五行“十二宮”是什么?

五行的生死旺衰歷程分成了十二個(gè)階段即十二宮，并配入十二個(gè)月中。十二宮是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運(yùn)，用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，成長、出生、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階段。

以出生日之天干逆行的原則對應(yīng)十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。

這十二宮(按以后通用的名稱）是：

長生（即下文的“生”）、沐浴、冠帶、臨官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”)、絕(即“受氣”)、胎、養(yǎng)。

它們各自的含義是：

長生：猶如嬰兒之初生。
 

沐浴：猶出生后沐浴去垢，指幼兒階段。
 

冠帶：猶人漸長而需冠帶。
 

臨官：好像人由長而壯，可以出仕做官了。
 

帝旺：好像人的體力、智力都到達(dá)最旺盛的時(shí)候了。（但盛極也孕育了衰敗的初兆。）
 

衰：盛極而衰，開始走下坡路了
 

病：由衰敗而生病。
 

死：由病而死。
 

墓：死而埋葬入墓。
 

絕：前氣已絕，后氣將續(xù)。
 

胎：后氣繼續(xù)結(jié)氣成胎。
 

養(yǎng)：好像人養(yǎng)胎于母腹之中。

“五行寄生十二宮”《五行大義》說：

五行體別，生死之處不同。遍有十二月、十二辰而出沒。
 

木：受氣于申、胎于酉、養(yǎng)于戌、生于亥、沐浴于子、冠帶于丑、臨官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。
 

火：受氣于玄、胎于子、養(yǎng)于丑、生于寅、沐浴于卯、冠帶于辰、臨官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。
 

金：受氣于寅、胎于卯、養(yǎng)于辰、生于巳、沐浴于午、冠帶于未、臨官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。
 

水：受氣于巳、胎于午、養(yǎng)于未、生于申、沐浴于酉、冠帶于戌、臨官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。
 

土：受氣于亥、胎于子、養(yǎng)于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠帶于已、臨官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。

戌是火墓，火是其母，母子不同葬。進(jìn)行于丑。

丑是金墓，金是其子義，又不合。

欲還于未，未是木墓，木為土鬼，不畏敢入進(jìn)，休就辰。

辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰。

《五行書》云：“土雖有寄王于火鄉(xiāng)，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。

辰土，受氣于申酉，胎于戌，養(yǎng)于亥，生于子，沐浴于丑，冠帶于寅，臨官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。
 

未土，受氣于亥子，胎于丑，養(yǎng)于寅，生于卯，沐浴于辰，冠帶于巳，臨官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。
 

戌土，受氣于寅卯，胎于辰，養(yǎng)于巳，生于午，沐浴于未，冠帶于申，臨官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。
 

丑土，受氣于巳午，胎于未，養(yǎng)于申，生于酉，沐浴于戌，冠帶于亥，臨官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。”

世界萬物的變化，生旺不一定就是吉，遇見休、囚、死、絕也不一定就是兇。假如旺盛過頭，應(yīng)當(dāng)用其他的物體來克制壓伏，假如是死絕，或者是不夠旺，理應(yīng)借他物來扶持補(bǔ)救，其中奧妙就妙在可隨機(jī)應(yīng)變。