蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露，無風云，無霜雪，無雷霆，不過杳合而冥冥。在下則無草木，無山川，無禽獸，無人民，不過昧昧而昏作。是時一氣盤中結，于是太易生水（未有氣曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具乃曰太極）。所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。迨夫三元既極，混沌一判，胚腪乃分。輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天，其始也。或人形鳥啄，或人首蛇身。無嗜欲，無姓名，無邦國，無君臣。巢處穴居，任其風雨，親疏同途，莫知其父子。五谷未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。及其圣賢一出（謂伏羲、神農、黃帝名），智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。嗚呼！大道廢而奸詐生，妖怪出。（是時天開于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之義。萬物生焉，奸詐并起，妖怪騰出。）
 

論天地干支所出
 

竊以奸詐生，妖怪出。黃帝時有蚩尤神擾亂，當是之時，黃帝甚憂民之苦，遂戰蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。流血百里，不能治之（時帝始制干戈刀劍之器），黃帝于是齋戒筑壇祀天，方丘禮地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃將十干圓布象天形；十二支方布象地形。始以干為天，支為地，合光仰職門放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大撓氏，為后人憂之曰：嗟呼！黃帝乃圣人，尚不能治其惡殺，萬一后世見災被苦，將何奈乎！遂將十干、十二支分配成六十甲子云。

十干所順陰陽：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰

甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。

「眉批：“帝乃將十干圓布，象天形；十二支方布，象地形”，天圓而地方之說始于此?！?/span>

注：此處有天干地支圖，略。

天干相合

甲與己合（甲屬木，己屬土，木以土為妻財，所以得合），乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合（同上相合之意）。

「眉批：甲順數至己，得六陰成合，順倒數之言，仿此?！?/span>

十干所屬方位十二支所屬論

甲乙木屬東方（寅卯辰之位為東方青龍之象），丙丁火屬南方（巳午未之位為南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未位為勾陳騰蛇之象），庚辛金屬西方（申酉戌之位為西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位為北方玄武之象）。

是時大撓氏雖以甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。又以支元寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土，其理何義？或曰：東方有神太昊，乘震執規司春，生仁風和氣，萬物發生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。

南方有神農帝，乘離執衡司夏，生艷陽酷氣，萬物至此咸齊，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主長育萬物，草木茂盛，咸賴火德之功也。）

西方有神少昊，乘兌執矩司秋，生肅殺靜氣，萬物到此收斂，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋氣謂金如刀，英氣肅殺，草木凋零，成熟收氣之時。）

北方有神顓帝，乘坎執權司冬，生凝結嚴氣，萬物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。

中央有神黃帝，乘坤執繩司中土，況木火金水皆不可無土，故將戊己居中央，辰戌丑未散四維，各得所占。（四維，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）

何公論曰：天若無土，不能圓蓋于上；地若無土，不能厚載于地，五谷不生；人若無土，不能營運于中，五行不立（謂仁義禮智信為五常，金木水火土為五行）。此三才不可缺土也（三才謂天地人）。木若無土，有失載培之力；火若無土，不能燭照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，不能堤泛濫之波；土若無水，不能長養萬物。此所以五行皆不可無土。所以土居中央，支散四維，建立五行而成也。

「眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黃色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。“太昊”，伏羲氏。“顓帝”，高陽氏，黃帝之孫。土黃色，黃帝以信德治天下，故名黃帝。此論十干之所屬也?！?/span>

論十二地支陰陽所屬
 

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰

論十二支六合
 

子與丑合土，寅與亥合木，卯與戌合火，辰與酉合金，巳與申合水，午與未合火，午太陽、未太陰也。

論十二支三合
 

申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戌丑未土局。（凡看命以三合取用為局入格。）

「眉批：合局者為貴，但得五行相順。」

論十二支相沖
 

子午相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，丑未相沖。（子宮癸水，午宮丁火，水能克火之故也。寅宮甲木，申宮庚金，因金克木之故也。以支中暗害為沖，余仿此。）

「眉批：相沖者但得有逢合則不能沖?！?/span>

論十二支相穿
 

子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。

「眉批：相穿為害，犯此者損六親，不作困蹇而論。」

論十二支相刑
 

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為恃勢之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為無恩之刑；子刑卯，卯刑子，為無禮之刑；辰午酉亥，自刑之刑。

論干支字義
 

《群書考異》曰：甲者，坼也，言萬物剖符甲而出也?！兑住吩唬喊俟菽窘约综?。乙言萬物初生曲孽而未伸也。丙言萬物炳然著見。丁言萬物壯實之形，故《邦國圖藉》曰：成丁。戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：孽茂于戊是也。己，紀也，言物有形，可紀識也。庚，堅強貌，言物收斂而有實也。辛，言萬物方盛而見制，故辛痛也。壬，妊也，陰陽之交，言萬物懷妊至子而萌也。癸者，冬時土既平，萬物可揆度也。子，孳也，陽氣始萌孽，生于下也。丑，紐也，寒氣自屈曲也。寅，髕也，陽氣欲出，陰尚強而髕演于下。卯者，冒也，萬物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，陽氣畢布已矣。午，仵也，陰陽交相愕而仵也。未，昧也，日中則昃，陽向幽也。申，伸束以成，故《晉志》曰：萬物之體皆成也。酉，就也，萬物成熟。戌，滅也，萬物滅盡。亥，核也，萬物收藏者，皆堅核也。

