓陳名搏。字圖南。為五代末時人。其性命學繼。呂祖之道統。風鑒受麻大之真傳。當宋太祖即位時。曾宣入朝相帝。賜以官不受。故賜號希夷。復歸于華山也。按希夷之法。言心不言相。故名心相篇。宣傳圣賢之禮教。發揚善惡之因果。含有老子之禍福無門。為人自招之義。余考盛世天道淳厚。尚道德禮義。而繩人以善。正也。亂世天道澆薄。尚陰謀險詐。而迫人以貪。權也。故管子云。衣食足。而知禮義。太史公云。竊鉤者誅。竊國者侯。候之門。仁義存。由是觀之。生活為立身之本。潮流為人事之變。盛世儉樸。其耗費不多。財源曰豐。人心容易規正。用希夷之法可也。其法有益于風化故也。亂世浮奢。其耗費既多。財源曰竭。人心飄搖顧忌。事實險詐百出。而不本乎禮義者。環境惡劣。逼迫而使之然也。其法既不為用。余猶全錄者。此心相篇。可抵朱子格言。以道德立網。以禮義立法。其意在規過遷善耳。余有二語。為立身社會之必要。害人之心不可有。防人之心不可無。執中可也。 柳莊訣 眉起骨。發燕尾。主刑子息。 古法云。頭無惡骨。按眉尾起骨。為外財庫。眉頭起骨。主貴而刑昆仲。此言刑子。頗不合法。發燕尾。主刑父母幼孤。亦不刑子。如為刑克二字可也。 肥人面赤。主性姤心兇。瘦人發黃。主奸貪暗殺。 肥人以肉浮肉流為賤。面赤主邪行冷退。及好酒痔血刑克之類。如性姤心兇。多出眉儂粗。目晴凸。其肥人面赤。主憂柔妄貪。讒諂徇私。瘦人為木局。以清秀為合格。發黃者。刑人丁而勞碌。多出愚而孤。其奸貪暗殺。均不合法。 有頭無項。三十前死。 此條合法。頭大項小為不配。故不壽。凡人低頭。天柱斷折。亦主貧夭。三十為交中運界限故也。 男人睛黃。性多急燥。再露者。犯刑名。 睛黃多剛勇。盛世有倉猝之失。亂世為臨險而發。再露而有威者。皆大貴也。露而不收者。主刑克。與危險驚災。不善后也。 男人眼大。常招陰人口舌。 眼大者。妻頗賢淑。再浮白。性情乖戾。偏傲不常。其陰人口舌。指妯娌不睦耶。指內戚失和耶。或指游蕩狎妓。而生口舌耶。 發深者好淫。有結喉者惡夢。男女皆同。 發深好淫不確。按淫亂。神麗而流。色艷桃花。谷道多毛之例。發深者氣厚。淫與不淫。不在此也。結喉招惡夢較驗。主勞碌亦合法。 耳珠生黑子。有水驚之災。男女卷發。犯淫犯刑。 耳珠黑病。主聰明奇技之專長亦主水災應驗頗多。按男女卷發。主刑人丁而愚拙。如淫亂。則兼有他部方驗。 項后發腳高肉如堆。眼深須黃。俱犯人命。 項后高肉。主壽而剛。眼深主刑妻妾子女。須黃主刑克駁雜。此言人命。頗不合法。犯人命者。神驚岔而浮四白。聲破而赤縷也。 目不轉睛。上下左右視者。俱主做賊。 目不轉睛主偷盜。上視主驕傲。下視主險詐。左右視主邪淫奸貪。此言均主做賊。亦不合法。分而言之可也。 眉重耳低。多是偏生庶出。婦人仰面。多有奸淫。 庶出多應發低岔。鬢曲突。耳低為附帶之品。眉重為憂愁之例。不能完全認為庶出。婦人仰面。多慕虛榮。及驕傲。加以神浮。三陰青黑。方淫而奸。 身大手小不聚財。身小手大多下愚。 凡形格以勻配為吉。此言不配也。身大手小主儒弱而怠惰。身小手大。主勞碌而愚拙。此言其大體如是也。 沙皮多起家。蛇皮多敗家。 沙皮為沙點雞皺皮。寒暑皆然。主白手興家。蛇皮細膩冷滑。主刑克冷退。女格最忌而賤也。 面大婦人多不孝。睛圓女子定妨姑。 面大婦人。有厚福居多。其肉浮主冷退。肉緊主夭亡。不孝則神急口吹方應。睛圓主氣疾夭壽。如發低鬢突。則刑父母尤早。 腳肚小。背坑陷。一生無祿。目紅語結。好色無穹。 腳肚。即股肱無包。主困苦。背脊坑陷。主虛花無壽。二者合有。主孤苦夭亡。目紅者。赤縷耶。赤光耶。語結者。心不定。二者合有。主駕疑妄舉。好色之說或指北方人而言耶。 眼大小。須偏斜。俱主懼內。夢話之人。需多妄語。 眼大小。主有不同母之弟兄。須偏斜。主子女之分。或指北方人懼內耶。或明時天道多驗此耶。夢話多妄語有之。余考多憂慮。及勞碌也。 女人汗多主勞苦。無汗無子。汗香主子貴。汗濁主子賤。 女人以血為主。汗為血之余也。汗多主夫弱。而刑克。汗香子貴。汗濁子賤。無汗無子。此條為柳莊最驗。深得古法也。 小兒咬齒。妨母。開口睡者。難養。男女關中不起。主邪惡夢。魔迷惑。 小兒咬齒。主疳疾。飲食停聚。開口睡者。先天氣泄也。關者。手上關骨也。關骨不起 。主性愚。其邪惡之夢亦宜。 自言自語。鬼迷壽夭。奸門十字紋。夫妻不睦。 自言自語。主神經激刺。冷退敗家。惡疾而亡。非鬼迷也。柳莊以北方多狐邪而言之耶。奸門十字紋。主生離。豈止不睦而已。 女顴高大。能理家財。目中有痣。男主聰明。女主淫亂。 女子顴高大。其人多才智。而代夫權。然主刑夫。或夫弱。目中有痣。主聰明而貴。痼疾而仇。男女皆然。女主刑克。不主淫亂也。 耳薄鼻梁低。嘴　胸堂凸。奴婢之格。 此皆下賤之格。耳薄者。父母無靠。鼻梁低者。夫星困苦。口　者。六親失和。胸堂凸者。性毒命否。故均微賤也。 少者神散即死。老者項干即死。女人唇白即病。唇青即死。小兒眼黑。十無一大。男子頭低。百無一成。婦人唇白。十無一子。 此數句為柳莊精神。用之頗驗。按小兒神黑。余疑為神浮之誤。女子以血為主。故唇紅者。血旺而有子。唇白唇青。皆主疾厄不壽。何子之有。 眉生毫主壽。 余考眉毫為憂愁而生。雖壽亦勞非壽而有福也。故余分朝上主刑克。朝下主憂愁。 耳白唇紅主子貴。老來好色主壽。 耳白唇紅。主貴名而多祿。子貴又其余事也。老來好色。主大壽。亦多子女。余見七十余之。老人尚有生育子女者。蓋因稟受之氣厚故也。 老人落須主刑子。老人不落發主勞碌。女格老不落發。主淫而孤。 此皆一偏之見。或北方情形不同。余考老人落須。主隱憂不遂。老不落發。主勞碌刑克。女不落發。主壽。此言淫孤均不驗。或有他格相并也。 承漿無髯又坑陷。主水驚。 此條合法。承漿為水行之專部。故驗水災。如氣色黑慘。主水災之時。如紅黑青各色混合。主血光瘡毒。或酒病之厄。 女人口唇。下包上主口舌。上包下主心惡毒。 口唇為相法之小部。關系衣祿。下包上者刑母。上包下者刑父。唇不固齒者。多口舌。包者有余與不足。主悋而見小也。 男子發粗犯刑。女子發粗刑夫克子。 男子發粗。主勞碌誠厚。及愚拙。女人發粗。主刑傷憂愁。前業見耗。又有半數流落下賤也。 色如粉如云莫言好。恐招重刑。六指妨父而下賤。 氣色以明潤天紫為吉。粉者浮光也。云者散漫也。粉光浮出。主刑人丁。及疾厄。故漫不聚。主虛浮多累。及冷退。六指妨父頗驗。其下賤當另有他部不好。力應驗也。 身白面黃不久困。身黃面白不久榮。陰囊無皺無紋主絕嗣。 身白面黃者。外濁內清也。身黃面白者。外清內濁也。故有不久困。不久榮之說。下陰無皺者不壽。無紋者無子。皆驗。 女人無指甲主愚。臍淺薄不好。臍生毛主淫賤。 女人無指甲之說。系不長耶。或易斷耶。臍以兩角上仰者。主子貴。淺薄之關系較輕。臍生毛主急燥。及惡疾亦為淫而不賤也。 周心有赤脈者。男主富。女主貴。 心部外為亶中之地。赤脈直生乎。橫生乎。或圓繞乎。男主富不驗。或主美術之奇技。女主貴不驗。或主多子女也。 人長手短。百無一成。魚尾上天倉。白手成立。 人長為木形。多主聰明。手短為不配。當然有不足之勞碌。魚尾上天倉。主妻強而持家。或發妻財。有好內助。故也。 女人牙齒朝外妨父母。朝內刑子女。 門牙上楞生者妨父。下楞生者刑母。朝外或為楞生乎。牙齒錯亂。不齊不勻。主刑子女。及勞心。朝內或為錯亂乎。 女人面黑身白主貴。面班身青主賤。 面黑身白。即上之外濁內清乎。此為含蘊而藏。故主貴而多祿。面班主冷退。身青主勞碌。此古法之為用也。 女格瘦而唇紅主多子。瘦而唇白主不壽。 口唇為丹田之外表。故血足之人。唇必紅如涂朱。其子女最多而貴。唇白血不足。故多疾厄。而壽亦弱。子女亦少。此為女格之忌也。 黃面婦人多好色。唇青唇白決無兒。 黃面好色之說不確。余考好色。為桃花之面。秋水之目。斜視不正。三陰青黑。發粗而濃。聲破而斷之例。黃面者。主心地偏窄。認識不定。又主勞心見小。唇青白詳上。 瘦人血白必心狠。肥人血白必心慈。 此二者皆無稽之談也。血本紅色。那有白色來。勿論肥瘦。均以血紅而充足。為健全之體質。余考血字。恐為面字之悞。瘦人面白。主智勇而務名。肥人面白。主才短而庸和 。 少年黑斑主死。老人斑高黑主壽。斑黃平者主貧。小兒腰闊主壽。 少年生斑主冷退。亦主夭亡。老人生斑主壽。斑黑而高者為吉。斑黃而平者勞碌。亦有刑克人丁也。小兒腰闊。言其氣厚也。 生肉須從腰部起方吉。其它皆非吉。四肢干。一年死。四肢潤。二年富。 凡人發體。當然要先從腰部起方吉。如先發面部。則刑人丁。及不壽之例。手足干枯主死。手足潤澤亦平常。主富之說不確。 老人發黑生齒。主大壽。為大孤獨格。臥蠶發紫色。主生貴子。 老人發黑。主勞碌。生齒主添壽。但刑妻妾。克子女。余考臥蠶黃而青潤。主生子。紫而紅潤。主生女。或北力水土不同耶。或永樂時氣候不同乎。 奸門雜色。主收娼妓為妻妾。眉尾黑白交加。主以花酒亡身。 奸門青黃黑赤之雜花氣色。主淫亂而狎妓。眉尾黑白交加。主官訟是非。交際受累。此言花酒己身。或因花酒而生官訟乎。又有主妻妾淫奔。而漏家財。因之而生謀害也。 老來多睡主死。少年多睡主愚。眼忽下視主死災。 老人多睡。其氣已衰故也。少年多睡。其人無思慮故也。一主死而一主愚。皆為合法。眼忽下視主死。指有病之人耶。或為下脫之誤也。 聲忽急燥主疾。聲忽斷主死。 聲音忽燥。主驚疑不安。氣質已動故也。尚不為疾厄。聲音忽斷。主腎氣不足。此為疾厄之顯蛔。尚不為死災也。當以眼神脫方死。 氣色好。唇白亦不好。男女頂發落。主老來窮苦。 余考氣色好者自然好。唇白主病。乃血不足也。頂發落主老來勞心。及子女不力之例。主窮苦勞心占半數。子女不力占半數。 魚尾有梅花影者。主妻妾敗家。 魚尾有梅花影。主花柳疾病。及血光瘡疥之例。此云妻妾敗家。或為收妓女為妾。以致家庭失和睦。而怪異發生乎。或為妻妾外遇。破人惑誘。而卷逃一切乎。 公篤曰。柳莊姓袁。為明初時人。永樂鎮北平時。姚廣孝輔永樂。以謀帝位。借柳莊以望其心志。此柳莊之遇合。為千載一時之良機也。按柳任為北方人。游歷不遠。經驗不當。純系小家。多據鎖碎小部之談。而為正義之法頗少。易地不驗。拘執不變。不可為定法明矣。加以私心自用。妄改前人部位。顛倒運限。相法之誤。實始于此。今選此篇。尚為其特長者。而其不合法不應驗之處尤多。故余另加補注。使閱吾書者。明了正宗。而容易進步耳。業風鑒者。更宜分別其正義。勿為異端所俟也。余以良心評論。全力經驗。故從其實也。非敢故意菲薄前人。指出其奸偽為快者可比。請詳查其六害五露之說。自然了解焉。 骨相圖說 公篤曰。骨相之學。始于東周之鬼谷氏所創。而分別其貴賤壽夭勞逸六項。余據經云。內載有頭無惡骨。方可包括其大概。然有如天山之雄突。如秦嶺之嵯峨。如嶂如巒。如岳如峌。種種奇形異狀。幾至而不能命名也。按骨主氣。內應于腎絡。為陽為君。故以堅奇聳突。有威有勢者為貴。肉主血。內應于脾絡。為陰為臣。以細膩暖潤。以勻以厚者為富。而骨肉之相。莫奇于頭面之部何哉。蓋頭為諸陽之首。