[十干十二支］

甲，是木之干節(jié)；

乙，木之根；

丙，火之宿者；

丁，火之光；

戊，石也；

已，土可稼者；

庚，金之質(zhì)；

辛，金之刃；

壬，水之源；

癸，水之流，

亥，水之源；

子，水之流，

丑，土雜金土；

寅，木之干節(jié)；

卯，木之根；

辰，土雜水木；

巳，火之光：

午，火之宿者；

未，土雜木火；

申，金之質(zhì)；

酉，金之刃，

戌，土雜金火。（《廣錄》）

甲丙戊庚壬為陽干，

乙丁己辛癸為陰干。

子寅辰午申戌為陽支，

丑卯巳未酉亥為陰支。（《三命鈐》）

[天元喜地元有祿]

甲己喜四季  乙庚喜申酉  丙辛喜亥子  丁壬喜寅卯  戊癸喜巳午

[地元喜天元]

子丑喜戊    寅喜己    卯辰喜庚    巳喜辛庚

午未喜甲壬  申喜乙    酉戌喜丙    亥喜丁

壞天元者，三十九歲以前，名利難發(fā)。壞地元者，四十歲后，福不如前。天元地元皆有者，平生福氣高崇；皆無者，平生名利無成。三命中，二命若衰，一命何安也。

[地元忌天元]

子丑怕己  寅怕庚    卯辰怕辛    巳怕甲壬

午未怕乙癸    申怕丙    酉戌怕丁    亥怕戊

[天元秀氣］

子丑癸  寅甲  卯辰乙  巳丙戊

午未丁己    申庚    酉戌辛    亥壬

天地之秀見時(shí)，不貴即富。《珞琭子》云：壬癸秋生而多旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆是也。（《神白經(jīng)》）

[生死相聚］

庚辰，辛巳、庚午、辛巳  甲戌、乙亥、甲子、乙亥

壬寅、癸卯、壬辰、癸卯  丙申、丁酉、丙戌、丁酉

以上是陽死陰生，陰死陽生，如甘苦同受之意，所謂庚生于巳，辛死于巳，甲生于亥，乙死于亥，壬死于卯，癸生于卯，丙死于酉，丁生于酉，是不相離也。（《廣信集》）

[三命生地足]

六乙人寅卯辰，六辛人申酉戌，水土人亥子丑，火人巳午未。余仿此。若遇此格，不厭鬼多，多則貴，假如生地旺全，氣堅(jiān)固，則不能造化，大抵五行不須太過，故使鬼多者妙。如乙亥年，庚辰月，辛卯日，庚寅時(shí)，辛未胎，然庚辛鬼氣多，緣乙木在寅卯辰木壯，更亥卯未木氣全，乙木十分氣足，雖兩庚兩辛在寅卯辰上，未及十分重氣，木盛于金則貴也。（《天元變化書》）

[干支四字全]

四字全者，取十干 十二支合而言之，凡年月日時(shí)并胎月五位中，若有甲有乙，其生月日時(shí)遇寅卯兩位者是也。有丙有丁遇巳午，有庚有辛遇申酉，有壬有癸遇亥子。土隨水源行，戊已有亥有子，亦主富貴，更須要諸位上支干相扶助也。（《三命提要》）

[七祿］

甲乙人丁壬亥卯未  丙丁人戊癸寅午戌  戊己人甲己辰戌丑未

庚辛人乙庚巳酉丑  壬癸人丙辛申子辰

以上七祿全一氣者，更有歸宿，主及第，為人超越；無歸宿，只作門蔭之人。若破敗不作福，行運(yùn)到祿干得地，必發(fā)旺。

帶三祿者，謂在月日時(shí)上，更帶本祿也。若在四貴、華蓋、驛馬上，必為貴顯之人。疊三支者，年月日時(shí)胎五支中，三支并在一位上者是也。并在四貴華蓋貴神之位，則主貴，在貴神與忌神同位則主福。雖疊在無氣處，若三支于祿干有輔助，亦貴。若在死敗絕空亡上無輔助者，無福人也。（《三命提要》）

天元變化書有三字格，如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，尤恐造化輕弱不成器用，凡見三字格，切忌建旺太過中又太過，惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊，三已，三庚，三辛，建旺不礙。

《壺中子》云：三干鳳凰極貴，切忌戀匹戀林。四本主中有三字，本主同一字干而向下支不同者，曰三干鳳凰，三本主同一字支而向上千不同者，曰支鳳凰，三位本主同一支干者，曰麟閣風(fēng)沼，主清華之貴。惟戀匹戀林，見合則曰戀匹，見刃則曰戀林。

[先上清而得之下濁，后下濁而升越上清]