論十二支生肖
 

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

陽鼠 陰牛 陽虎 陰兔 陽龍 陰蛇 陽馬 陰羊 陽猴 陰雞 陽狗 陰豬

《七修類纂》曰：仁和郎漢云，地支肖屬十二物，人言取其不全者。子以庶物，豈止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于陰陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，后足五爪象陽故也。丑屬陰，牛蹄分也；寅屬陽，虎有五爪；卯屬陰，兔缺唇且四爪也。辰屬陽，乃龍五爪。巳屬明，蛇舌分也。午屬陽，馬蹄圓也。未屬陰，羊蹄分也。申屬陽，猴五爪。酉屬陰，雞四爪也。戌屬陽，狗五爪也。亥屬陰，豬蹄分也。

又曰：子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏跡也。午為陽極，顯明剛健，以馬配之，馬快行也。丑為陰也，府而慈愛生焉，以牛配之，牛有甜犢。未為陰也，仰而采禮行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之，虎性暴也。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之，猴性狡也。日生東而有西酉雞，月生酉而有東卯兔，此陰陽交感之義，故曰卯酉為日月之私門也。夫兔舔雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆感而不交者，故卯酉屬雞兔。辰巳陽起而勤作，龍為盛，蛇象之，故龍蛇配焉，龍蛇變化之物也。戌亥陰斂而潛寂，犬司夜，豬鎮靜，故狗豬配焉。狗豬，時守之物也。此亦明儒之論，故詳記之。

「眉批：取五為陽，四為陰。圓為陽，方為陰。謂“不全”者，鼠無睛、牛無牙、虎無項、兔無目、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮、雞無腎、狗無胃、豬無筋?！?/span>

論六十花甲子納音并注解
 

夫甲子者，始成于大撓氏，而納音成之于鬼谷子，象成于東方曼倩子。時曼倩子既成其象，因號曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起于子，是一陽。終于亥，為六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行。是故甲子之屬乃應之于命，命則一世之事，故甲子納音象之。時圣人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣圣所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽漸辟，人漸生長，物以坼甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽氣盛，物當華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見也。申酉二位者，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸者也。但只詳此十二位先后灼然可見，于六十甲子可以次第而知矣。

「眉批：周時王詡善道，隱清溪之鬼谷，世稱鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁義禮智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如婦人懷妊在腹。“折甲”，猶言筍離樹有皮。“群葩”，猶言花有葩米有莠。“立身”言束帶立于朝，盛旺行道也。五、六十人之貴賤可見，至于七十人，精神衰弱，以待數終，無能為也?！?/span>

甲子、乙丑海中金：以子屬水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沉潛。「眉批：其金形行水路，性弱體寒?！?/span>

丙寅、丁卯爐中火：以寅為三陽，卯為四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火也。天地為爐，陰陽為炭。「眉批：形行陽地勢力漸增，山岳推聳。」

戊辰、己巳大林木：以辰為原野，巳為六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。「眉批：龍蛇藏形，氣當成形，物以露木?！?/span>

庚午、辛未路旁土：以未中之木，生午中之旺火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。「眉批：土形可質，有物可形。」

壬申、癸酉劍鋒金：以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則誠剛矣。剛則無逾于劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。「眉批：執性堅剛，勿宜生旺，則謂功成不退有傷和氣?！?/span>

甲戌、乙亥山頭火：以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以返照，舒霞本自余光。「眉批：氣煙蔽熄，飛光報乾，歸于休息之中。」

丙子、丁丑澗下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環細浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。「眉批：惡乎生旺，貴以休囚，氣能成物?！?/span>

戊寅、己卯城頭土：以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京玉磊，帝里金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。「眉批：土喜木疏，必成其器?！?/span>

庚辰、辛巳白蠟金：以金養于辰，生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金也。氣漸發生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。「眉批：其金始舍丑鄉，子母當分，當然成立，須假火成形?！?/span>

壬午、癸未楊柳木：以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。「眉批：物陽氣盛，水濟成功?！?/span>

甲申、乙酉泉中水：金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。「眉批：安之則靜而清，擾之則動而濁?！?/span>

丙戌、丁亥屋上土：以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢，至于死絕，喜以安。「眉批：蓋蔽雪霜之績，震凌風雨之功?！?/span>

戊子、己丑霹靂火：丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，云驅鐵騎之奔，變化之象。「眉批：氣在一陽，形居木位。」

庚寅、辛卯松柏木：以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌施。「眉批：火旺而木則藏，乃喜水以潤之?！?/span>

壬辰、癸巳長流水：辰為水庫，巳為金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。「眉批：來之不窮，納之不盡?！?/span>

甲午、乙未沙中金：午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火：申為地戶，酉為日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復喜東南，出震明離，其光愈曄，暗惡火，明喜濟。「眉批：龜縮兌位，力微體弱?！?/span>

戊戌、己亥平地木：戌為原野，亥為木生之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之積。「眉批：金旺則傷，土厚則培?！?/span>

庚子、辛丑壁上土：丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也。氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。「眉批：勢未有用，丑未能生。」

壬寅、癸卯金泊金：寅卯為木旺之地，木旺則金嬴。且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣在寅，則金為絕地，薄若繒縞，乃云。「眉批：木多損志勞神，金助剛毅果敢?！?/span>

甲辰、乙巳覆燈火：辰為食時，巳為日中，日之將午，艷陽之勢，光于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天地未明時。「眉批：氣形與地勢立高剛?！?/span>