百脈之所會。面為五臟之表。精靈之所聚。其骨相者。如山之蘊美玉。如淵之藏明珠。亦天地之靈氣所生。以別其上中下需之品級而定。皆在大小長短高低之間耳。茲將各骨繪圖注明。以便閱者。一識即能分別其為貴骨富骨壽骨之類也。 骨相第一式： 按第一圖式。名為朝天伏犀骨。上至百會之頂。下至中正之部。兩側外圍城。直上入鬢曲。下達眉尾之福堂。即成一顆印之方形。又名方伏犀骨是也。主大富大貴。大名大壽。而盛世之帝王格。次則割據之霸業。而潛號之例。此專制時代之論。如民治國家。不為一國之元首。次亦各部長。及屏藩主席也。主特別英明神武。大勇機智。動靜于全國有安危。喜怒于人民有禍福。故博物志有云。金龍頭上有物。如博山之形。其精靈之結晶。完全凝結于此。有此靈物。方能噓氣成云。扶搖直上。飛升于九天也。此為特貴之品。故列為第一 。 骨相第二式： 按第二圖式。名為巨鰲伏犀骨。上至天中之部。而至發際之間。下至華蓋之部。平橫一長幅。而過額角之邊城。即成橢圓形式。又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴。故有巨鰲人腦。當作尚書之說。即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之樞紐。余考刻下。多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職。或為投機而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨。如眉平神有威煞。則終身武權。大為屏藩柱石之臣。次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和。靜則終身文貴。大為宰輔樞紐之官。次亦剌史廳道之職。以及遙領兵備武權之例。其人有大志。其性剛決而堅忍。陰謀而乘時。喜怒不常。憂樂不時。余考盛世專制時代。多為公侯將相之局。小亦刺史州郡之守。亂世民治時。多為割據稱雄之品。次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久。亂世運暫耳。 骨相第三式： 按第三圖式。名為武庫伏犀骨。在南岳之間。上過發際。下至印堂。左右以額角為止。圓突高拱。而成一圓形。即圓伏犀骨是。其大者為上貴。如圓伏犀骨小者。亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何。高低大小如何。以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨。雄突而有勢。亦主上貴之權祿。勿論盛衰時代。皆為國家屏藩大臣。最低下者。亦為州郡太守。然得政治之盛名。流芳身后也。如圓伏犀骨。小突而無勢。大為廳道中貴。次為州伯邑侯。如超過上列之名。則為偏副之佐使。否則短期即經挫折。而見險阻。及不得美好名譽也。其人天性誠中有機智。厚中有巧詐。有迫于事實之奸險行為。其心則慈良而貪也。有武權者。剛決勇為。貪妄走險也。 骨相第四式： 按第四圖式。為連璧三寸枕骨式。在后腦海之間。上過耳廓。下齊耳珠。寬過耳后之兩側發際止。以兩寸余。或三寸長。皆名三寸枕骨也。余以事實經驗。多數應證。凡腦后之骨。有三根高突者。直上而發富。有貴裔而立異鄉之田宅。橫生而達貴不受祖業。而宏恢自創之門第。故三寸骨。而加連璧二字。即別直與橫之義。此骨主大名而壽。貴名倍于權也。亦有名士立言者。亦有遺跡流芳者。或出于布衣。亦傲王侯。其人天姿靈敏。學識淵博。長于好古。而考歷史興亡。達于通今。而考潮流變化。下筆文粲風流。接談暢和眾意。外和而內剛。守禮而持義。有遠見之長。無妄貪之鄙。故有絕頂聰明而為用。勞碌周折以成功。半生多處嫌疑地位。有才華浮露。而招嫉也。半為有桓清白自守。有離奇思想。而偏見也。晚年主有神經減智之例。亦為主壽也。 骨相第五式： 按第五圖式。名為曰月龍虎。骨在天庭左右。下以眉頭上半指起。上至發際之百會動脈止。顯然為兩根玉柱。亦為曰月角骨。此骨長大。則為創業之帝王格。唐太宗即此骨也。故虺髯公。稱為龍鳳之姿。天曰之表。此中原之主。吾福不能勝之。乃別圖而帝扶余也。次亦為割據之霸業。而僭號也。如五代劉智遠。亦此骨也。主天姿英明。器量宏大。剛毅有勇。機巧多管。殘忍有毒。陰險多疑。識人則毫發不爽。預料則神鬼不測。容忍則以恩待仇。狹小則舍義滅親。立奇功。成大業。比為特貴之格也。 骨相第六式： 按第六圖式。名為五花驄枕骨。在后腦海之正部。其當中一骨形式略小。似為雞子枕骨之形。其下左右二骨形式較小而平耳輪上。接近壽骨之下。其上左右二骨。比下之三骨略大。而高過耳廓上。如稱于形。文則為尚書侍郎。武則為封侯龔爵。如形弱。則為中貴之例。盛世為文貴。多應學士翰林。亂世為武貴。多應師旅邊鎮之人。有神勇。臨危不懼。天性則為豪爽忠貞。入孝出弟。有時窮理盡性。而好奇談。有時視惡如仇。而生禍患。堅忍耐勞。可為掃灑之役。同甘共苦。可為生死之交。大事精細。而有先預之地步。小事疏忽而有輕視之矜驕。決定則始終如一矣。 骨相第七式： 按第七圖式。名為輔角插天骨。在額角之邊城部。其骨下由眉尾之三棱骨起。由福堂。過邊城。上山林。入鬢曲之上。又名山林骨是也。又有上插入大腦海之百會穴止。此為清貴仙品。唐之呂純陽祖師。即此格也。此骨長聳為上等。次則入發曲為中等。又次則近發為常品。上等輔角骨。為神仙。次圣賢。中等輔角骨。為外藩之督撫。一省執政之文武要職。下等輔角骨。為邊將鎮守之例。其人天性勤慎任勞。精明而專。外勇敢而內忠誠。先預謀而后進行。見嫌不避。臨危如常。親者可惑其心志。因情義之包圍。智者可為其慫恿。因權利之負責。持其正義。而不計成敗。守其范圍。而不計安危。不移不屈也。 骨相第八式： 按第八圖式。名為雙龍金鎖骨。在后腦海之正部。下從發際之風府。起一巨骨。至平耳欄則分為二直骨。上插入大腦海之巔而止。亦名曰雙龍將軍骨是也。按此骨出身多微賤。父母無力栽培。早年刑克。親戚無力輔助。初年無依。破梓而飄零流落。故應絕處逢生。因禍而福。多異路功名經勞碌奔馳。驚險破敗。逼迫發達。亂世為上中之貴。武權有超出師旅之上。而如將軍頭銜。其人天性靈敏而貪。誠樸任勞有膽。謀略出奇而奇遇。事實見逼而逼發。名利心重。有強求之勇進。成敗不一。有駁雜之驚恐。惟子女少而不力。田宅多而勞怨。初年苦而刑克。中年貴而大振。主大壽而精力頗強。主大富而田連阡陌。

骨相第九式： 按第九圖式。名為金鎖華蓋骨。在天庭中正之離印堂上六分。平橫一長幅。左右抵兩邊城為止。華蓋者。君主之寶蓋也。內屬心包絡之正系。即護衛之臣也。而為中貴實權。按華蓋骨平過。比橢圓伏犀骨小而長。不似橢圓形式。大而長者。亦為上貴。而成將相之事業。次則師旅廳道之貴權。又次則州邑之文貴。團營之武職。查是骨前澤不豐。半出于貴裔。亦有流落他鄉。縱橫數千里。其人天性剛燥持勇。合流而軟化。逢善化善。遇惡化惡。有時芥千金如敝履。有時較錙銖而爭執。臨險而發。奮不顧身。亦有陰謀狡詐。明敏而投時機。交際遠謀。貪妄而結團體。每多挺險輕舉。含有毒質之私心也。 骨相第十式： 按第十圖式。名為兩弦明月骨。變上為仰月。即月之上弦也。變下為覆月。即月之下弦也。在后腦海之間。平齊耳廓橫過。查上弦仰月骨。主福壽而和平。清名而誠厚。多文貴兩閑祿。多子女而紹業。下弦覆月骨。主貴壽而險詐。勞碌而反復。多武職而奔馳。刑子女而遺累。如上下弦均全。則成兩弦明月骨之形式。則主多勞碌而成功。享大壽而厚祿。中貴以上之權位。身后流傳之盛名。多妻妾而為嫡庶之子女。其人天性有過人之遠見。過目之不忘相。明達見機。敏而好學。雖然任性負氣。而能耐勞負責。有時過余穩見。猶豫不決。志大膽小。量大心多。故有謀為不收全功。憂思而成疾厄。 骨相第十一式： 按第十一圖式。名為扶桑骨。又名金城骨。在印堂之部。其骨以方楞為上等。圓拱為中等。微露為下等。由兩眉尾之福堂骨起。平橫印骨堂。而成一字形。又名曰將軍骨是也。主上貴相而有特權。亂世尤倍發達也。大而長楞者。則為數省經營之屏藩大臣。兼轄文武。帶甲數十萬。次亦為一省督撫操兵柄。小而稍短楞者。亦為師旅武權也。多因逼迫而冒險進取。又經危險之災。牢獄之咎。然后乘時而發達。走險而成功。多英年早發。流落他鄉。而刑父也。其人天性聰敏靈慧。量狹心毒。舉止有特別情形也。剛燥勇為。任勞有桓。長于恃才務功。短于巧言和色。任性負氣。私德不足而好淫。成敗不一而殘酷。以言招嫉。器量不容故也。以事結怨。貪功不讓故也。高興則豪爽。違意則妄為。好殺而陰毒。慳悋而野心。不善后者居多。 骨相第十二式： 按第十二圖式。名為福堂骨。西人謂之蓄財骨。即外財庫是也。在眉尾之三角陵部。上骨接近驛馬。亦可名曰下驛馬骨下接近魚尾。平橫眉尾。其骨高大者。主特富。不可限量。如開辟永遠利源。特利過國經商。皆有此骨也。次亦為大富。而可測量。如過省經營之厚利。而進萬里之財源者。皆有此骨也。又其次為中富。而進千里之財源。又主有壽。則分高低也。高者主大壽。有至期頤。次者亦壽。有至耋耄。如低小者。亦主六十左右也。其人天性誠厚而慈和。遠謀而見小。慳悋而奸貪。多思而命中。有時以義為利。辟利源。收奇功。有時見利忘義。取漁利。多爭端。得一務二。及勞心也。 骨相第十三式： 按第十三圖式。名為連環背枕骨。在后腦海之正部。上骨略長大而仰。下骨略短小而覆。兩皆長形而相背。多應偏副之貴。名而不權居多數。按連環背枕骨。多主前人。有余蔭之業。而出殷實之家。及有弟兄叔伯之貴。而有連帶關系。以助其進階。一為瓜葛親戚之貴。而有互相利用。以成其名位也。其人天性。小有才智而驕傲。常有貪念而妄舉。負氣而好勝式。顧己而肥私。小有淫亂之邪行。亦有偏愛之嗜好。謀略兩可。而有遲疑之持重。慫恿不定。而有倉猝之為用。言大而夸。志大而亂。主中等富。而貴次之。多享便宜之福也。 骨相第十四式： 按第十四圖式。名為川字骨。在后腦海之第正部。上至百會之巔。下齊風府之際當中之骨較長。兩側之骨較短。其骨主富而壽。橫三字骨方貴也。余考川字骨。前業充裕。祖上宦游式成業。此為享受余蔭。又有承桃兼受田宅。加以達外經營。乘時擴充。開辟利源。流通貨物。而至中上之富。常與貴人交往。其人刑克早子。先女宮成立。而多妻妾也。子遲又從庶出。好淫又多官訟。又有戚友之累。天性聰明有機智。多預算。善廣交游。同流則軟化為群。亦善言論。交際則通達各界。安危執其大體。得失常多權變。有時能容惡。以感化其心志。有時不忍辱。以傳揚其是非。惟多貪念而穩見。好爭而機深也。 骨相第十五式： 按第十五圖式。名為翠環列星骨。在后腦海之兩側。左右二骨如雞卵形。微橢圓之勢。當中隔開。高耳廓兩分。主小貴而有壽征。器量微小。而又誠仆。然有弟兄叔伯之相欺。妻妾子女之不力。以致內顧隱憂。而多挪雜之煩惱。惟衣祿豐足。中運猶其發達。初年多勞碌。晚年多顧忌。