什么是五行十二宮？五行十二又是什么意思，有什么寓意呢？希望下面的內(nèi)容可以幫到您，哪有不懂的可以在線和大師交流！

什么是五行十二宮

五行十二宮

十二宮是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運(yùn)，用絕、胎、長生、沐
浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，
出生、成長、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階
段。以出生日之天干逆行的原則對應(yīng)十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。
天干地支除本身孕含五行生克關(guān)系外，還因?yàn)榉轿患瓣庩栮P(guān)系等因素形成種種刑、沖、
害、化、合等關(guān)系。

刑，意思是彼此妨礙，不相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二
刑；丑戌未三刑。八字中碰上這三種情形就產(chǎn)生妨礙其中子卯相刑有“無禮”的說法，
故如命見立，尤為不良，十分忌諱。

沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種
對沖關(guān)系。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以
相沖。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克，但方向不對立，故有沖無克。戊己居中，沒有方
向上的對立，所以也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑未、
寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。

害，又名穿，意思是彼此損害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六對，稱六
害。

化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙
庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

合，意思同化相同，只是對地支稱為合，地支之合有兩種，第一種兩兩相合，共計(jì)：子
丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未為太陽太陰。第二種為三支
相合共四組：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于萬物歸于土所
以辰、戌、丑、未合在一起合為土。

生肖是中國人的生年屬相，其于十二地支一一對立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰
龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。由于十二地支的相沖相害、相合
的關(guān)系道出十二生肖之人的相沖、相害、相合的關(guān)系，尤其在男女婚配方面應(yīng)用較廣。
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五行十二宮分析

五行的生死旺衰歷程分成了十二個(gè)階段即十二宮，并配入十二個(gè)月中。十二宮是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運(yùn)，用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，成長、出生、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階段。

以出生日之天干逆行的原則對應(yīng)十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。

這十二宮(按以后通用的名稱）是:

長生（即下文的“生”）、沐浴、冠帶、臨官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”)、絕(即“受氣”)、胎、養(yǎng)。

它們各自的含義是:

長生：猶如嬰兒之初生。

沐浴：猶出生后沐浴去垢，指幼兒階段。

冠帶：猶人漸長而需冠帶。

臨官：好像人由長而壯，可以出仕做官了。

帝旺：好像人的體力、智力都到達(dá)最旺盛的時(shí)候了。（但盛極也孕育了衰敗的初兆。）

衰：盛極而衰，開始走下坡路了

病：由衰敗而生病。

死：由病而死。

墓：死而埋葬入墓。

絕：前氣已絕，后氣將續(xù)。

胎：后氣繼續(xù)結(jié)氣成胎。

養(yǎng)：好像人養(yǎng)胎于母腹之中。

“五行寄生十二宮”《五行大義》說：

五行體別，生死之處不同。遍有十二月、十二辰而出沒。

木：受氣于申、胎于酉、養(yǎng)于戌、生于亥、沐浴于子、冠帶于丑、臨官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。

火：受氣于玄、胎于子、養(yǎng)于丑、生于寅、沐浴于卯、冠帶于辰、臨官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。

金：受氣于寅、胎于卯、養(yǎng)于辰、生于巳、沐浴于午、冠帶于未、臨官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。

水：受氣于巳、胎于午、養(yǎng)于未、生于申、沐浴于酉、冠帶于戌、臨官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。

土：受氣于亥、胎于子、養(yǎng)于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠帶于已、臨官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。

戌是火墓，火是其母，母子不同葬。進(jìn)行于丑。

丑是金墓，金是其子義，又不合。

欲還于未，未是木墓，木為土鬼，不畏敢入進(jìn)，休就辰。

辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰。

《五行書》云：“土雖有寄王于火鄉(xiāng)，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。

辰土，受氣于申酉，胎于戌，養(yǎng)于亥，生于子，沐浴于丑，冠帶于寅，臨官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。

未土，受氣于亥子，胎于丑，養(yǎng)于寅，生于卯，沐浴于辰，冠帶于巳，臨官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。

戌土，受氣于寅卯，胎于辰，養(yǎng)于巳，生于午，沐浴于未，冠帶于申，臨官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。

丑土，受氣于巳午，胎于未，養(yǎng)于申，生于酉，沐浴于戌，冠帶于亥，臨官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。”

世界萬物的變化，生旺不一定就是吉，遇見休、囚、死、絕也不一定就是兇。假如旺盛過頭，應(yīng)當(dāng)用其他的物體來克制壓伏，假如是死絕，或者是不夠旺，理應(yīng)借他物來扶持補(bǔ)救，其中奧妙就妙在可隨機(jī)應(yīng)變。