丙午、丁未天河水：丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。「眉批：金能相助于內必厚，木火并行，火勢難當。」

戊申、己酉大驛土：申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加于坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當收斂，故云。「眉批：土靜幽安，龜縮退避，美而無事?！?/span>

庚戌、辛亥釵釧金：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。「眉批：氣方藏伏，形體已殘，煅煉百飾已成其狀?！?/span>

壬子、癸丑桑柘（音同折）木：子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居于水也，未施刀斧之勞。「眉批：喜水相養，見金無功?！?/span>

甲寅、乙卯大溪水：寅為東旺，惟卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。「眉批：勢向東行，若言川澗池沼，惡土相遏，喜金加助?！?/span>

丙辰、丁巳沙中土：土庫在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫絕，旺火復興生之，故曰沙中土。土疏氣故不宜。「眉批：氣已承陽，發生已過，惡火嫌金。」

戊午、己未天上火：午為火旺之地，未中之木又復生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發焰炎上，故云。「眉批：順之則吉，逆之則殃?！?/span>

庚申、辛酉石榴木：申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。「眉批：金多則損，水潤則榮?！?/span>

壬戌、癸亥大海水：水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。「眉批：海納百川，汪洋萬傾，戌為天門，亥子為江海?！?/span>
 

    論天干生旺死絕
 

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰   病   死   墓   絕   胎   養

甲 亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌

乙 午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未

丙 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑

丁 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌

戊 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑

己 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌

庚 巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰

辛 子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑

壬 申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未

癸 卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰

「眉批」

長生者，言物在于發生而出，如人受父母精血妊懷十月而生也。

沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。

冠帶者，物之長成，堪能運用，如人之頂冠束帶，以任其用。

臨官者，言物盛，如人之長大成人用謀為而有卓立也。

帝旺者，言物有操持可立，如人之受君祿，乘權衡任大位，精神康泰，得其所以。

衰者，言物之將老，如人之精血耗散而身體勞倦也。

病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能復用也。

胎者，言物伏于內而未萌，如人之妊于母腹以受氣。

養者，言萬物生長，如人之出于母腹始為人也。

但指金木水火土言，以人寓其意也。

但逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也。至于死、絕，如無救助者直為兇矣。胞胎受氣亦為半吉，養亦如之周而復始，其理可推。
 

天干五陽通變（日主豎看）
 

甲 丙 戊 庚 壬 五干屬陽喜合

甲 丙 戊 庚 壬 為比肩兄弟之類

乙 丁 己 辛 癸 為劫財敗財，克父及妻

丙 戊 庚 壬 甲 為食神，天廚壽星，為男

丁 己 辛 癸 乙 為傷官，退財，耗氣，子甥

戊 庚 壬 甲 丙 為偏財，偏妻偏妾，克子

己 辛 癸 乙 丁 為正財，正妻，克母，為合神

庚 壬 甲 丙 戊 為偏官，七殺，官鬼，將星

辛 癸 乙 丁 已 為正官，祿馬，榮神，父母

壬 甲 丙 戌 庚 為倒食，偏印，梟神，克女

癸 乙 丁 己 辛 為印綬，正人君子，產業

月令支中所藏者干支以日為主，取月支金木水火土為用神，卻以其中旺衰取之。如子宮多取癸水，要看何日生，若初一日至初十日生，當取壬水，十一日至三十日生方取癸水，以斷令神之用事，不可一例而取，否則推合不準矣。舉此一例，其余仿此。

克我者為正官偏官，生我者為正印偏印，我克者為正財偏財，我生者為傷官食神，同我者為劫財敗財。

「眉批：甲木乃陽木，也甲見甲為比肩，見庚金為煞，辛金為官，癸水為正印，壬水為偏印，丙火為食神，丁火為傷官，戊土為偏財，己土為正財，皆以陽見陰為正，陽見陽為偏。 舉此為例，其余類推。」

天干五陰通變（日主豎看）

乙 丁 己 辛 癸 五干屬陰喜沖

乙 丁 己 辛 癸 為比肩，兄弟，朋友

丙 戊 庚 壬 甲 為傷官，小人，盜氣，為侄

丁 己 辛 癸 乙 為食神，天廚壽星，子孫

戊 庚 壬 甲 丙 為正財，正妻，克母

己 辛 癸 乙 丁 為偏財，偏妻偏妾，克子

庚 壬 甲 丙 戌 為正官，祿馬，克父母

辛 癸 乙 丁 己 為偏官，七殺官鬼，媒人

壬 甲 丙 戊 庚 為印綬，正人君子，忌殺

癸 乙 丁 己 辛 為倒食，偏印，梟神，克母

甲 丙 戊 庚 壬 為敗財，逐馬，克妻

「眉批：五陰者通變之法，子平取人之所生日辰為主，如乙木日見庚為官，見辛為煞，見丙為傷官，見丁為食神，見戊為正財，見己為偏財，見壬為正印，見癸為梟神，見甲為劫財，見乙為比肩，舉此一例，其余類推。陽見陽為偏，陽見陰為正，陰見陰為偏，陰見陽為正?！?/span>

論年上起月例
 

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發？甲寅之上好追求。

其法假如甲己生，于月上起丙寅，以正月為丙寅、二月丁卯，一順數去，至其所生之月止，一月一位順行。

論日上起時例
 

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是真途。 其法以甲己日從時上起甲子，至本人生時。余皆仿此。