其人天性耿介心平。界于善惡兩途之間。既不能放縱而遠大之謀。又不能容忍其細故之怨。雖云和平忠厚。每因小而失大。守婦人之仁。以招災患也。外立小善以沽名。內貪小利以藏狡。好勝而狹。不容加以不宜。輕重不當。循私加以自用。無事多事。自取其累也。 骨相第十六式： 按第十六圖式。名曰玉堂云壘骨。平耳廓而橫過。下從奸門之后起。至耳后之壽骨止。長不過兩寸。故名云壘也。主為常貴之典史佐貳。主富亦為素豐小康。惟妻妾賢淑。壽征稍弱。有時名重權輕。迂酸不達。故運多駁雜不純。有品行而負氣。六親少力。無經驗而固執。知交有益。外多貴人輔助。措施不宜。內為獨善拘節。子女有善教而沽名。家政多清廉而立表。天性明敏誠厚。謹慎持重。守信如一。認定不改。剛正而有善根。持久而如常態。窮理盡性以修身。寬厚守禮而濟物。盛世事吉。亂世受制也。 骨相第十七式： 按第十七圖式。名為四方金印骨。在后腦海之中心。其骨方形。故名金印。以大突而有勢者。為大富貴。則為國家柱石人材。盛世主卿相。而有善政也。亂世主將帥。而拓疆土也。小而較平者為中等富貴。文廳道。武師旅。最次者。亦因人而貴。借力而發。一為結合團體之進取。一為仰仗貴戚之輔助。然亦趨時勢之潮流。合眾心之理想。其天性聰明不勤。遠見不慎。務名貪功。拘義疏謀。遺誤于親情。明知不拒。受累于偏好。負氣自矜。亦有郁結之痼疾。喜山水而流連。好奇談而妄語。愛酒色而娛樂。貴而好名之格也。 骨相第十八式： 按第十八圖式。名為銳角長壽骨。在福堂骨之后。橫耳廓之上。繞入耳后高骨止。橫斜而下插。其骨微長而如銳角形。又入壽骨之連帶勢。故名銳角長壽骨。主大壽而足衣祿。于名則為鄉里之榮名。于富則為素豐之小富。大多數為自立之業。以商以藝而發達。故三十左右。方立基礎而娶妻。四十左右。方進田宅而旺子。天性誠厚樸實。謹慎穩見。無大德亦無大惡。有小怨而有小累。公平正直。常抱天理良心。力維節衣惜食。近慮遠憂。任勞到老不閑。認員守己不妄。人謂愚拙。而財曰豐。子孫不多。而累亦少。 骨相第十九式： 按第十九圖式。名為昆侖奇峰骨。在后腦海之正部。其骨上尖下闊微長而雄突有勢。多主武貴。而擁兵柄。大而屏藩重臣。小而邊鎮守將。持勇好斗。不惜犧牲生命。立威好殺。偏能制勝出奇。外結黨羽。而有大志。內結腹心。而有妄想。天性英明有智。凡事多機警。每謀能預料。剛燥自用。負氣好勝。心毒而有恒。陰險而有智。輕財而務名。驕傲而夸功。有時狐疑。決斷于倉皇之間。有時豪慨。片言有九鼎之重。殘忍之心。惻隱之心。兼而有之。情欲之惡。施濟之善。兩皆有也。 骨相第二十式： 按第二十圖式。名為泰山枕骨。在后腦海之正部。其形分二種。此為順泰山枕骨。主聰明而富貴。博學而大壽。一為倒山字枕骨。亦主富貴聰敏。而有驚災勞碌及壽。均主有根基。前業不多。本身發達。則名成富豐矣。其子女俱貴。而紹箕裘之業。天性明敏慈良。誠厚忠信。穩見有恒。知足不妄。執定見解。而不變通。持重拘節。而不陰險。獨識人不足。而有恩恩怨怨之糾紛。措施不宜。而有親親疎疎之遺累。能容小惡。能吃小虧。故為平安持久之格也。 骨相第廿一式： 按第二十一圖式。名為三星福壽骨。在后腦海王部。上一骨圓而大。高過耳廓。下二骨圓而小。平過耳輪。此名三星也。如上一骨方形。下二骨圓式。則為承露秉玉骨。按三星骨。貴倍于富。承露骨富倍于貴。此其區分也。三星骨有勞碌風塵之經過。子女略少。承露骨為取守之享受。子女倍多。天性聰明多思。謹慎拘節。每事知足問心。處事守義念舊。誠厚無毒。交際有信。進退不出其范圍。持重不亂其規矩。得失如常態。見解尤高深。故安全也。 骨相第廿二式： 按第廿二圖式。名為明珠碧玉骨。在后腦海正部。上一骨圓突如珠。下一骨長橫如玉。主富貴而有盛名。半為甘棠遺愛。半為文章流傳。剛正過余。言詞表于形色。故有招嫉結怨。履波濤而過。不安于小人。故有謪貶挫折。見驚災而彰。主刑妻克子而有壽。子女多從庶出也。其天性剛直威嚴。不避嫌疑。不懼危險。不妄舉動。不惑名利。正大有遠志。持義不茍且。不容惡。不忍辱。以致黨爭曰烈。讒害曰深。利害關念不釋。安危計劃常在。終有遺誤。而名成焉。 骨相第廿三式： 按第廿三圖式。名為一炁懸針骨。在后腦海正部。下從大椎之骨節起。上至百會止。如天柱聳干。主武貴居多。權威極重。此為國家柱石。舉足有安危關系。事業心重。常慕古之偉人行動。以自勵也。惟出身寒微。又刑人丁。故三妻四妾。子女均弱不立。又在四十后。有婢妾所生之子一二也。其天性英明有斷。大志不群。剛毅有智。機勇好殺。亦能忍上加忍。毒上加毒。專于學識事業。不計其它關系。持其大節。神而明之。守其大義。誤而不悔。內多郁結籌劃。外常安閑表示。鎮靜有余。而持重也。 骨相第廿四式： 按第廿四圖式。名為金鎖十字骨。在后腦海正部。橫骨較短。直骨較長。而成十字架。主制造專家。或技藝專長。初年奔牠勞碌。中年遇合發達。而為貴人賞識。衣祿豐足。妻淑子賢。稍有挫折遺累。半為識人不足。因權利而糾紛。半為族戚牽制。因情義而包圍。天性誠厚中有刻苦。慈良而又量狹。思想細密。專精其志。而美其用。有時偏傲任性。負氣妄行。與大多數心理相反。此其結怨招尤之處也。 骨相第廿五式： 按第廿五圖式。名為靈神奇智骨。在耳輪之下。接近腮頤。似三角形。而至耳后之發際。主聰明奇巧。而有慧根。豐衣足食。而多博覽。多才藝而好辯。通今而博古。才華浮露于外。有大志而輕舉。多嗜好而縱欲。故中年多疾厄。半為腎虧之痼疾。半為負氣之痞瞞。又于血液痔漏。胃氣哽噎。是其常度病。其骨大者。為公使之外交家。小者為政客之游說輩。天姿聰敏。而有急智之轉機。見景生情。而有迎合人之心理。器量狹小。是為輔佐之貴名。遇折勞心。是為壽征之弱點。好道而眩奇。美術而驕傲。虛榮心重。而多風塵也。 骨相第廿六式： 按第廿六圖式。名為中峰天柱骨。在南岳之間。下從印堂起。上至百會止。又名玉柱骨。大而聳干有勢者。為帝王霸業。及僭號之格也。次則為公侯將相。而為國家柱石之臣。又次則上貴一省之首長。有雄才大略。威嚴持重。功在當時。名垂身后。有先文后武。拓土開疆。志向之大。有慕圣賢之為。名望之重。有如泰山之勢。天性英明嚴恪。膽識過人。豪慨縱談。而愛詩酒。窮通不亂。而如常態。鎮靜持重。而有驚人之舉動。功罪兩評而有凌云之氣魄。守其義而不妄。務其名而任勞。自負為英才。非自欺也。人稱為俊杰。本合格也。 骨相第廿七式： 按第廿七圖式。名為左右撒插骨。在后腦之兩側。斜入后頸之發際。其右撒插骨。主小富貴而多成敗。每有晝蛇添足。弄巧反拙。左撒插骨。主常貴不富。有壽無毒。每有勞碌奔牠。飄零不宜。左右俱有。則主聰敏而好辯。長于言詞之浮華外表。見小而妄貪。短于行為之自欺政策。故有破梓離鄉。忽成忽敗。子女雖少。而有能為四十以前均為虛花。四十以后較為亨吉。子女發達故也。遠謀而不周到。貪利而不善后。因小誤大故也。 骨相第廿八式： 按第十八圖式。名為一陽骨。在后腦正部相。平耳欄橫過。細小而長者。名一陽骨。主創立宏恢。得內外輔助。以進名而致富。寬大而短者。名腰鼓骨。主勞碌奔馳。內顧多憂而掣肘。得疎遠之助。成小貴素豐之業也。天性為中等智識。貪利而務名。任勞而受怨。每事回頭思想。逢智而率真。逢愚而利用。事無大小。積極進行而求其成。不分德怨。謹慎考慮而守其矩。勞碌反復。而不灰心。小富小貴。而不驕傲。是其一長。 骨相第廿九式： 按第廿九圖式。名為青云上字骨。在后腦海正部。形如上字。有缺左缺右之分。缺左主刑母刑弟兄。又刑女也缺。右主刑父刑妻妾。又刑子也。此為技藝專家。心靈手巧。而有物品器具之發明。古人為異鄉風塵。刻下為歐美游歷。專門人才。能制造也。天性聰明。負氣任性。智識頗高。記億尤強。有恒心之任勞。立遠志之勇進。妻宮外配而復離異。子星遲成而復弱少。半為不修身之戕賊。半為有偏見之挫折。成功雖多。結怨不少。因愛而生害。落情魔之圈套。臨險而發達。受尚武之鼓勵。膽大心細。志堅術奧也。 骨相第三十式： 按第三十圖式。名為碧玉品字骨。在后腦海正部。上一下二。為順品字骨較逸。上二下一。為反品字骨較勞。均主文名之貴。師位之尊。文化專家。教育人才。長于學問而博古溫故。短于理財而社會不深。但紹前業之余。而有祖德。種靈慧之根。而復發憤。自俸頗儉潔。可為人表。持家尤清白。可立井法。天性明敏慎細。拘節守禮。刻苦自己。待人亦然。呆滯教人。對友尤甚。利義分兩途。有時混合以求之。名權有專責。有時越軌以貪之。多小善而無大惡也。 骨相第卅一式： 按第卅一圖式。名為刑克奴仆骨。即淚堂斜插山根之間。其骨尖小而銳角。三楞而拱長也。略與眼眶骨相混。又名虛花骨。主操下流技藝。而發達也。多記問學之假聰明。又能穎悟而揣其情也。又主優伶界及男是女身。或女為歌妓也。能邀貴人賞識。而進田宅。惟刑克子女。或有一女。及遲子一也。天性明敏虛浮。器小好勝。陰毒而窄狹。自夸而嫉垢。有時以小恩小惠。而沽慈善之名也。 骨相第卅二式： 按第卅二圖式。名為垂針骨。在后腦海正部。直骨從發際之風府上插。橫骨平耳廓后過去。形以丁字。其骨多享前人遺產。留有數代之業。積有善功。本身無德怨。知足止。不妄動。守范圍。妻宮賢淑。而能持家。子女善教。而無遺累。家少內顧之憂。戚無外患之擾。天性誠樸率真。忠厚穩見。不妄一語而守信。不亂一舉而持重。寬和能吃小虧。退讓能受小辱。以平安為清福。以衣祿為天賜。有時濟危扶困。有一念之善。因戚友而感化也。 骨相第卅三式： 按第卅三圖式。名為羅漢骨。又名壽星骨。在耳欄之后。圓式居多。橢圓式居少。二形均主大壽。稟受先天元氣既厚。修養后天形質尤佳。故耋耄期頤不等。但刑妻妾。克子女。雖多不立。或不力而無靠也。一為有女無子。一為有孫無子。亦有螟蛉承繼而孤獨也。天性忠實愚誠。見小刻薄。量狹而貪。拘泥而動。不論親疏。自利而徇私。不問子女。節儉而慳悋。盛世之忠厚。豐衣足食。亂世之吃虧。暗害遺累。 骨相第卅四式： 按第卅四圖式。名為伏吟反吟骨。在年壽之間。直露分節。三曲兩曲。皆名伏吟骨主破梓離鄉。前業雖有而不為用。或失敗之余而不足。故向外進謀。幾經成敗。終為勞碌挫折。亦有客死他州者。有繼配而旺子女也。左右露節。三曲兩曲。皆名返吟骨。主勞碌。刑子女。克妻妾。多遺累。有衣祿。常冷退也。天性虛浮外表。而似和達。謀略內疑。而似郁結。每有狡詐聰明。取決多不適宜。每有猶豫遠謀。運用需多牽制。智小而謀大。力輕而任重。交際慎細和平。而動人觀聽。表示優游容忍。而誘人貪求。以假弄假。加大遂不失為君子。借力用力。如飄搖完全為小人。半為陰險所趨。徇私妄貪。而成晝蛇添足。半為環境所迫。走險弄巧。而為飲鳩止渴。故多挫折也。