先取上之輕清而為用，次看濁氣壓下，上雖清而不秀，則取下濁有用之氣為福，而升越為上矣。（《鬼谷遺文》）

[以干為祿向背定其貧富；以支為命，詳順逆以循環(huán)]

王氏注云：如甲祿在寅，或以坐祿、向祿者，不富則貴；或破祿、背祿者，不貧則夭。甲祿在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，見卯以背之。《經(jīng)》云：“向祿則生，背祿則死。”故祿前一辰為羊刃，祿后一辰為祿庫，此所謂向背定其貧富者歟。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。蓋得之以順者，遇五行生旺，三合六合者是也。不順者，逢休囚六害四沖三刑者是也。得此者壽，失此者夭。故曰“以支為命，詳逆順以循環(huán)”。

瑩和尚注云：背者可定其貧，向者以言其富。然不可一途取軌，亦有逢背祿不貧者。

[天元一氣，定侯伯之遷榮；支作人元，運(yùn)商徒而得失］

瑩和尚注云：天元秀氣而吉將加臨者，人得之貴也。支元純粹而四柱比捌百，八得之富也。直言富貴，而不言貧賤者，反此則貧賤耳。

[庚辛臨于甲乙，君子可以求官；此人運(yùn)至南方，貨易獲其厚利]

王氏注云：甲以辛為官，乙以庚為官，庚辛來臨于甲 乙 之人，故曰君子可以求官，小人反以為鬼也。亥子者，北方之水，巳午者南方之火也。以水至火鄉(xiāng)，我克之為財(cái)，所以貨易獲其厚利也。或謂壬癸至巳午亦是者非也。壬癸是祿，巳午是命，如壬癸得丙丁，亦可謂之祿財(cái)，談命者當(dāng)分祿命身，以干 配祿，以支合命，以納音論身，之謂三命。

[金綠窮于正首，庚重辛輕，；木人困于金鄉(xiāng)，寅深卯淺]

王氏注云：庚辛金也，庚陽而辛陰； 甲乙木也，甲陽而乙陰，庚辛之金，至寅俱絕，必曰庚重辛輕者何？寅為陽宮，庚乃陽金，以陽遇陽曰傷。寅中有甲，甲庚相惡，故曰庚重辛輕。辛為陰金，至寅陽宮，甲以辛為官，兼六辛逢馬虎，天乙貴人，故謂辛輕。寅卯之木，至申而絕，必曰寅深卯 淺者何？寅為陽辰，至申宮兩陽相競，寅申相沖，為絕之深也。及卯居申合乙庚，陰陽合氣，故為絕之淺也。

[壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春榮，寅卯一揆］

王氏注云：壬癸亥子一類水也，水生于申，而旺于子。甲乙寅卯一類木也，木旺于卯，而死于午，故曰壬癸秋生而多旺，甲乙夏死而春榮。（《珞琭子》）

[戊己加臨丘壑，信若尾生；壬癸遁入江湖，廉如鮑叔］

戊己屬土，丘壑亦屬土，辰戌丑未乃丘壑之地，壬癸屬水，江湖亦屬水，亥子乃江湖之鄉(xiāng)，戊己人得丘壑之地生者，足于信。蓋土主于信，壬癸得江湖之地生者，其人廉。

[頭戴腳踏，罕遇甲年寅時(shí)]

頭謂八字之首，踏謂八字之末，甲乙天中之木也。寅卯地下之木也，八字之首得甲，而八字之末得寅者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。八字之首得乙，而八字之末得卯者，戴其天中之木，而踏其地下之木也。余十干皆仿此。

[丁得戊而最佳，酉見丁而可畏]

下戊人見丁者，在字為成，酉人得丁或丁人得酉為丁人目。

[八字純粹，少處巖廊。二氣偏枯，老為俗物]

八字乃年月日時(shí)枝干也，二氣乃陰陽也。八字得之渾然純粹者，必早有巖廊之望。二氣得之交疊，偏枯者無貴，則至老終為俗物，黃帝謂一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。

[天干不斷，若血脈之調(diào)榮。地支相連，類珠璣之貫穿]

天于不斷，在格曰連珠。地支相連，在格曰連茹。得連珠則貴，得連茹則富。有所畏者，隔斷也。蓋十干不要斷，若甲字?jǐn)嘀缪}之不通榮衛(wèi)也，反為夭折。十二支不要斷，若子字?jǐn)嘀瑒t如珠璣之不相穿貫也，反為災(zāi)害。十干若不斷甲字，而斷他九字，化為虛一待用格。十二支若不斷子，而斷余十一字，名為歇滅殺，女子尤忌之。

《天元變化書》云：天干連珠，中間有轉(zhuǎn)達(dá)之氣，并貴旺相者為上，無此未必便佳。支神連珠，太歲在前者為上。如亥人見申 酉戌亥，緊向本歲，謂之從歲，仍看天干納音如何。