「眉批：以甲子日生日子起，如甲子日午時于子上起甲子，丑上起乙丑，寅上起丙寅，余仿此?！?/span>

論起胎法
 

胎元，受胎之月也。子平有曰：先推胎息之由，次斷變通之理，精命者不可不用此例也。推法但從本生月前四位是也。其法如己巳月，則前申上是胎，卻數退一位，于未上將生月天干己字，喚起己未，數至庚申，乃受胎之月也。其余皆仿此。

論起息法
 

取日主上天干合處，地支合處是也。

假如甲子日生人，天干年月時有己字，乃甲與己合。又取地支年月時有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。「眉批：如推貴命先推胎息之吉否，相生扶者貴，相克者貧。」

論起變法
 

取時上天干合處，時下地支合處。

假如丙寅時，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥是也。如柱中天干無辛字，地支無亥字，乃只虛邀為是，不必拘泥。「眉批：此等法例，時師罕見，不知此義，安能與士大夫談命哉。」

論起通法
 

假如甲子月寅時生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。「眉批：通者，通月中之氣而相貫串而寅卯未氣相通?！?/span>

論起玉堂天乙貴人
 

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢馬虎，此是貴人方，命中如遇此，定作紫薇郎。

十干臨十支皆貴人所臨之方，惟辰戌二宮貴人不臨，殊不知辰戌乃魁罡惡曜之地，天乙不臨，所以不為貴也。「眉批：貴人乃上天之神，故曰天乙，所臨之方有惡煞相渾，沖之落空亡之地，不為貴也?！?/span>

起天官貴人
 

天官遁甲入羊群，乙誨青龍事可陳，丙見巳兮為官貴，丁見酉兮戊戌尋，

己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬愛寅，六癸之人逢見午，必作朝廷顯代人。

其法以生年干論。甲申年生見未是，若時上見極佳。「眉批：天官要天元清秀，不反傷，納音和而福神助，乃為吉也。福神者，財官印也。逢惡殺不吉?！?/span>
 

論太極貴人
 

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿盈豐，

壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格相扶合，侯封萬戶列三公。

其法以生年為主，取別干則非也。「眉批：太極者，乃初始也。物造于初為夫極者，乃成收也。物有歸曰極，貴乎始終相保?！?/span>

論三奇貴人
 

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。

甲戊庚者，以甲為日，以戊為月，以庚為星，既有日月星，地支須得戌亥為天門，方得為奇。若無戌亥，須有日月星而無天門，則不為奇矣。而有天門，若有丑卯酉巳又不為奇。寅中有箕星好風，酉中有畢宿主雨，丑卯為風雷，則三光失明，奇不得時也。地下三奇，乙為陰木之魁，丙為 陽火之君，丁為陰火之精，此地有之為奇。須用乙，乙屬坤土，若無則不吉。

「眉批：程思曰“三星要順，倒亂者非，日為一腐三矣”。《壺中子》曰“三奇倒亂，呂望為王頭釣專”?！?/span>

論月德貴人
 

寅午戌月在丙；申子辰月在壬；亥卯未月在甲；巳酉丑月在庚。

其法從寅起，丙甲壬庚，逐月順數，周而復始，亦須在日上見之，更有福神助為吉。

「眉批：寅午戌丙為和，正、五、九月；申子辰壬為和，三、七、十一月；亥卯未甲為和，二、六、十月；巳酉丑庚為和，四、八、十二月?！?/span>

論月德合
 

寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。

其法從寅上起，辛己丁乙逐位順數。

論天德貴人
 

正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十歸乙，子巽丑庚中。

其法以生月分見之，正月生人見丁，二月生人見申即是也。

「眉批：貴人在年月，乃補及父母之蔭，在日時補己之貴?！?/span>
 

論天廚貴人
 

甲丙愛行雙女游，乙丁獅子己金牛，戊坐木陽庚魚腹，二千石祿坐皇州，

癸用天蝎壬人馬，辛到寶瓶祿自由，此是天廚注天祿，令人福慧兩優游。

「眉批：此以甲木生丙為食時，丙祿在巳，故以巳為祿，如父食子之祿也?！?/span>

論福星貴人
 

甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。

庚趁馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，更有丁人愛尋酉，癸乙宜牛卯自昌。

「眉批：此以甲食丙，以甲遁木，若得丙寅即是福星貴人，主大利。余仿此。」

論三元
 

假令甲子，以甲木為天元，子為地元，子中所藏癸水為人元。

論十干祿
 

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

夫祿者，以天干地支所旺之鄉。如甲祿在寅，乃東方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃天罡惡殺，祿神不臨也。凡人命帶祿，或兇或吉，或貴或賤，何以論之？《天乙妙旨》云：祿馬貴人無準托，考究五行之善惡，天元羸弱未為災，地氣堅牢足歡樂?！对此韪琛吩唬旱擇R更有多般說，自衰自死兼敗絕。若無吉煞加助時，定知破祖多浮劣。「眉批：可得爵祿也，富得乃謂之祿。最喜生旺，最忌休囚，如有祿者必得羊刃以衛之方可言福?！?/span>

論驛馬
 

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。

其法以水生申，病寅木。水生木，木為水子，此乃病處見子來相接。如人病不能進，待子來接之，如驛馬來接。余依此推。「眉批：有馬必要鞍，必要攔方好。無鞍不能乘，無攔不能止，皆無用也。馬前為攔，馬后為鞍。」