上篇卷六 目形圖說 公篤曰。頭面以十分預算。兩目占十分之五分。此為達摩之測量法也。以余考之。則稍過重。故余后之測量法。頭面以百分預算。而兩目占百分之四十分。較為適宜。然亦重要之部位也。按兩目象曰月。全局之機樞也。而精神含于目中。故有問貴在目之說。查左目為三陽。又能考查父宮妻宮子宮等類。右目為三陰又能考查母宮妾宮女宮等類。故寢時神藏于心。寐時神依于目。故目之關系。可知其善惡。可查其死生。可斷其貧富。可定其貴賤。可驗其壽夭。可論其禍福。可知其剛柔。可分其勞逸。可辯其賢愚。可表其喜怒。長細而收藏者為吉。圓露而浮白者為兇。形大目宜大。形小目宜小。總以勻配為合格。反此為不合格。茲將正當關系。與附帶關系列后。 一．烏珠之中心。瞳人一點屬腎。有重瞳。并瞳。反瞳。映瞳。全瞳。半瞳。聚瞳。散瞳。各類之區分也。按重瞳為奇貴。主圣德勤能。英明神武。帝王之品也。并瞳亦為奇貴。主剛勇任勞。志大矜驕為割據霸業。僭號之品也。均為兩個瞳人。一在上下。一在左右也。全瞳為全身瞳人。有特智慧根。為清貴盛名。豐衣足食。有不磨滅之事業也。半瞳為半身瞳人。為富貴貧賤。勞逸壽夭。及以上智中智下智各類也。反瞳為反面瞳人。及側面瞳人。主聰明奇巧。勤能有為。亦貴而成名。但運多駁雜不純。刑克勞碌。建立其事業。非病目之反瞳失明也。映瞳為近視則成兩個瞳人。遠視則依然一個瞳人。主出身微賤。流落挫折。驚險逼迫而發達。以成其武貴。性有偏好。而又疏虞。然多不完善其后也。聚瞳為文學之家。有美術專長。不學而成。瞳人縮小也。主有特別智識。才偏性傲。有貴名而多勞怨也。散瞳為瞳人散大。主貧賤勞苦。愚庸無知。又刑人丁。此為平常之流也。 二．靈晶垣。即瞳人之接近第一垣也。號曰靈氣之結晶。有波紋處是也。則有金玄清濁黑艶之六項。亂世靈晶垣金黃。主大貴而有特權。多危機而發達。以成其偉大事業。盛世則為中等富貴。刑人丁而招嫉。尚不善后也。靈晶垣玄黃。亂世亦主驚險陰險。奔馳駁雜。而至上貴。次亦文至廳道。武至師旅。每多逼迫而發達。冒險而成功也。盛世則為平常之貴。佐貳之官及無正權。勞碌風塵而刑克。壽亦短促。或多疾病也。靈晶垣黑潤。則為盛世之大貴。而秉重柄之公侯將相。次亦九卿刺史。亂世則為州伯邑侯而止。尚為人欺侮。即忠厚無用之別名也。靈晶垣清。大體主貴而聰敏。多才智而務名。及豐衣足祿居多。人丁亦旺。盛衰皆然。靈晶垣濁。主勞苦貧賤。刑妻克子。牽制冷退。盛衰皆然。靈晶垣艷。主富而足衣祿。又主聰明而懈怠。才小而夸大。酒色游蕩。嗜好自戕。故主夭亡。多則四十二歲止。少則二十七歲止。細則又當考查別部如何也。 三．神輪垣。內屬于肝絡。考人之賢愚剛柔也。明潤有光。主聰敏而賢。停滯而定。主笨拙而愚。其光緊急銳露。主剛燥好勇。其光和靄而收。主誠厚和平。充足有根。王大壽。浮淡無根。主夭亡。 四．靈胎垣。有黑線藍線之分。其分明者。主貴壽而有作用。模糊者。主賤夭而無能力。其關鍵以此為區分之要點。如有痣痕。亦靈慧而貴名。豐富而偏傲。妄念而貪。招嫉而結怨也。 五．圣衛輪。一名蚯蚓盤珠。有淺藍色之雙圈。在烏珠交界于白胞之間。其人主勞碌。而又聰明。亂世主勞碌達外。進田宅而安恢門第。盛世主勞碌受累。失前業而破敗無依。每多刑克人丁。為續弦之妻。遲立之子。多六親之累。多內顧之憂。此其大體也。 六．內貲在大眼角之內。含一肉皮。醫家謂通太陽之脈絡。露出寬大者。主結最大之仇怨。又有以公務貴名。而為挫折之驚險。露出窄小。主招官訟之是非。又有以貪財謀利。而為煩惱之糾紛。收藏不露者為吉。主名祿而清閑也。如內貲有一穴。主聰明有恒。而過目不忘也。 七．外眥在小眼角之內。含一肉皮也。醫家謂通少陽之脈絡。露出寬大。主刑妻而好色。多冷退。一為疾厄。露出窄小。主嗜好而懼內。多口舌。一為受欺。收藏者為吉。及得賢淑之內助也。 八．淚堂在大眼角之下。有紋痕處是也。其紋細而不長。主旺子女。其紋粗深而長。主刑子女。其地黑緯粉光。均主哭泣刑人丁之時。輕亦主人丁多災疾。其地青膩浮露。均主憂思傷陰病之時。輕亦主困難而失眠也。 九．魚尾在小眼角之盡而交處。近為奸門。即眼眶骨是也。目尾之紋。方名魚尾。為妻妾宮之專部。如上仰。主妻強而賢淑。如平沖。主刑妻而繼配。如下反。主刑三妻而四配。如十字紋。主不睦而生離。如交爻主離異而官訟。其地豐滿。主妻宮強能。而根基富庶。其地黃紫。主妻宮平安。而受孕喜征。其地青滑。主妻宮疾厄。及口舌。其地暗滯。主妻族遺累。及爭訟。如魚尾各色混合而雜花。主狎邪游而敗家。如雜花起塵影之黑點。或如朵云。主花柳病而己身。此為縱欲自戕之例。一為妻妾宮行為不正。而有淫奔之外遇。卷款私逃也。 十．睫毛在上眼皮之交合地。睫毛粗者。亂世主貴而好淫。盛世主不貴而愚誠。睫毛長者。亂世主貴而勞碌。及立異鄉之外業。盛世主不貴而勞碌。及失前業一半。而不能恢復也。大凡睫毛均以柔細而短者為吉。盛衰皆主清閑。而多福祿也。 十一．神床在下眼皮之交合地。即三陰之上也。宜平而收主旺子女而多祿。不宜高露而凸起。主克子女而多憂。一為水濕之痼疾。能痊而不能斷恨也。 十二．眼白之胞。宜少而不宜多。宜收而不宜露。如浮露四方見白。主兇死。及刑人丁。如浮露三方見白。主挫折。及刑人丁。自少主吉。白收主福。白胞有痣痕主聰明而有刑克。及爭端結怨。貴名而有嗜好。及憂思疾厄。此其大體也。 目相條解 一．秀目：秀者。清秀之謂也。以不粗不俗為合格。望之令人敬愛。接談令人適意。主聰明而靈巧。貴名而田宅。好學而成功。豐足而多祿。前人余蔭。本身厚福。不學亦多才藝也。 二．正目：正者。平正之謂也。以不歪不斜為合格。主志大而公平。正直而明達。豪慨而剛勇。厚祿而壽福。半數主貴。半數主富。否亦享受豐足之衣祿也。 三．長目：長者。細長之謂也。古人以河目為享萬鐘之祿。以長能自視耳廓者。為大貴。故司馬宣王即河目。自視耳廓之格 。故創晉基以成其非常之功也。 四．細目：細者。細收之謂也。細收而能藏神。主平安。而和蘊。清高而受祿。不浮白。不露神。主臨危不危。遇險不險。而多安全之事實也。 五．定目：定者。神定而有根。光定而不散。主貴名而享大壽。然定者不可呆滯。方完善而收全功。如定而呆滯。則主壽而愚庸。不貴而刑克。平常之流也。 六．豎目：豎者。前平而尾上仰也。主大志而矜驕。氣慨常不群。多主武貴兵權。或文人而兼武職。有剛柔之兼并。有屈伸之知時。任勞有為也。 七．睫目：睫者。上眼皮交合處之毛也。以粗長為勞碌。亂世則宏恢創業。盛世則冷退失敗。以柔細為清閑。盛衰皆足衣祿。而有田宅也。 八．角目：角者。三角之形式也。在大眼角之上。太陽中陽之間。合而成一銳角。故名三角眼。主剛暴不仁。急燥好勇。奢華淫佚。殘酷好殺。富貴均主兇危。又刑人丁。貧賤則無咎。孤苦勞碌也。 九．斜垂：斜垂者。前半節平橫。后半節低墜也。主邪而好淫。亂世亦發武權。而刑三妻。剛燥自用。恃勇冒險。以成其功。盛世為常人。而刑妻克子也。 十．黑多：黑多者。烏珠多而白胞少也。主聰明而智。富貴而壽。次亦足衣祿而守禮。旺人丁而誠信。平生少兇災。而不危險也。 十一．白多：白多者。烏珠小而白胞多也。主性急而負氣。疎忽而懈怠。貪多而輕舉。弄巧而反拙。露四白者兇死。露三白者刑克。又主吐血痼疾。及痣漏也。 十二．圓目：圓目者。即羊睛蛇睛雞睛之類也。主多勞碌而失敗。多驚險而挫折。刑妻又克子女。遺累又常疾厄。古人以羊睛為孤刑。蛇睛為兇毒。雞睛為困苦。均不善后而危身。及殘肢體也。 十二．仰目：仰者。雙角上仰也。主英明而多智謀。奇貴而有賢名。文至宰輔九卿。故漢陳平雙目如冠。即雙目上仰。是為漢室三杰。盛衰皆主貴名之偉大事業。而有列土之封也。 十四鬬目：鬬者。兩烏珠相合而又相分也。主發富豐之業。雖白手亦進田宅也。亂世尤得貴人扶持而發達。但多招暗害之災。而恩怨混合。親疏煩惱也。 目光有四露 一．露光：露光者。眼光浮露無根也。此為稟受之先天不足。縱欲之后天虧損。主不壽而夭亡。贏溺之五撈。七傷之病疾。久視似脫又似變。亂世主貴而聰敏。淫而不壽也。 二．露威：露威者。有光芒而充足。華表威嚴。視之令人不寒而起敬畏之心。其目光寒灼澄清。號曰真光。主大貴大智大壽。此為先天充足。而操國家安危之權柄。流芳百代也。 三．露神：露神者。目神銳而流動。常帶憤怒之容。目光視人而定。談笑似惡。亂世主貴名而有正權。露光者光。殘忍貪功。驕勇好殺。盛世主貴名而驚險。株累而疾病。又刑妻妾。及克子女也。 四．露煞：露煞者。目光尖銳四射。動靜均帶憤怒之色。加以血絲赤縷縱橫。纏烏珠又貫瞳人。望之令人厭惡。談笑令人悚懼。主富貴而有夙怨。有驕淫而招兇禍。刑傷人丁。亂世倍發于盛世也。 公篤曰。余考盛世之四露。多有缺點。或為挫折之失敗。或為驚災之兇亡。或為刑克之孤苦。或為惡疾之夭壽。而亂世則不然。專以四露為貴格。臨險為暴發。故目露者。反多富貴。其完善與否。又在露后能否收藏耳。雖主陰險奇巧。智勇雙全。多危險之事實。多逼迫之環境。每因危險而成功。因逼迫而進取。蓋常人則不露。一露則非尋常人矣。盛世露者不吉。亂世露者反貴。天道使然也。 聲音說 公篤曰。聲音者。猶天之有雷霆也。以精神。形質。氣色。為相法之四大綱領。皆具有富貴貧賤。壽夭勞逸之重要關鍵。余于聲音。猶重視焉。凡女格形質清秀。五官勻配。如代男聲。則為娼妓下流之淫賤品矣。次則為刑夫克子。又次則夭亡惡病之類。由是觀之。可知其重要矣。按聲之發音有三類。一出于丹田者。其音遲緩而充足。有逸韻之鏗鏘。主大貴而多福壽。又旺妻妾子女。故有求全在聲之說也。二出于亶中者。聲收而音清。有緩急快慢之兼。悠揚嘹亮。亦主富貴壽考。而豐衣足食。又有作偉大之事業。則有勞碌奔馳。艱難辛苦。以成其功也。三出于咽喉者。聲急而音秀嫩。其氣輕浮。散漫不收。而無尾聲。或至尾聲即中止。或至尾聲即破暗。主勞碌而多刑克。疾病而多遺累。反復不收全功。亦有壽弱與夭傷也。古人大概以清音為貴。濁音為賤。明亮之音為富。黯滯之音為貧。韻長之音為壽。不收之音為夭。逸和之音為安閑。燥銳之音為勞碌。清揚之音為英賢而貴權。急促之音為窄狹而小器。混亂之音為駁雜而挫折。破鑼之音為驚災而兇危。嘶散之音主冷退而刑傷。不常之音主下流而賤業。大概以此為一定之法。千古不易之論。蓋木形之音。以秀為合。而木形不嫌其秀嫩之音也。金形之音。以亮為合。而金形不嫌其剛亮之音也。火形之音以燥為合。而火形不嫌其操急之音也。水形之音以長為合。而水形不嫌其長漫之音也。土形之音。以濁為合。而土形不嫌其濁遲之音也。余以為形局各有五行。故分金木水火土。聲音各具五音。故分宮。商。角。征。羽。各尋其類。各感其氣。以為用也。按清秀而聚。為角音之正。嘶柔而斷。為角音之不正。皆木氣也。明亮而銳。為商音之正。代煞而破。為商音之不正。皆金氣也。剛急而快。為征音之正。闔燥而滯。為征音之不正。皆火氣也。幽韻充長。為羽音之正。散漫不收。為羽音之不正。皆水氣也。沉厚濁遲。為宮音之正。混雜不分。為宮音之不正。皆土氣也。五音五行。感受生化之正氣。當然富貴壽考。五音五行。感受克制之不正氣。當然貧賤疾苦。不可執一而論。探求輕重加減之法。方為合格也。 相神條解 一．收藏：收藏者。含蘊不露之謂也。幾神之能收者。均不危險。凡神之能藏者。均有大智。而立非常之功業。以收藏為安全而貴祿。故列第一也。 二．安靜：安靜者。瀟灑而有涵養之謂也。凡神之安者。均主智識聰明。有預謀之先機。