[虛其一待其用，得之者穩(wěn)步青云；忽頭重忽尾輕，遇之者早歸泉］

四柱本干相連，即跳一字，號(hào)為虛一待用。四主本支相連，而重一字者，號(hào)為頭重尾輕。

虛一待用，乃青云得路之人。頭重尾輕，乃泉壤夭折之子。（《壺中子》）

[連珠入局尤為榮]

如甲乙丙丁子丑寅卯 之類，干支順者，謂之入局。若相刑克者，不入局。  （《理愚歌》）

[連珠貴格]

甲午乙未  丙申丁酉  戊戌己亥

《八字金書》云：若甲子生下有乙丑，此為連珠福神，能押眾殺。更加祿馬，十分之命。詩云：命中生處得連珠，足食豐衣與眾殊。若有殺神居位內(nèi)，  自然為福與消除。

[連珠進(jìn)退]

凡見同氣連珠，如丙寅見丁卯，損氣，是名退氣連珠。丁卯見丙寅退一辰，卻是進(jìn)，名貢氣連珠，如丙辰土人見丁巳不佳，丁巳見丙辰最上。（《天元變化書》）

[論干支諸字雜犯］

[凡甲丙丁壬辰字平頭]

若見三四字帶空亡者，定為僧道。

[甲癸未申酉屬破字]

甲癸酉必?fù)p眼，未申患心腹疾，更看時(shí)人害鄉(xiāng)，干神受制者，必不虛矣。

[甲辛卯午申屬懸針］

五行無氣，不值德神，定是軍人。

《三命纂局》云：

懸針三四字懸針，眼疾還多險(xiǎn)厄臨。

被刑帶殺須徙配，怎不為軍刺面人。

［戊庚戌屬杖刑鋒刃]

若帶羊刃蝕神，定犯徙流。

[乙己丑巳屬闕字］

犯多者必有闕唇，穿耳，肢體不全。若無德合，五行無氣，谷帛不充，寄食他門。李九萬云：凡巳酉丑三合全，天干帶己字者，主唇齒不全之疾，一生招人唇吻。

《八字金書》云：四柱中乙己巳者名曲腳殺。帶多，主他養(yǎng)為子，不然養(yǎng)他人子，主兩姓故也。

[丙壬寅酉為聾啞字］

若犯多者，及胎中受害，時(shí)食于日，必患聾啞。又酉日戌時(shí)，生者主聾啞，及頭害惡瘡，此是時(shí)破日者也。歌曰：

平頭必是為僧道，破字終須失眼明。

殺看懸針須刺面，徙流多見杖刑并。

饑貧不幸逢空闕，相貌兼知不十成。

惟是相遭聾啞字，空亡無氣定來精。  （《金書命訣》）

[祿絕命絕]

祿絕者，如甲乙人在申，主仕官不久，職位難進(jìn)，資財(cái)不豐，門閥不盛。人命絕者，如亥子人在巳，主孤獨(dú)少子，又壽不長，中年多困。（《三命鈐》）

[同類破]

如己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，  甲戌見己未，凡在四沖之地，納音同類，逐兩位逆數(shù)之是也。寅申巳亥子午卯 酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道。《經(jīng)》云：“井欄互破，無藥可醫(yī)。”遇空亡則庶幾，行年行運(yùn)亦忌之。

凡命帶重支疊干者，主心懷不佳，計(jì)較機(jī)謀，狡獪短行。歲運(yùn)添之，因而有矢，亦主思慮過當(dāng)，有心力藏懷之人也。

凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇讎晦氣，主招謗怨，多勻人兄。如韓球都大命：戊辰年，甲寅月，甲寅日，丙寅時(shí)。又踈山如老：庚辰年、戊寅月，戊頁日，丙辰時(shí)是也。

古詩云：

丙戊忌見莫同群，逢之災(zāi)咎及其身。

若遇仇讎龍與虎，非時(shí)刑禍不堪論。

凡命帶乙己癸三干全者，不是四肢眼目破傷，則中年后犯刑。甲 乙庚三干主失明，十有九中。或小年斑瘡損眼。帶辰午酉全，中年定失明。乙癸二干，不可同見丑字，主富貴少壽。丁辛二干，不可同見巳字，主傷父母。 

《經(jīng)》曰：

乙癸同牛，寸陰難保。

丁辛見巳，父母多傷。

丙辛二于，不可見卯。

己丁壬三干，不可見午甲。名曰類應(yīng)，主平生歇滅。乙辛二干，不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干，不可同位，庚戌壬戌是也。名曰反傷。主富貴人夭壽，小人刑戳之災(zāi)。 

《經(jīng)》曰： 

乙辛逢未是天牢，四位同宮禍患遭。

庚壬遇戌須徙配，災(zāi)咎來時(shí)不可逃。（《廣信集》）