論天赦
 

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。凡人生日干遇之方得用。「眉批：此星解人災禍?！?/span>

論華蓋
 

寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。

華蓋本為吉，凡人命中得之，多主孤寡，縱貴亦不免為孤獨也，遇之多為僧道術論?！秹刂凶印吩疲喝A蓋為藝術之星，主孤。「眉批：此星如蓋立乎大帝之旁。」

論十干學堂
 

金生人見巳，辛巳為正；木生人見亥，己亥為正；水生人見申，甲申為正；土生人見申，戊申為正；火生人見寅，丙寅為正。「眉批：有此者主人聰明、通達、登科及第。犯空亡，教授之職?！?/span>

論十干食祿
 

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。

歌曰：時人欲識食神名，甲人食丙乙人丁，丙食戊兮丁食己，己食辛兮戊食庚，庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光榮，若遇食神騎祿馬，必居豪富立功名。不食空亡羊刃殺，不食休囚并死絕。食生食旺食貴神，食印食財別優劣。若能推究得其真，祿食天廚無休歇。「眉批：食神者，我生之子也，如甲木生丙火為食神言之，旺者主人體肥能飲食。」
 

論金輿祿
 

十干祿前第二位是也。如甲祿在寅，辰上是也，余皆仿此而推。「眉批：此星遇之主帶妻室財至?！?/span>

論拱祿
 

假如戊辰生人見丙午，丙午生人見戊辰；丁巳生人見己未，己未生人見丁巳。前后相拱，只此四位，其余不是。 「眉批：戊丙祿在巳，辰午虛拱巳祿，忌見填實，只要虛為貴。」

論交祿
 

假如甲申生人見庚寅，庚寅生人見甲申，是甲祿在寅，庚祿居申，互換往來。

論暗祿
 

假如甲生人逢亥，是甲祿在寅，寅與亥合。乙生人逢戌，是乙祿在卯，卯與戌合是也。其余仿此。「眉批：此四柱無祿，卻為貴命，乃是暗藏祿馬，人不能見之，為大貴?！?/span>

論夾祿
 

假如甲生人遇丑卯是。甲祿在寅，前有丑，后有卯。乙生人逢寅辰是，乙祿在卯，前有辰，后有寅。其他仿此。

論垣城
 

垣城主妻宮與驛馬合者，主有淫。其法取日上天干長生是也。如甲辰日生長生在亥時，甲長生亥，申子辰馬在寅，亥與寅合即是也。「眉批：子平云，垣城合馬婦非為，主妻私奔，不可不究?！?/span>

論帝座
 

其取法時上納音旺處是也。如甲子時，納音屬金，金旺于酉，即酉上是也。其余仿此。帝座主兒女宮也。 「眉批：子平云，帝座逢虛兒不肖故有是言?！?/span>

論六甲空亡
 

甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。

空亡，一名天中殺。甲子屬金，至酉而十干足矣，以獨無戌亥，是為空亡。陽空為空，陰空為亡。是戌為空，亥為亡，對宮辰巳為孤虛。余均仿此。「眉批：空亡對宮孤虛，火空則發，水空則脫，金空則響，木空則折，土空則陷?！?/span>

論截路空亡
 

甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場空，

戊癸子丑君須記，人生值此也多憂，忽然更得胎中遇，白發盈簪苦未休。

以日取時見之方是，以年在日時論者非也。甲己日遁十二時中，有申酉二時上見壬癸為水，故甲己見申酉是也，余皆仿此。假如甲子日見申酉時乃為正犯，其余者見之非也。此空亡非但命中見之不美，以至百事，求財主官皆不利也。「眉批：截路者，如人在路途之中，遇水則不能前進，不可以濟，故曰截路空亡?！?/span>

論四大空亡
 

甲子并甲午，旬中水絕流，甲寅與甲申，金氣杳難求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全。內甲子、甲午旬中獨無水，甲寅、甲申旬無金。此四旬中，五行不全，謂之四大空亡。如甲子、甲午旬，主人見水者謂之正犯。如當生命中不犯，行運至水者亦為犯也。甲申、甲寅旬亦同此論。「眉批：此主夭折，《壺中子》曰，顏回夭折，只因四大空亡。」

論十惡大敗
 

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都來十位神。

邦國用兵須大忌，龍蛇出穴也難伸，人命若還逢此日，倉庫金銀化作塵。

十惡者，兇也。大敗者，怯敵也。謂六甲旬中，有十個日值祿入空亡，此十日謂之大敗，故曰十惡大敗。命中犯者，當以日主見之方是。其余見之，未可便作十惡論。若有吉神扶之稍吉。何以謂之祿入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅為祿，乙以卯為祿，是甲辰祿以寅卯木為空，逢此為祿入空亡，是以敗也。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡，是以敗也。余皆仿此。「眉批：取日干上見之方是，四柱有吉神多，身旺但有稍吉，未可便作十惡論?！?/span>

論四廢日
 

春庚申（金囚死），夏壬子（水囚死），秋甲寅（木囚死），冬丙午（火囚死）。

因死囚而無用謂之廢。春乃木神用事，金囚而無用，故以庚金為廢。夏用火而壬水為廢。秋用金而甲木為廢。冬用水而丙火為廢。凡命中有遇之者，主作事無成，要分春夏秋冬四季看方準。「眉批：今人以春見庚辛，夏見壬癸，秋見甲乙，冬見丙丁為廢者，皆非也?！?/span>