鎮靜之持重。凡神之能靜者。均主誠厚守信。穩見不妄。知足不驕。則態度安閑。貴名曰盛。亦主壽而少疾也。 三．發動：發動者。活潑之態。而不呆滯也。凡神有光芒發動。其人多智而奸巧。貪多務得。主貴權而勇為。知機達時。盛世之上貴。次亦中貴。而能達上意。順下情。亂世之大貴。次亦上貴。能出奇制勝。操縱大權。有國家安危之關系也。 四．清潤：清潤者。神清而充足。光潤而有生氣。其人稟受之元氣厚。承繼之根基貴。凡神之清者。皆主富貴。凡神之潤者。皆主才智。清潤合用。則為貴壽雙全。而多福祿之格也。 五．和靄：和靄者。慈善之貌寬和之態。凡神之和者。其人量大而和平。天良而慈愛。有善根。多善舉。能容小惡。能吃小虧。對人誠懇。待人寬厚。亦主貴名多祿。而安享也。 六．憤怒：憤怒者。動氣而有不平之貌也。凡神之憤者。主陰險而剛愎。自負而驕悍。凡神之怒者。主偏傲而恃勇。任性而奢情。憤怒兼有。主剛決冒險而任勞。結仇招嫉而成功。亂世主武權。而倍發達也。 七．剛威：剛威者。威嚴而嘯之態也。望之令人敬畏。慎言寡笑。沉默凝神。動靜均有威煞。亂世為大貴。盛世次之。凡神之剛者。正直不屈而。守義也凡神之威。鎮重不妄。而勇為也。 八．昧晦：昧晦者。暗昧無光之貌。混合不分之態。凡暗昧無光。主儒弱無謀。而愚憒者居多。混合不分。主妄亂無智。而貧賤者居多。昧晦主破敗愚淫也。 九．癡愚：癡愚者。為定而呆滯。視物不活動。而不轉睛也。凡神之癡者。主愚庸誠厚。亦有衣祿之人。亂世多吃虧受累。凡神之愚者。一為有神經病也。 　 十．浮露：浮露者。神浮。而無根。清而不足之貌。主機智而夭壽。偏好前多病。亂世亦貴而不完善也。凡神露。即上之露光露煞也。按三白四白之形。皆主好勝而招禍勞碌而刑剋。是為貴而兇也。 十一．近視：近視者。其光收斂而不能遠視也。有看夜書所致。故近視多文人。主聰明而器量不大。迀闊而拘執不權。清潔而志不群。善辯而用不適。多貴名而少下賤。及豐足衣祿也 。 十二．枯燥：枯燥者。神枯而不潤。光燥而緊急。此皆稟受薄而元氣傷。加以才偏性傲。嗜好自戕。多弄巧反拙之勞。晝蛇添足之失刑妻妾。剋子女。而夭亡也。 十三．散弱：散弱者。神散漫而不收。神久視而脫弱。主有頭無尾。懶惰偷閒。循私茍且。見利忘義。而終失敗。主刑傷困苦。而不壽也。 十四．慈秀：慈秀者。柔和公平之貌。清秀可愛之態。凡神之叢賄。主信義而和達。寬厚主富。凡神之秀者。主聰明而靈巧。多智主貴。兼有則富貴雙全也。 十五．反上：反上者。其神上翻而上視之態。其人多才而驕傲。多智而負氣。目空四海。言大而誇。每有以言招嫉妒。以色生嫌疑。及刑人丁。一生不遂居多也。 十六．反下：反下者。其神下翻而下視也。其人多陰毒。而常懷嫉妒之心。不能容物也。又主奸詐百出。志大心亂。謀妄行貪。亂世亦主貴。而多成敗也。 十七．正視：正視者。平正而直視之態也。其人耿介心平。正大不茍。心直無毒。始終如一。持久如常度。而不變其節。謀為守正義。而不越其軌。有厚祿也。 十八．斜視：斜視者。烏珠兩分而側斜視也。其人有不近乎人情之性情。諂上而驕下。惡賢而欺愚。奸貪詭譎。淫亂不休。亦弄巧反拙。一敗一成。六親多累。駁雜不純。亂世亦貴。而副其名權也。 十九．偷視：偷視者。其神定人。而舉趾動靜。似有驚悸懼為人視。貪色懼容之態。其人慳吝。而奸貪。見利而忘義。有偷盜之行為。不正之舉動。鄙俗下賤之流也。 二十．不脫：不脫者。其神暫視與久視。均不脫也。此為先天之稟受最強。而得真氣之充足。界於賢愚之間。誠厚信堅。衣祿豐盈。壽徵尤佳。人丁亦旺也。 廿一．不變：不變者。經危險而如常態也。動靜先後如一神。此主大貴。功在當時。名垂千古。不為大忠大智大勇。則為大奸大惡大兇。古之有大政治權。及操國家安危之柄者。多以不變為應也。 廿二．含笑：含笑者。有冷笑常笑二種。多喜色而代笑也。冷笑主陰險而妄貪。常笑主輕薄而淫亂。二者均不壽。於盛世均不吉。於亂世亦貴而權也。 廿三．流麗：流麗者。神艷而流光四射也。其人多聰明而疎懶。偏於嗜好。似清非清。故主夭亡居多。又主流落他鄉。男女均主淫蕩。男則弱疾而夭。女則刑剋而賤。亂世亦有為庶為妾之榮貴也。 廿四．如醉：如醉者。即濛瀧模糊之態也。似昏。似定。似呆滯。似直射光之類。主言而無信。行而無恒。愚而自用。賤而自尊。輕進輕退。冷退失敗。而貧賤刑剋也。 廿五．似愁：似愁者。即似哭而鬱結。含淚而凝神之態也。主環境惡劣。冷退失敗居多。一生寒苦不遂。人丁曰少。景物曰非。有因貴受累。一敗塗地。而終貧也。 廿六．充足：充足者。神充而有根。精神煥發之態也。主稟受厚而多壽。腦力足而多智。慈良有信而貴。慎細有恒而名。此為眼神之一大關鍵也。 廿七．寒灼：寒灼者。秋水寒潭灼灼有光也。此為真光。又為神彩。主靈慧之根。上為仙佛之品。千載有形之貴。次為聖賢之局。萬古有名之貴。出類拔萃也。 廿八．淡水：淡水者。即神淡光浮之類也。古法有神光如水。男女多淫。淡者不明不充之態。其人少信義。多妄貪。聰明自悞刻薄乖戾。而惡疾夭壽也。 廿九．蚓盤：蚓盤者。蚯蚓盤烏珠。而有藍黑二線環繞烏珠也。盛世多勞碌。而冷退刑傷。亂世多奔馳。而創立宏恢。一為勞而無成。一為勞而有成也。 三十．玄明：玄明者。烏珠黑黃而玄色也。盛世主刑人丁。雖主貴權機智。而多飄搖挫折也。亂世主有偏長。又能任勞堅決。以成其上貴中貴之權柄也。 卅一．金黃：金黃者。烏珠黃光而金睛也。盛世主刑剋失敗。富貴而不善其後也。亂世主權詐勇為。危險奔馳。冒險進取。以成其特貴大權。及上貴重柄也。 卅二．似懼：似懼者。其神忽銳急。忽默鬱。忽流露。忽含淚。而忽深思之態也。其人志大才短。心亂性貪。行而無品。言而無信。預謀而不善後。交達而有私見。亂世主暫時發達之富貴。忽成忽敗。終無立身之地。盛世則飄搖無依。半數困窮而有子女。半數孤刑而有產業也。 卅三．凝注：凝注者。其神默靜而鬱。深思而定。忽上視而又下視也。其人短言而有機智。遲疑而有遠見。外和內剛。量大心窄。貪功而又貪利。循私而又循情。富過於貴。中有自纏政策。妻弱子旺。中有內顧隱憂。亂世倍勞於盛世也。 卅四．揚威：揚威者。儀表豐采而有威。久視神聚而瑩潔。光芒皎皎而奪人也。望之始而可畏。繼而可敬。終而可愛也。其人剛毅有特性。機智有奇思。主大貴而盛名。作偉大驚人之事業。不能流芳百世。則為遺臭萬年也。 公篤曰。面部為目神關係最重。故達摩測量法。頭面十分。目神五分。佔全數之半也。古法大體。以神光黑潤。慈和。收斂。為佳。令則大半相反。此盛衰之氣候不同。人事隨之轉移也。刻下玄明露尤為上貴。金睛露威為特貴。雖主權詐機智。危險奔馳。殘忍奸貪。然合天道衰弱。因氣數而使之然也。如不機智。則難立足跟。如不冒險。則難成大業。如不奔馳。則無遇合。如不殘忍。則無暴發。故黑白分明者。為亂世之無用。此乃古法之末及。茲特補註之。

眉相條解 公篤曰。眉為文采之官。禮義出焉。內應肺脈之正系。肺主憂思故有愁眉不展之說。然有連帶關系。即名壽。及外財庫。子女宮也。不是專應弟兄。茲特分類如下。 一．眉之前半節。均名凌云。而關系弟兄宮。以清秀疎勻。柔細順生。為合格。凡人享大名。有大志。及大壽。皆以此為定論。如逆生者。主弟兄忤逆。失輔而又失睦也。 二．眉之后半節。均名繁霞。而關系子女宮。及外財庫。如后半節高超有勢。亦為貴名而重權也。如后半節環曲秀細。亦為旺子而多女也。 三．眉頭之初。左為羅侯曜。右為計都曜。完全關系弟兄宮。如有紋沖。左刑兄姊。右刑弟妹。亦主吐血。及痣漏也。如有曲紋。主弟兄兇死。或悞死一人也。 四．眉尾之骨。斜橫上一指。即名福堂。主外財庫。而發達異鄉。于桑梓見破也。如福堂骨高超。則進外財庫。而進田宅。亦為有壽征也。 五．眉頭上半指常動處名曰上勾陳。關乎正當謀略。直接交涉而有思慮也。如動而不靜。則方寸亂而不定。有憂思不決之態。亦關公文函電之消息往來。以及重要之遠因近因及條約結合之類也。 六．凡眉之下。名曰三陽。即太陽中陽少陽也。主壽征之一部。及子女之一部。故三陽高超者。主大壽。三陽豐滿者。主多子。三陽坑陷者。刑子女。三陽有晦暗枯滯各色。一主瘟疫時疾怪病。一主喪品結怨冷退。 七．凡眉尾之成三角式。均名眉棱。即外庫之流通財。及壽。又關骨肉血統戚。每有毫露出。即有瓜葛親血統戚之為累。如有紅燥色。主官訟是非也。 以上七個部位。為眉之正當關系。及附帶關系。則知范圍。明其主因。 再分形式如下。 一．長眉：長眉者。修長有勢也。古人謂眉長。主昆仲貴而多。又得輔佐也。如長入鬢。則成王霸之大貴。次亦割據一方。主英明智勇。名高權重。蜀人尤重之。 二．豎眉：豎眉者。上插有威。即劍眉之謂也。多主武貴。而威權萬里。名垂竹帛。即古之名將儒將也。盛世為師為爵。亂世則超出師旅而上也。 三．秀眉：秀眉者。清秀可愛之謂也。前后疎勻而含彩。主聰明智慧。及有特別穎悟。專長技藝。以及美術文學。多文貴。及教育司法。文化政治之例。及文章鳴世。 四．細眉：細眉者。清細疎勻也。大凡眉以柔細為佳。主平安清閑而少累。并且豐衣足食。妻賢子孝。既無內顧之憂。又無外欺之患也。 五．柔眉：柔細之眉。不粗不燥也。主性情和平。志識遠大。一生多享福。及少六親之累。而謀為得心應手。事實行止順遂。而無障礙也。 六．粗眉：粗眉者。粗燥而不柔細也。主平生多憂慮。事實多勞怨。內務有顧忌之糾纏。外務多仇怒之嫌嫉。恩中成仇。親者反疎。平生難遂。富貴貧賤皆然。 七．直眉：直眉者。平橫一字也。亂世多主武貴。而刑傷子女。有三妻四妾。而成附骨疽。然操兵柄。進田宅。多上貴中貴之階級。雖文職亦領武權也。 八．曲眉：曲眉者。彎曲而如新月也。盛衰均主文貴。又主子女多。而且貴能。紹箕裘。又繩祖武也。故麻衣法云。眉愛曲兮最忌直也。 九．潤眉：潤眉者。清潤而有光彩也。即不枯不燥之謂。主貴名大噪。轟傳一世。又主壽征豐祿。清閑順遂。前途平安通達。謀為多成也。 十．短眉：短眉者。短促不長之謂也。及不蓋目之類。一為弟兄少。而多憂思遺累。一為刑克重。而多勞碌冷退。又主壽弱之例。 十一．濃眉：濃眉者。濃重而叢生。似威而鬅鬙之態也。主富而多累。貴而多勞。又主奔馳不定。多招嫉刻。多處嫌疑。多結仇怨。多生暗害。煩惱不休也。 十二．枯眉：枯眉者。焦枯不潤之態也。其人多疾病。其性多猶豫。愛便宜而不收功效。求兩全而反生障礙。小貴者。血液。肺疾。小富者。主冷退刑克。如出于寒殘之人。亦主勞苦多累。憂愁度曰。而夭亡也。 十三．散眉：散眉者。散亂不收而不勻。稀斷尾少也。主心亂而妄貪。弄巧反拙。智小謀大。力輕任重。故多假面目。而虛浮自夸。輕進輕退。多成多敗也。 十四．聚眉：聚眉者。清聚而收斂。見底而不散也。其人有遠志而謹守大義。多預而運籌晝策。億料必中。謀為必成。主豐盈之財庫。及有貴名之事業也。 十五．旋眉：旋眉者。眉尾有旋螺形也。主刑克弟兄。又有妨父者。主骨肉忤逆。血統常多官訟。族戚亦有糾紛。又有異母而生。內顧掣肘。其性剛燥量狹。兇悍恃勇。不明大義居多也 十六．逆眉：逆眉者。為倒生之眉。及上反之眉。皆謂逆眉也。其心性不純而狼。作事蠻橫而毒。剛燥任牲。不守禮義。褊窄見小。不昭信用。多官訟是非之累。上反者輕。倒生者較重也。 十七．斷眉：斷眉者。間斷分節。或前后各異。而中斷也。主刑克人丁。前業衰落。多風塵反復。冷退消耗。貧苦勞碌居多。常富常貴居少也。 十八．鎖眉：鎖眉者。兩眉頭相交。而鎖印堂也。主刑父妨母。又刑妻克子。六親不力。前業不守。破梓離鄉之格。亂世亦有貴名而發達。絕處逢生之格也。 十九．沖眉：沖眉者。兩眉頭有紋上沖入華蓋也。主刑弟兄。及多憂愁。而遺累也。一為客欺主。而侵越主權。一為不知足。而好奇舉動。親者反疏。而爭端愈烈。恩者曰仇。而危害尤深。好勝性剛故也。 二十．交眉：交眉者。上下相交而如交字形也。主內顧多憂。骨肉有累。妻妾不力。子女不肖。本身雖有名祿產業。然多牽制憂憤。神經受刺激。而顛倒行為也。 廿一．毫眉：毫眉者。有時長露寸余。或二三寸。伸出三四也。主心亂而多焦躁。事與時反。謀與心違也。左主外務糾紛。右主內政忤逆。前半節主弟兄姊妹損傷。后半節主妻妾子女災刑。常有者。主刑克不遂。富貴貧賤皆然。煩擾不休也。 廿二．亂眉：亂眉者。紛亂不順。粗細不勻。滯手如麻也。主環境惡劣。牽制最重。常在驚濤惡浪之中。許多內憂外患。而不解除也。毫眉亂眉。多臨時發生也。 廿三．重眉：重眉者。上下兩層。俗呼兩夾眉也。主幼年喪父。倚伯叔至戚而成立。性柔而不斷。庸而兩可。小有耗散。而失前業一半也。 廿四．金眉：金眉者。短少而稀疎。直豎而似無。黃柔而高棱也。王享余蔭之美。又進田宅也。主貴榮而壽祿清閑。子女又貴能又多也。獨相此眉最難也性情條解 公篤曰。性者心之苗。情者神之使。性無心不存。神無情不用。有心有性。有神有情。然后為事實。行止動靜。皆包括其中矣。 解：性從心出。情從神發。心為靈臺之根。神為靈物之品。變化不測。其用最大。性為善惡之原。情為交易之機。性情乃心神之使者。事實之引導也。 性者。先天之真機也。情者。后天之實用也。又從形質。定其性情。論其事實。故印堂寬正。其性英賢。神清正視。其性忠良。 解：印堂為全局之元首。英明賢良。印寬而正。有才而復量大也。凡忠厚慈良。神清正視。多管而復遠見也。二者兼有。則為上品也。 眉細目慈。主溫和而孝順。五岳端正。主誠厚而正大。 解：眉為肺絡。眉細而無憂。目為肝絡。目慈不動氣。故溫和孝順也。五岳正者心正。行為亦正。故誠厚而正大也。 眉目有威。主嚴格而志大。眉秀目平。主慈和而有智。 解：眉目以威而有權。故威重之人權重。綱紀嚴明。志向遠大矣。眉秀主聰敏。目平主和蘊。及慈和而有特智。常有先見之明。而不妄舉也。 眉長上豎。主恃勇而拔負。耳厚垂珠。主明敏而靈巧。 解：眉長主大貴而操兵柄。眉上豎主剛勇而負氣。故拔負而驕傲。耳厚主持重又有恒。垂珠主偏好多材藝。不學而成。故明敏而又靈巧也。 眉濃目露。主剛暴而好殺。眉高印寬。主遠謀而多才。 解：眉濃主剛燥而尤貪。目露主驕淫而不仁。愛之者。則越軌不已。惡之者。則毀滅不休。故好殺也。眉高。主敏而好名。印寬。主正而遠見。故遠謀多才也。 神清顴聳。主豪慨而奢華。眉高神秀。主清廉而好名。 解：神清。主多貴名而豪慨。顴聳。主有作為而輕財。乃俠義之勇為。志不群也。眉高主誠而務名。神秀主慧而務德。故清廉好名。而多福壽也。 發低骨粗。其性愚魯燥急而尖酸。形清目癡。其性庸誠拘泥而無用。 解：發低主妨父。失于栽培。骨粗主勞碌。失于能力。二者合有。則愚魯妄行。情同尖酸。失其正義也。形清為外表。目癡為內愚。故措施之輕重不宜也。 目凹鼻曲。其性貪侫刻薄而寡情。蛇睛馬面。其性殘酷毒忍而尤驕。 解：目凹主刻薄寡恩。鼻曲主貪侫心深。蛇睛主殘毒兇狠。馬面主驕傲矜夸。上二形為成敗之陰謀。有惡劣環境。逼迫而為之。下二形為格局之生成。通達窮困皆殘毒。有意而為之。 骨粗肉流。其性剛燥自用而殘忍。狼顧斜視。其性奸險多疑及行邪。 解：骨粗主弄巧反拙而多勞。肉流主燥亂狂妄而自私。合而為殘忍。兇狠。狼顧主奸而多疑。斜視主毒而邪淫。其性既貪。其心又不正故也。 眉頭逢沖。其性輕躁負氣。眉皺上視。其性驕傲任性。 解：眉關氣質。凡有氣憤不平。憂疑不決。則兩眉燥亂。緊急上沖。上視主驕傲。舍本求末故也。 唇掀齒露。其性輕浮見小。神漫言遲。其性猶豫心深。 解：唇掀好爭不讓。齒露口快妄語。皆不明大義。惟利是從。故見小也。神漫猶豫有思。言遲心深而貪。畏嫌不免。疑累終受。而多晝蛇添足之勞也。 神清血足。其性安閑瀟灑。面廣神驚。其性憂郁背義。 解：神清泰然無思。血足悠然無累。面廣失敗多憂。神驚嫉妒背義。上二者為自然。下二者為勉強。 面青眉重。其性謹慎拘執。輔角高寬。其性文雅好道。 解：面青主聰敏虛浮。眉重主憂愁拘執。故有畏難茍安。而似謹慎也。輔角高寬。其人清雅多文。好古愛道。是為慧根仙姿之質。清高不俗之品也。 鼻仰神亂。其性慳悋癡迷。眉低印窄。其性宵小好勝。 解：鼻仰愛財而不積。神亂妄舉而偏重。合而為癡貪迷惑。惜小慳悋矣。眉低主貪多而好勝。印窄主器狹而不容。上二者有倉猝失足。而成千古之恨。下二句有力輕任重。而為崩潰之俟也。 神麗肉流。其性淫亂邪行兼嫉姤。骨多肉少。其性矜奇。自夸又剛愎。 解：神麗男女皆主淫亂多病而不壽。肉流主偏愛邪行。兼有。則淫亂中生嫉妒。變為殘毒矣。骨多者元氣充。故矜奇夸大。肉少者失輔助。故剛愎自用。 眉墜肩削。其性輕浮偏僻。眼神活潑。其性機巧好奇。 解：眉墜有偏僻之才。肩削無厚重之福。故薄言而輕舉。偏好而妄行。主多挫折也。神活潑。主靈巧機智。不學而成之技藝。用功歧路。勇于偏取也。 神玄露光。其性狼毒任勞能冒險。曰圓齒掀。其性兇悍驕橫有異志。 解：神玄露光。為亂世之權貴。臨險為機會。冒險為事業。盛世不吉。曰圓主驕橫不顧信義。齒掀主招嫉不矜細行。貪而無止境故也。 發低神昧。其性愚妄模糊。冷笑口撮。其性陰險奸惡。 解：發低主愚誠。加以神昧。主每事有頭無尾。言不顧行。事不量力。輕諾寡信也。冷笑主機深陰險。加以口撮。則得隴望蜀。奸惡而不知足也。 眼神如醉。多誑語而疎懶。五官開展。多堅忍而有恒。 解：神醉主記憶力弱。而多忘。又愛便宜。疎忽懶惰。德怨不分。恩仇不明。五官開展。主任勞有恒。堅固其心志。耐勞其行為。終為發達之品也。 廓尖輪大。主聰明不足。而邪淫有余。神定眉亂。主惡能引惑。而善偏軟化。 解：耳廓尖小。主志小量窄加以耳輪大。雖然聰明。多為邪淫蒙蔽。神定主有把握。加以眉紛亂。則方寸不一。可以為善。又可以為惡。隨流軟化也。 準大眉高。其性忠實耿介。形勻聲秀。其性正直率真。 解：準大心無毒。眉高忠而謹。主不妄舉。又不茍且故也。形勻主正大和蘊 。聲秀主抱一誠信。故不欺詐。又不虛浮。而純正率真也。 先觀其形質。次查其聲音。更視其精神。再考其骨肉。則可知其性倩。明其志向。覺其心理。驗其事實。則明了而如指掌焉。 鼻相條解 公篤曰。鼻為審判官。又名中岳。外號土星。而居全面之中故也。據醫家考證。是為肺竅而屬金也。或為土是金之母。而有連帶關系耶。余考丹經。則稱不屬土。又不屬金。是為腎竅。則曰屬水。按鼻外為兩孔。內為四竅。兩側竅通肺管。此醫家之所謂肺絡也。兩直竅入腦海。下督脈。此丹道家之所謂腎絡也。準頭在全面之中心。配以中岳。此風鑒家之所謂脾格也。皆有原理存焉。故準頭紅燥。即君相二火浮出。此通腎脈之證也。茲將各區段之主要與附帶。分類如下。 一．山根：山根者。根基之謂也。又為命宮。而應疾厄。亦稱為壽根可也。凡山根高起。不享受祖業。則為壽征山根坑陷。不失敗祖業。則為夭亡也。 二．準頭：準頭者。為正財之專部也。又名土星。土能旺財。而命名也。凡能享受正財祿。及坐守財。皆以此為標準。故有問富在鼻之說。為千古定法也。 三．蘭臺：蘭臺者。左鼻孔之全部。為偏浮財之專部。又名井灶。即內庫之地。又為內輔佐也。闌臺收而不露。財入庫而豐盈。如露而不收。其財雖多。而漏巵不塞。終為虛花。而失敗也。 四．廷尉：廷尉者。右鼻孔之全部也。交際財之專部亦名井灶。即內庫也。如露而不收。財亦耗散不聚。又主內輔佐。如薄弱不收。財弱而內輔不力也。 五．分尸紋：分尸紋者。準頭當中一直紋。主兇死。如骨破直痕。亦兇死。即古之車裂慘刑。言尸分而不全也。紋痕深長者無救。紋淺短者。刑克破敗也。 六．年上：年上者。鼻梁中段。接近山根也。內為膽絡。故名疾厄宮。膽俯有水汁。有火氣。故能消化飲食。如有障礙則病苦。此為疾厄專部也。 七．壽上：壽上者。鼻梁中段。接近準頭也。亦為膽絡。名疾厄宮也。兩側即下勾陳。主水氣泛流。濕氣痞脹等病。及其它有形之病。又主妻妾子女之刑克也。 八．危險紋：危險紋者。左蘭臺之曲紋。沖出準頭也。主有危險驚恐之事實經過。紋深。則疤痕破相。男格重兩女格輕也。如左右之紋均沖。亦主兇死也。 九．驚險紋：驚險紋者。廷尉之曲紋。沖出準頭也。主有兇危挫折之事實經過。如紋深。則疤痕破相。女格重兩男格輕也。如左右之紋均沖。亦主兇死也。 十．井灶：井灶者。即兩孔也。如泄露。財不入庫。而有六親之累。如仰露。則有妻妾之相欺。子女之隱患。血統之內爭。骨肉之殘害。破財冷退之例也。 以上十則。為中岳之關系。區段之界限。為鼻相之第一步。 而各項形式。分類應征。茲特詳解如下。 一．長植：長植者。鼻長如梁柱。而有勢也。主豐足衣祿。而多田宅。又主完善貴榮。而多厚福。凡長植之中岳。多為數代富庶余蔭。承繼正受之祖業。平生安享。亦主有大壽之根也。 二．豐大：豐大者。準頭豐隆。而復高起也。凡準頭豐隆高大。其人正直和平。有大志遠見。享受特別財利。而為特富。及上等富業也。或為繼起之產業。或為創立之產業。又考其各部可也。 三．勻配：勻配者。準頭與蘭臺廷尉。三部勻大而相配也。主心氣和平。耿介不妄。所有之財羞既多。享受之衣祿尤厚。亦主貴名。而厚祿清福也。 四．圓厚：圓厚者。準頭圓而如珠。不見蘭臺廷尉也。其形有名虎鼻者。主剛執好勇。任勞務功。及有勇毅之行為。膽識兼長。文武兼并。而立豐功偉業也。 五．貫印：貫印者。山根高起上貫印堂也。其形有名玉柱上貫伏犀者。為特貴創業之帝王也。次亦為裂土分封。出將入相也。又有上貫印堂者。主智勇雙全。為上貴。文為政柄領袖。武為屏潘總戎。亦有壽也。 六．有梁：有梁者。鼻梁之中段。高而不露。圓骨無節也。主有大壽。又旺人丁。而妻妾子女均賢能也。此為中運興衰之一大關鍵也。 七．仰露：仰露者。井灶上仰而露孔也。主財不入庫。多成多敗也。又主內顧多憂。而牽制其事業也。貧而勞碌者居多。貴而勞碌者居少也。 八．反吟：反吟者。鼻梁側曲露節。而左右有三曲兩曲。皆名反吟式。主虛偽聰敏。偏見自用。顛倒是非。混亂恩怨。又主疾厄冷退。官訟刑克。及刑子女也。 九．伏吟：伏吟者。鼻梁直曲露節。而上下有三曲兩曲。皆名伏吟式。主有子女。多成敗。其性憂柔不斷。私心自用。貪念不休。虛張夸大。輕重不當。措施不宜。以致一敗涂地。憂愁至死也。 十．棱節：棱節者。鼻梁有角形之骨凸露。上下分節也。主刑人丁。及結仇怨。其性疑是疑非。猶豫不決。認人不足。有驚險暗害。而多冷退。及痼疾也。 十一．根陷：根陷者。山根低陷弱而不起也。主幼小多病。先天遺傳有疾根也。如眼神充足。主前業破敗。而不守也。如眼神不足。或有祖業。則不壽。而死于四十二歲之前也。 十二．弧峰：孤峰者。準頭高超。而無兩顴也。此主能致富業。而進田宅。惟人丁最弱而刑克。妻宮二三或不力。子女不立或夭殤。此主螟蛉承繼。或一女也。 十三．準失：準尖者。鼻尖起楞而勾也。古法有稱鷹形之鼻者。主陰險機巧。刻薄無信。財不入庫。亦有貴名而權祿。多從危害逼圃賄。發達不久。又失敗也。 十四．泄反：泄反者。蘭臺廷尉露孔而泄氣。準頭反仰而不齊也。其人智小謀大。力輕任重。妄舉而貪。輕去而就。主一成一敗。六親遺累。煩擾不休。難立家也。 十五．墜鼻：墜鼻者。土星豐圓而下墜。蓋過人中半節也。此為土星克制水星。雖豐隆而無用。晚景蕭條也。亦主貴名多材藝。虛浮儒弱。刑妻有壽。而無祿也。 十六．鼻毫：鼻毫者。兩鼻孔之毫毛露出也。有常露出者。則主刑妻克子。而傷骨肉。如臨時露出者。即為損人丁而憂愁不遂。哭泣之顯蛔也。 十七．蒜鼻：蒜鼻者。土星三瓣而如蒜形也。主致富居多。而有開辟利源。經營富業。為上富甲富。大壽而厚祿。以富業而成其貴名也。 十八．截筒：截筒者。鼻形如卷筒之圓長。而齊截之勢也。此主暴發而為特富上富之格。及速帶之貴名也。亂世亦有武權而發達。以貴力而輔其大用也。 十九．獅鼻：獅鼻者。豐隆而短。準頭蘭臺廷尉勻配。而露孔也。主上等富貴。而文武兼并。及遙領之頭銜也。然子女最少。僅子女各一成立。及庶出也。