論天地轉殺
 

春兔夏馬天地轉，秋雞冬鼠便為殃。行人在路須憂死，造屋未成先架喪。

物極而反謂之轉，旺連天干曰天轉，旺連納音曰地轉，謂之天地轉。如春木旺之時，見乙卯乃天連天，謂之天轉。見辛卯乃旺連納音，謂之地轉。夏乃火旺，見丙午為天轉，見戊午為地轉。秋乃金旺，見辛酉為天轉，見癸酉為地轉。冬乃水旺之時，見壬子為天轉，丙子為地轉。地轉取納音為是，其日最忌，上官受職、出行商賈、造作、嫁娶，必主兇。命逢此日，必主夭折。「眉批：春乙卯天轉，夏丙午，秋辛酉，冬壬子；春辛卯地轉，夏戊午，秋癸酉，冬丙子。經曰：韓信被傷，只因天地轉殺?！?/span>

論天羅地網
 

辰為天羅，戌為地網，又為魁罡所占，天乙不臨之地也。

何以見戌與亥為天羅，辰與巳為地網？凡火命人遇戍亥是為天羅，水土命人逢辰巳是為地網，乃五行墓絕處也，乃暗昧不明不決之謂也。若金木生人，無天羅地網之說。男子忌之于天羅，女子忌之于地網。多主塞滯，加惡殺必至死亡。「眉批：戌亥為天羅，辰巳為地網。惟水火土命忌，金木命不犯。男忌天羅，女忌地網。」

論羊刃陰飛刃，羊刃對宮即飛刃
 

甲生人，羊刃在卯，酉飛刃；乙生人，羊刃在辰，戌飛刃；丙生人，羊刃在午，子飛刃；丁生人，羊刃在未，丑飛刃；戊生人，羊刃在午，子飛刃；己生人，羊刃在未，丑飛刃；庚生人，羊刃在酉，卯飛刃；辛生人，羊刃在戌，辰飛刃；壬生人，羊刃在子，午飛刃；癸生人，羊刃在丑，未飛刃。
羊，主剛也。刃者，主刑也。祿過則刃生，功成當退不退，乃狠而進也。言進而有傷官，羊刃當居祿前一辰，謂吉極則否矣。「眉批：《壺中子》曰：凡人有祿必賴刃以衛之。一行禪師曰：羊刃重重又見祿，富貴多金玉。以人生年取之在天主征戰，在人命主戰伐，小人主屠宰?！?/span>

論起大運法
 

凡起大運，俱從所生之日，陽男陰女順行，數至未來節。陽女陰男逆行，數已過去節，但折除三日為一歲。陽男陰女順運，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，順數至二月節驚蟄，且得三十日，起十歲運，順行丁卯。如乙丑年，乙庚之歲成為頭，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，順數至二月驚蟄節止，得四三十二日，起四歲運，順行己卯。余皆仿此。陰男陽女逆運。假如乙丑年，乙庚之歲戊為頭，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆數至初一立春節止，得五三十五日，起五歲運，運行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春后十日生女，逆數至初一日立春止，得九日，三三單九日，起三歲運，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，減一日；少一日，增一日。

「眉批：如初一日午時生，若卯時立春，便作正月；若寅時生，未交春，還上年十二月節推命。如正月初一子時生，上四刻仍作上年十二月夜子時生，下四刻方作正月初一子時推。正謂神仙難斷夜子時?！?/span>

論行小運法
 

凡小運不問陰陽二命，男一歲起丙寅，二歲丁卯順行。截法：十一丙子二十一丙戌，周而復始。女一歲起壬申，二歲辛未逆行。截法：一歲壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而復始。

「眉批：小運之法，男從丙寅方，取三陽之義，女從壬申，乃從三陰之義。一年一歲，男順女逆，數盡花甲從頭又數?！?/span>

論五行相生相克
 

論五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

論五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。詳五陽五陰通變圖。

「眉批：生我者為印，我生者為傷官食神，克我者為官鬼七煞，我克者為妻財，比和者為比肩。」

論節候歌
 

正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿方，

五月芒種并夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，

九月寒露又霜降，十月立冬小雪張，子月大雪冬至節，丑月小寒大寒昌。

論天地干支暗藏總訣
 

立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。驚蟄乙木未用事，春分乙木正相當。

清明乙木十日管，后來八日癸水洋。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取，小滿過午丙火光。芒種己土相當好，中停七日火高張。

夏至陰生陽極利，丙丁火旺有主張。小暑十日丁火旺，后來三日乙木芳，

己土三日威風盛，大暑己土十日黃。立秋十日壬水漲，處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮只獨行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。

霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更潺旺。

小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏。大寒十日己土盛，術者精研仔細詳。

「眉批：此以立春日為始，或正月初一立春，或初二三四五六立春，又不問丙增二日，只以節氣為始，且立春為節，雨水為候，又為節氣，逐月仿此?！?/span>

又論節氣歌
 

看命先須看日主，八字始能究奧理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

丑宮九日癸之余，除卻三辛皆屬己。寅宮戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

卯宮陽木朝初旬，中下兩旬陰木是。三月九朝仍是乙，三日癸庫余戊奇。

初夏九日生庚金，十六丙火五戊時。午宮陽火屬上旬，丁火十日九日己。

未宮九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金備。

酉宮還有十日庚，二十辛金屬旺地。戌宮九日辛金盛，三丁十八戊土具。

亥宮七戊五日甲，余皆壬旺君須記。須知得一擬三分，此訣先賢與驗秘。

「眉批：子宮初一日生至初十日生，當取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，余仿此?！?/span>