耳相條愣 公篤曰。耳為采聽官。又名金木二星。乃起運之初部。按木為震卦。乃先天之生數第一。故有帝出乎震之說。此起運之義耶。又考耳竅通腎絡。腎為水。而河圖有天一生水之說。此起運之義耶。然總不外乎此兩點。而流年運限起于耳也。于測量之分數則輕。不過占百分之三分也。故賤人有貴耳。貴人有賤耳。不為重要關系明矣。然有奇特異形。亦主富貴而福壽。如劉先帝之兩耳垂珠。長至肩際。而創三分之業。太公望兩耳垂珠而對齊。甘羅兩耳垂珠而相秦。何以有遲早之發達耶。余考柳莊。則謂太公之輪珠朝曰。白潤而不紅。甘羅之輪球朝曰。紅潤而有光。是皆想象之說。余獨謂不然。劉先帝之耳珠垂肩。萬不能以此即為帝王格。其龍眉鳳目。當有重大關系。不過記事者。以其耳異于常人。故錄大耳一項。太公望亦非兩耳垂珠能對齊。甘羅亦非兩耳垂珠能相秦。茲將耳之正義關系。與附帶關系。分別錄后。以待參考家證之。 一．耳廓：耳廓者。即上半節之圓處也。主器量之大小如窄而狹。主志小器小。而不能容物也。如低而紋。及反飛主刑父母。又主疾厄于九歲之前也。 二．耳輪：耳輪者。即下節之珠輪也。主智識之賢愚。如有圓珠。主聰敏靈慧。及美術特技。足衣祿。如有紋痕。主刑弟兄姊妹。及疤痕之災。如有痣。主水災。及湯火之咎也。 三．命門：命門者。即頰車之后。高突如門也。為先天命根。內通腎絡。凡小孩無命門。不能滿十二歲。中年命門黑慘色。主死。青膩色。主病。高厚者。主大壽也。 四．外欄：外欄者。即中段之邊如欄桿也。主壽征。如光邊無痕。盛世可至八十上壽。亂世至六十之壽。如有紋痕。主刑骨肉。又主幼小湯火瘡疥跌撲也。 五．內欄：內欄者。即外攔之內有曲痕處也。主智敏。如曲痕多。或層數多。均主機巧聰敏。多預謀。不學而成。偏嗜負氣。如曲痕少。主誠厚守信。必少思欲也。 六．耳漏：耳漏者。在命門之上。耳廓之側。有漏點也。主有不同母之昆仲。及父貴而繼起。故大禹三漏。為奇相之一。又主特智而任勞有桓也。 以上六則。為兩耳之正當關系。及附帶關系。然形式尚多。不過區瑕如是。 茲將各形錄后。 一．長大：長大者。兩耳長大。有二寸余。及三寸余者。此主大壽。而有厚祿。及正路功名之榮貴。晚年多平安之福澤。及子孫宏恢門第也。 二．敦厚：敦厚者。兩耳敦厚而勻隆也。主豐衣足食。清閑。多祿。紹繼前業居多。白手創業居少。又主聰明而和平。誠厚而守禮。持久有信也。 三．輪珠：輪珠者。兩耳輪圓如珠也。故號垂珠。主奇聰異慧。遠見有桓。足智多謀。機巧好奇。凡技藝美術。皆超出人上也。如有痣。主水災三四也。 四．廓堅：廓堅者。兩耳廓堅收豎也。主志遠大而動能。有操作而任勞。勇毅剛決。量大容忍。一主父母有余蔭之美。而繼起也。 五．命門高：命門者。虎耳后之突肉也。內通腎絡。五行為水。故關系生命。凡命門高者。主大壽。低者。主夭亡。無命門者。不滿十二歲即死也。 六．薄反：薄反者。兩耳薄弱上下相反也。主刑人丁而冷退。初年不吉。前業耗散也。又主幼小多疾病災厄。交十一歲后。方吉而平安也。 七．輪沖：輪沖者。兩耳輪尖薄。而有紋沖破也。主天姿之智化略遲。虛浮偏好也。又刑弟兄姊妹于耳運。及幼小多疾厄湯火之咎。破相而有疤痕也。 八．輪珠紅：輪珠紅者。兩耳下墜之珠紅潤也。主天姿之智化早而聰慧。穎悟過人。亦王貴而早成名也。一為余蔭貴裔之后。繼起前人之緒業也。 九．輪白潤：輪白潤者。兩耳輪之珠下墜白潤也。主聰明有大志。有享受厚祿。又主科甲之捷。晚年尤享盛名也。一為初運勞碌。前業蕭條也。 十．短小：短小者。兩耳短而小也。其人愚誠而慳悋。志小而量窄。勞碌飄搖。駁雜不純。前業不守。幾經成敗。壽征亦弱。人丁亦刑克也。 十一．貼輪：貼輪者。兩耳輪尖長無珠。貼生而不分開也。其形外表似不吉。其實主富而多田宅。又聰敏而多厚祿。一為享受祖業。一為本身自創。亂世貴者十分之七。盛世貴者十之三。均有作為而宏恢也。 上篇卷七 口相條解 公篤曰。口為出納官。又名水星。外號北岳。為五官之一。關系衣祿之享受也。其聲音發于唇口。關人應對交際也。以測量法計算。不過百分之四耳。然亦有重要點。即覆舟口之一式。乃兩口角下反。主兇死而不善終。輕亦孤苦憂愁至死也。如貴人有此口。必斷首領。或遺暗害。富紳有此口。輕則噎疾餓死。重則盜匪戕殺。亦有水中淹死者。又如富貴女娘。有此口主產厄。或懸梁自剔。或投河服毒。如貧賤有此口。則為饑寒交迫而死。凡兇危之部位。愈富貴而愈危險。愈貧賤而愈輕微也。其中分別。又以紅如涂朱者輕。青黑而枯者重。是其關鍵也。 一．上唇　上唇者。即口之上半部也。為男子之丹田。女子之血海。專主疾厄。古法皆以紅潤為吉。血足故也。女格上唇不枉而青白。主痼疾而無生育。凡上唇曲痕。主胃噎病也。 二．下唇　下唇者。即口之下半部也。為男女之腎絡。主衣祿之多寡。亦主疾厄也。如多紋。主勞碌駁雜。如有曲痕。主肺病。即子病母亦病也。 三．口角　口角者。主貴祿。即兩口角上下相交之處也。宜收斂。不宜泄露。上仰者。名曰仰月口。主貴祿。下反者。名曰覆舟口。主兇死。雖富貴亦不免也。 四．承漿　承漿者。在口下有橫紋處也。即生髯處。主行船之吉兇。水上之驚恐也。如幾色混合。主花柳病。亦為清閑勞碌之區別。一小部份也。 五．溝洫　溝洫者。人中之下半節。接近上唇之處也。亦主衣祿子女。與達外之行動也。按洫以深長為吉。以淺短為不吉。洫為通達。口為容納。故也。 以上五則。為口。部之正義。與附帶關系。而各從其類。以應驗事實也。 一．方口　方口者。即古之四字口也。上下四角有方棱。此主大貴。而享萬鍾之厚祿。亦有特貴。而受余蔭之福澤。又主多壽。故列為第一。 二．闊大　闊大者。即古之口能容拳是也。凡男子口宜闊大。其祿最豐隆。田宅亦汗陌。又享受盛名偉業。女格宜小厚方吉。闊大反為破敗。而耗田宅也。 三．小口　小口者。即形小之謂也。凡女格以小厚而收斂。主貴祿。次亦旺夫而進田宅。豐衣足食也。男格口小。則祿不足而減等。又多勞碌也。 四．圓厚　圓厚者。口圓而唇厚也。主衣祿豐足。平安多福。一為享受前人之余業。一為自己創立之宏恢。均為有余之格也。 五．仰月　仰月者。兩口角上仰如月也。口角以仰為貴。而享萬鐘之祿。又得清名。多為文貴輔佐政治人物。兼有流傳之事業于身后也。 六．唇勻　唇栽賄。上下唇兩相勻配也。上唇薄而下唇厚。主胃噎氣逆病發生于中年。上唇厚而下唇薄。主痰飲水泛病于晚年。雖富貴不免。栽賄方吉。 七．收斂　收斂者。上下唇收而不見。古謂一字口是也。主貴名而厚祿。聰敏而矜驕。雄談善辯。凡外交家及政客代表。多以此口為奇才。最低者。亦州邑之公務。鄉里之梓榮。排難解紛。享受厚祿也。 八．掀露　掀露者。唇掀齒露也。主招是非。六親多累。平生多官訟。及爭端。又主刑人丁。上掀先妨父。下掀先妨母。又主水氣濕氣。痰飲痼疾之有根也。 九．薄削　薄削者。上下唇均薄削。而不慎于格局也。主衣祿不充聰明有嗜好。而不務正。多弄巧而反拙。志小而妄貪。勞苦奔馳。飄搖不定。亦有壽征也。 十．下反　下反者。兩口角下反如覆舟也。主兇死。如富貴者。兇危不免也。男子左反。亦經危險。右反稍輕。女子右反。亦經危險。左反稍輕。次則主孤苦困窮。刑克疾厄。饑寒交迫而死也。 十一．歪斜　歪斜者。口形不正之謂也。如患病不在此例。如生成歪斜。左妨父。右刑母。又主輕舉妄動。貪多務得。其言不信。口是心非也。 十二．吹火　吹火者。即尖口。古謂雷公嘴而吹火口也。此主刑克冷退。貧賤常有之。女格最忌。男子較輕也。主殘毒不考。刑夫克子。乃八敗之一也。 十三．多紋　多紋者。即上下唇之紋多而粗也。主勞碌多反復。亦善說詞。虛浮聰敏。而偏見自悞也。夸大好奇。不服錯侯。故成敗不一。亂世亦有勞而貴也。 十四．涂朱　涂朱口。即上下唇紅潤。而如朱砂也。主清名厚祿。少年顯達。多才智。有遠謀。及文章鳴世。持久穩見。堅決有恒。而多厚福也。