又地支藏遁歌
 

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢，

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，午宮丁火并己土，未宮乙己丁其宗，

申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥中壬甲是真蹤。

論四季大節訣
 

今歲要知來年春，但加五日三時辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更臨。再過三朝冬又到，六郎又去打春牛。

此法如嘉靖一十七年，歲在戊申年 十二月十七日，甲子日午時立春是二十年。今余令要知來年春，但加五日三時辰。如甲子日立春，至己巳日酉時便是五日三時辰，本年十二月二十八日己巳酉時交春二十年節。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑時是三日六個時辰，六月二十四日丁卯日丑時交秋。隔岸退位復更臨：丁卯日秋對丁酉乃是隔岸，天干不動，地支沖退丙申一位，乙未日酉時是，三月二十日乙未酉時立夏。再過三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳時冬至，九月二十六舊戊戌巳時立冬。年年以立春為主，余皆例此。

論未來月朔節氣奧訣
 

月朔原來自古有，前九將來對后九，大月五干連九支，小月四干八支偶。

六六之年仔細思，任君走盡風寒路，便作今年立春數，算來又本無差誤。

四十七年前有閏，閏前二月是今逢，分毫不漏真消息，盡在先生掌訣中。

但觀中氣所在，閏前之月，中氣在晦；閏后之月，中氣在朔；無中氣則謂之閏月。

論截流年節氣日時刻數要訣
 

審詳春日莫他求，時正刻真節自酬。五時二刻驚蟄是，十時四刻清明頭。

立夏一日三時六，芒種一日九時收。二日二時二小暑，二日七時四刻秋。

白露三朝單六刻，寒露三朝六時周。立冬三朝十一二，大雪四四兩雙流。

小寒四時九時六，五日三時打春牛。節遇子時加一日，此為捷法記心頭。

論日為主
 

予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生克論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至于宋時，方有子平之說。取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，以生旺死絕休囚制化決人生休咎，其理必然矣，復有何疑哉。

一曰官分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也（甲見庚為殺，陽見陽也。見辛為官，陽見陰也。乙木庚為官，見辛為殺。）。二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己是也（陽見陰為正財，陰見陰為偏財。）。三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也（甲見癸，乙見壬為印綬；甲見壬，乙見癸為偏印。）。四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也（甲見丙為食神、見丁為傷官，乙見丁為食神、見丙為傷官。）。五曰同類之陰陽，曰劫財、曰羊刃，甲乙見甲乙是也（陽見陽為羊刃，陰見陽為劫財。）。大抵貴賤壽夭死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，從列其名而無實用，其飛天祿馬、倒沖、井欄叉即傷官。析而為之，舉此一端，余可知矣。

「眉批：見殺官身旺者任，殺主高強，官主綽美。財者養命之源。印為生我之母。傷官食神我生之子，盜母氣。甲見乙為甲能比我之身，乙見甲為劫我之財，以強受弱之故?！?/span>

以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。以日為主，大要看時臨于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之數，后看月令中金木水火土何者旺。又看歲運有何旺，卻次日下消詳，此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局。次看余辰有何損益，四柱中有何字損，其甲子日主之秀氣。有壞其用神，則要別制之，不要益之。論命者切不可泥之。月令消詳，故表而出之。

「眉批：以日為主，如人之己身。年干為祖、支為祖母，月干為父、支為母及兄弟也，日干為己、支為妻妾，時干為子、支為女。以人胎命論人則貴賤看克制論之。」

論月令
 

假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。月為提綱，帶官星印綬則慷慨聰明，見識高人。時為輔佐，平生操履。若年月日有吉神，則時歸生旺之處。若兇神則要歸時制伏之鄉。時上吉兇神，則年月日吉者生之，兇者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。時有用神，得子孫力。反此則不得力。 「眉批：出自祖宗，主庇蔭之宮。」

論生旺
 

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土為四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成歲功，此良法也。

又論五行生旺衰絕吉兇
 

觀陰陽家書有曰：生旺有陰死陽生，陽死陰生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如論命豈可拘于生旺之說，且丙寅屬火而絕于亥，本為不好，孰不知亥中有木為印綬而生丙火，丙日亥時乃多貴格矣。戊屬土而旺于巳，兼又建祿，本作貴格，孰不測巳反生金之地而傷官星，凡戊日巳時，官終不顯。舉此二例，則議命切不可專泥于生旺而吉，衰敗而兇也，又當以活法推之。

「眉批：一死一生，五行之論定矣。日家有母來扶子之愛，兄來扶弟之情，子來顧母之恩，生生不盡，化化無窮之理。宜細詳之方可論命?！?/span>

論五行墓庫財印
 

丙丁生人以辰庫官，水土庫于辰故也。須年月時中有木或亥卯未并寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。

「眉批：有木則生火助丙之力。無木則火生土為盜氣，有木則助印之故。」

論官殺混雜要制伏
 

官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉制伏則發福也。余仿此也。

「眉批：假如金廢辛旺無制，則不能為害。」

論五行生克制化各有所喜所害例
 

金旺得火，方成器皿?；鹜盟匠上酀Ｋ猛?，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

「眉批：此乃身旺遇官殺入格純粹不雜，運又不背，既是×相之地?！?/span>

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦?；鹳嚹旧?，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