額相捷法 公篤曰。額為南岳。又名天獄。統名上停。亦名火宿火星。定人之貴賤。辨人之根基。兩額角名天府上府。即天倉而關祖業也。故發際高超。主聰敏靈慧。承繼前人余業。初年亨通而福也。無祖業者。亦能創立而進貴也。發際低者。主愚拙。及妨父母。亦有聰明者。而為庶母所出也。亦有祖業者。為數代之余也。 凡發際上削不平。均主妨父。三岔五岔。主幼小妨父。亦有遺腹而生。發曲突者。主刑母。鬢連眉尾。主幼小刑母。而有嫡母庶母之分也。 其天庭之上有骨凸突。名曰伏犀骨。方拱者。主特貴。及不朽之事業。圓拱者。主上貴。為將相九卿。橢圓者。主中貴。為廳道師旅。最小者。赤洲伯邑侯也。 印堂之上有骨直聳。名曰玉柱骨。主大貴。為公侯將相。列土分封。如長橫。名曰華蓋骨。主文武雙全之上貴。或中貴。而享大名于身后也。華蓋有紋橫破。主前業耗散三分之一。華蓋有紋直破。主前業失敗三分之二。紋痕長深者。加倍。紋痕短淺者減半也。 曰月角骨上插。帝王之貴。英明之君。曰月角骨圓突。主貴名。父母亦貴。而紹前蔭之余業。輔角骨長橫。主總督。文武。大為屏藩大臣。小為重鎮邊將。邊城骨上插。主威鎮邊陣。邊城骨沖破。盛世主失祖業。而不發達。亂世主破梓離鄉。而立異地之產業也。 印堂有骨方楞長橫。名曰金城骨。主上貴。多操兵柄。臨險暴發。印堂直紋懸針。主兇。次憂苦而死。如雙紋。主刑克駁雜。三紋。名川字紋。主貴及痣血。刑妻克子。四紋五紋。均主刑克勞碌。成火焰紋。主大貴兇死。成人字紋主家族至戚之遺累也。 額橫一長紋。名華蓋紋。主貴而刑克。子女庶出也。二紋長橫。名偃月紋。主貴壽而克子女。三紋長橫。名伏群紋。主貴壽勞心。奔馳往返。額紋多者。王勞碌風塵。額紋間斷。主成敗不一。額紋偏斜。主勞碌耗散。凡額以高廣方隆。為貴名福壽。及享受余蔭前業也。 顴相捷法 公篤曰。兩顴為中府之官。又名東西岳。及國印。顴即權之別名也。兩顴高聳上插。方有大權重柄。而號四正。占重要部位。五岳得二岳故也。以測量法乘之。得百分之十分。左顴高妨父。先見子星。右觀高妨母。先見女星。兩顴高聳雄突。主大貴而有重權。兩顴大而中岳低小。此為強賓壓主。養廱犯上。為部下所欺侮。而受其牽制。及倒戈相向也。 兩顴能輔中岳。得內助外輔。而有重要實權。此名三岳勻配。主貴權而厚福。高聳。上插入山林者。主上上貴。為屏藩柱石之臣。列土分茅也。高聳上插入邊城者。為上中貴。威權萬里。將軍之格。高聳上插入玉堂者。主上貴。為外藩威鎮一方。邊將之格也。 兩顴隆大下墜者。是名假顴。主伶界樂妓之例。近眼角者為真顴。近法令者為假顴。雖隆大而無用也。兩觀為淚堂紋沖破。王破敗勞碌。憂愁度曰。神經昏憒而死。左顴沖破。主子女不肖。叔伯欺侮而失敗。憂氣成痼疾。右顴沖破。主妻妾不睦。弟兄仇怨而內患。憂氣減智識。女格反此而類推也。 兩顴不輔中岳。或倍大于中岳。均主上下不和。主客欺凌。常人則主族戚遺累。煩惱不休。平者有名無權。偏閑之職。常人則依人度曰。女格兩顴不宜圓聳尖露。主夫弱而勞碌。代夫權也。女格兩顴宜高厚而平。主賢淑旺夫。明敏勤能。又得貴夫。而無刑克也。 發相條解 公篤曰。色為氣之余。發為血之余。故醫家名曰血余。如山之樹林。如樹之枝葉。如禾之苗蒂。蓋山林宜清秀。樹木宜茂榮。禾苗宜繁實。此發之關系如是也。大凡蓄發剃發。辮發剪發。雖出于國家制度。而各人形格。亦有宜與不宜耳。至于女格之發。關系尤重。有富貴貧賤。壽夭勞逸之區別。尤宜注意焉。 一．長發　長發者。修長而齊地也。主多祿而壽征。聰明而閑逸。凡發長之人。心細而有智識。女格主眼靈手巧。多技能而堅決。淫而不亂也。 二．短發　短發者。長不盈尺也。主陰險而性垢。片言好勝。而不容物也。私心自用。只顧自己利益。失信違法。不管他人生死。其見者小。其謀者毒也。 三．柔細　柔細者。發細而不粗也。主聰敏多智慧。男女皆厚祿。豐衣足食。一生多安享也。亦主性情和順。遠見不茍。而不粗燥也。 四．潤澤　潤澤者。光潤而不枯也。氣為陽而血為陰。故宜潤澤也。主和平正直。誠厚慈良。聰明好學。勤慎守義。男女均以潤澤為貴壽。而多祿也。 五．粗發　粗發者。粗而不細也。主剛燥而刑克人丁。男女皆主性燥量窄。勞碌疾苦居多數。女格最忌。刑夫克子。有流入青樓。及伶界歌姬之類也。 六．枯發　枯發者。枯亂如麻而滯手。枯焦不潤也。此為先天不足之鐵證。其人稟受弱而善忘。其性多猶豫而不決。故有惡病病疾。而不壽也。 七．黑發　黑發者。光潤如漆如油也。主聰敏而誠厚。信義而有恒。持久如常。謹慎遠見。平生衣祿充足。有余而不缺乏也。 八．黃發　黃發者。焦黃不黑也。其人多刑克。幼年妨父母。中年刑弟兄。及喪妻妾。晚年少子女也。其性刻薄寡恩。機巧有管。聰明自誤也。 九．稀少　稀少者。稀疏而少也。其人多壽而勞心。因事實牽制。而生反想。族戚遺累。而多紛爭。衣祿充足。人丁刑克。否則忤逆不睦。顧忌不釋也。 十．白發　白發者。少年而有白發也。主前業耗散。初年冷退而不旺。白手成家。拘節守信而受累。妻宮繼配。子女先后成立。亦有壽根也。 十一．濃發　濃發者。濃重叢生而多也。主剛燥遲鈍。勞碌自立。初年父母見弱。中年六親多累。憂愁度曰。女格發濃。主淫賤。次則刑夫。或生離再嫁也。 十二．落發　落發者。腦頂之發禿落。兩側上曲削也。主勞心過度。貪心尤重。又見小也。男女均主壽。男刑妻而女刑夫。子女亦弱少也。 十三．碎斷　碎斷者。其發不潤。而容易斷節也。此主先天不足。老年受胎所生。或根基移動所生。幼小經危險病厄。于九歲之前也。一主有血液病疾于中年。一主見冷退消耗于中年。均不壽也。 十四．低下　低下者。發際曲低下岔也。主天姿遲鈍。性直誠樸。初年妨父母。三岔者幼小刑父。五岔者刑父尤早。孤苦自立。亦有倉庫好而受祖業。多從庶出。或承祧。為數略少。亦主腦明上貴。走險發達也。 十五．雜花　雜花者。黑白斑黃不一也。主誠厚而直。守矩而拘。主壽而勞碌。內顧牽制。外患欺凌。及刑人丁。晚年神經恍憾。記憶昏迷。肝氣不舒也。 十六．發高　發際高廣而透天岳也。主早開智化。天性明敏。一主紹前業而進益田宅。一主自創立而宏恢門第。有名祿與壽征居多也。 相人中條解 公篤曰。人中為交通之官。溝洫流通之所。起上承下之重要部位。故兩鄂之人。以人中為主要。即居中之樞紐故也。凡人利達于外。皆知有驛馬。而不知人中占多數。乃水陸之分也。又主子女壽祿。刑克疾厄各類。茲特分別如下。 一．深洫　深洫者。人中之洫深如淵也。所謂通達四瀆。萬里無阻。及結外緣。異姓可為輔助也。亦主貴名而厚祿。又旺子女。能容納也。 二．平滿　平滿者。人中平而無洫也。主坐守鄉里。而無遠志。性情閉塞又見小。拘泥又貪格。早子不立。先有女二三。或為遲庶之子。及螟蛉之子也。 三．長洫　長洫者。即人中長近寸也。主有壽根。元氣充足。亦主子女多而成立。及有衣祿也。又主子女得力而發達。宏恢門第而大創也。 四．短洫　短洫者。即人中短而不見也。主志大而虛浮。心多而燥急。作事一成一敗。而有勞碌往返。掣肘而受累。結怨而官訟。亦主不壽也。 五．寬洫　寬洫者。人中寬而流通也。其人內有相當之持重。外有交際之利益。器量宏大。謀略周到。又旺子女。亦主貴名厚祿。而立外美于異鄉也。 六．窄洫　窄洫者。人中窄而閉塞也。其人內有心腹之憂患。外有惡劣之欺詐。器量窄狹。子女見刑。庶出者成立。或遲子也。或女多也。 七．唇掀　唇掀者。人中下半節掀出也。其人有偏僻之任性。多招是非。而成官訟。每因細故之爭端。間接之株連。無故而招非也。 八．人中痣　人中痣。人中上下有黑痣發現也。當中主水災。上半節。先生一子而妨父。下半節。先生女而刑母。左右亦然。一應雙胎孿生。一主酒病有痕也。 九．直紋　直紋者。當中一直紋穿過也。主刑子星而旺女宮也。又主勞心最重。成敗奔馳。經大挫折二三。然后再立業。子星或一。亦不肖也。 十．橫紋　橫紋者。中瑕一紋橫斷也。主刑女星而旺子宮。主大病厄二次。近于死亡，及水火之災也。然有衣祿充足。女星或一。亦后患也。 十一．十字紋　十字紋者。人中有直紋沖破。橫紋沖斷。如十字形也。主孤絕子女均不立。嫡庶所生亦不立。惟螟蛉繼撫之于可靠也。 十二．偏左　偏左者。人中側左而偏也。主先妨父。宮而有母官也。亦主先得子星者。再而后有女也。子星倍旺于女星也。 十三．偏右　偏右者。人中側右而偏也。主先刑母官而有父宮也。亦主先得女星者。再而后有子也。女星倍旺于子星也。 十四．上寬下窄　人中不勻。而上寬下窄也。主女旺而多。子弱而少。及作事無恒而中止。疑多心亂也。行動往返而不決。改謀挫折也。 十五．上窄下寬　人中不勻。而上窄下寬也。主子旺而多。女弱而少。及有厚祿而勇為。剛直而任勞。一主嫡庶之先后各半。一主早遲之賢愚各半也。 十六．雙人中　雙人中者。兩個溝洫。不是直紋沖破也。男主聰明。享受前人余業。女主驕傲。又有生離再嫁。男女均主子女倍多。而有用也。 齒相條解 公篤曰。齒為骨之余。內為腎絡。關系衣祿之享受。及刑人丁。又為壽征之一部。以及疾病。故有相當之應驗。上牙下齒也。茲選其重要而錄于后。 一．大瓣　大瓣者。牙齒大瓣也。古謂馬齒。主元氣厚而享大壽。亦主貴名之事業。有恒之成功。崇其位祿。馬齒之人心無毒。性善而慈良也。 二．小瓣　小辦者。古謂之米齒也。主聰敏而靈巧。任勞而勇為。傲上而和下。矜功而好奇。有美術技藝之特長。而享盛名。然亦主病疾也。 三．勻齊　勻齊者。牙齒勻而平齊也。主心和氣平。直快不拘。瀟灑自如。衣祿充足。通達無阻。即無族戚之累。而反受其利益尤多也。 四．堅固　堅固者。牙齒堅硬而固也。此為筋骨強而先天之元氣充足。其人多壽而剛勇。有堅執之特性。一決即認為事實。亦主貴祿也。 五．暴齒　暴齒者。錯亂不平又不齊。三個牙齒相擠。則為暴齒也。主冷退。初年破敗。而刑人丁。亦有富貴。而為勞碌走險之發達也。 六．楞掀　楞掀者。門牙齒楞生而掀露也。卜部門牙楞掀。主先刑父。而后刑母。下部門齒楞掀。主先刑母。而后刑父也。 七．尖峰　尖峰者。上下之牙齒尖露起峰也。凡火形尖峰。主勞怨走險之上貴。其它形格。均主刑克人丁。而多冷退。以及勞碌困苦。而不壽也。 八．兩角　兩角者。兩邊各有尖齒一顆也。上牙各有角牙一顆。主幼年刑父。下齒各有角齒一顆。主幼年刑母。上下均有。主父母俱刑。而幼孤也。 九．露齒　露齒者。兩唇不固而牙齒露出也。一主招是非而多官訟。一主破梓里而多奔馳。亦主刑克勞碌。壽者少而夭者多也。 十．天包地　天包地者。上半部牙蓋過下半部齒也。主紹繼前人余業。而有六親之累。亦有承祧。而胃病痼疾。及隨身之病也。 十一．地包天　地包天者。下部之牙床蓋過上半部也。主刑克人丁。男刑妻而重配。女刑夫而再嫁。至于衣祿。亦豐足無缺也。 十二．漏痕　漏痕者。稀牙漏縫而有痕也。主父母破群而關系人丁不旺。冷退不休。耗散不已。駁雜不純。口舌官非尤多也。 十三．三十六顆　凡牙齒以多為吉。享受上等衣祿。故三十六顆。為上上祿。三十四顆。為上中祿。亦王壽根。而先天之氣充足也。 十四．三十二顆　凡三十二顆。為中上祿。三十顆。為中中祿。內有賢愚不一。勞逸不等。此兩等較多。包括各項。故社會上享受中祿之人亦多也。 十五．二十八顆　凡二十八顆。為下上祿。二十六顆。為下中祿。如出富貴之家。主夭亡疾厄。不能享受也。如不足二十六顆者。賤 而夭也。 十六．編齒　編齒者。上下皆成合縫。連編而如一也。此為奇格之一。主大貴。 享大名。立大功。創大業。乃王霸之材。勞碌成功也。 十七．重城　重城者。兩層牙齒。內外一樣平齊也。此為奇格之一。主有特別才智。又有特別技能。過目不忘。流芳身后。然妨父母。又刑子女也。 髭相條愣 公篤曰。髭胡為相法一小部。補助之品。威儀之表也。統而言之。則名胡髭。分而言之。則有區別。人中所生為髭。承漿所生為髯。地閣所生為須。耳輪所生為胡。人之所以蓄胡留琵者。表示老成。正重其事也。大抵宜清秀。柔細。疎勻。潤澤。一色。純粹。方吉。如粗濁。枯焦。濃亂。黃雜。皆不合法。而不吉也。形式不古。則不宜蓄。如強勉蓄之。猶開門揖盜。養癱遺患也。令人以美觀而蓄留之。風鑒家又以地庫弱。而勸人蓄留之。皆不合法。徒受其害也。試問地庫弱而蓄留。能增其厚乎。能掩其惡乎。蓋亂世一語。可執其綱領。面無善痣。頭無惡骨。胡髭敗多益少。此三項皆簡單要法也。凡宜蓄留者。蓄之小有順遂。不蓄亦無妨害。不宜蓄留者。不蓄亦無妨害。蓄之破敗立至。或刑人丁而傷子女。或遭暗害而受危險。或受株累而招官訟。或損財祿而多疾病。惟四濃格與海底松。則宜上下并蓄留之。減少破敗也。其它格局。則不可勉強。茲將各類吉兇。分別條例錄后。