「眉批：身弱逢印綬太旺重疊，即為所害。」

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。土能生金，金多土變。

「眉批：此乃身弱逢傷官食神太旺，故有所害，此其大忌?！?/span>

金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。

「眉批：此身弱逢財太旺反能害身。身強遇財人臨富貴?！?/span>

金衰遇火，必見銷熔?；鹑醴晁貫橄纭Ｋ醴晖?，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

「眉批：身弱逢官煞混雜太旺，多為殘缺貧而賤命。」

強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。

此乃身弱遇鬼，得物以化之則吉，如甲日被金殺來傷，若時上一位壬癸水或申子辰解之，即能化兇為吉。余者仿此。

「眉批：官與鬼一也，身旺逢之為官，身弱遇之為鬼。」

二至陰陽相生理
 

一年之內細分五行，配合氣候于十二個月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分陰陽兩股，于一年之中各主生旺之氣。如冬至一陽則有木先生旺之理。何則？試以甲、乙日干生人，在冬至前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利。若甲、乙日生人，在冬至之后，陽氣已生，木乘暖氣，其命壽祿皆全，只要用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即滅，若在冬至之后，不甚忌水。蓋丙丁乘木之生也。夏至一陰生，則有金生水用之理。如官歷所載。夏至之后逢庚為三伏，蓋謂一陰生，后金生而火囚。明乎此則庚辛生于夏至之后，金略有氣不甚忌火，其理尤明，學者不可不知也。

「眉批：冬至后陽生，夏至后陰生，五行各得其氣，不為身弱，反傷中和之論。」

子平舉要歌
 

造化先須詳日主，坐官坐印衰旺取。

若甲子日生于申，用癸水，水能生木為印綬，謂之坐印，其余者同。

「眉批：日主所生之日辰，如甲子日生就以甲子日為主，以年月時論取財官。」

年時月令號提綱，元有元無輕重舉。

提綱，月支所藏之物，或金或木，以旺相者取之。

大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情。

既用官星，又嫌沖破，謂之無情。

露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。

官露則清高，為人顯達。殺露則兇狠，為人急暴。

殺官俱露將何擬，混雜財官取財議。

露殺露官，殺有制不傷官，或有財生之反禍。譬如小人挾制君子不能行道。

官旺怕官忌刑沖，官輕見財為福利。

官旺怕官，如兩官相遇，運再逢之，見沖不利。官輕見財，以財為祿則吉。

年上傷官最可嫌，重怕傷官不可觸。

年上傷官主克祖或傷祖業，月時重見，災禍不能免。

傷官用財乃為福，財絕官衰福亦然。

傷官主為人喜財，官旺若無財，主為人無福。

貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福。

官者，善人君子，既合之不為大用。殺者，兇惡小人，合而忌之，任其忌為得所用。

「眉批：甲以辛為官，有丙合之。以庚為煞，用乙合之?！?/span>

堪嗟身弱怕財多，更歷官鄉禍相逐。

如甲申、甲戌，四柱見戊己乃財多身弱，受之不得。若運至官鄉，兩官相爭必有禍。

財多身弱食神來，食神會殺必為災。

食神，我生之子，盜氣之神。

會天合地有刑克，更宜達士詳推裁。

詳解定真論
 

夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道：以日為主者，如人行君之令，四柱尊日為主也。法運四時者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法運四時。剛柔之情者，陰有剛柔，陽有剛柔。月令有氣曰剛，無氣曰柔。內外否泰之道，年月日時也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏于日內。否，塞也，泰，通也。一歲之周，歲有十二月，日有十二時，蓋積時成歲，歲與日，陰陽之主也。歲之正朝，日之從朝，君臣之朝令從命也。臣稟命 于君，推之行之于身也。故人臣行君之令，則有貴賤吉兇之分。蓋能欺日不能欺月也，日能欺歲，不能欺月也，故言日為主。日之主者，法運四時，法從常也。蓋天地之氣有四時，常用五行之氣于春夏秋冬。故春之氣溫，木旺七十二日；夏之氣炎，火旺七十二日；秋之氣涼，金旺七十二日；冬之氣寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具計三百六十日以成歲功。賦云：播歲功，四季為年。陰陽者，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己癸辛為陰干。凡推五行，陰陽匹配，上下不相偏者為貴命也。若柱中有偏陰偏陽者，剛柔也。見如木用金為官，其金秋生或帶水火，則金剛矣。若金春夏生帶丙丁，則木強而金柔矣。凡陰陽偏枯，不成配偶，雖金為木官鬼，妻財不見，反為仁義俱無，剛柔不濟。「眉批：以木為仁，以金為義」故偏陰偏陽之謂疾，此謂之有情無情也。凡術者且要明剛柔之情也。賦云：乾坤識其牡牝，金木定居剛柔也。凡看命者專以日上天元為主，定其禍福榮枯之理。支上天元曰外，支中所藏者為內。天干與地支所藏者人元，或為官、為福、為禍，方可定其吉兇之理。且如甲日生，甲子為印綬，甲寅為建祿，甲辰為財庫，甲午為妻財，甲申為官鬼，甲戌為財官，若八月生正氣官，大貴命也。甲以辛酉金為官星，若有丁火傷辛金之官，柱中有癸水則制其丁火，故癸水乃甲之印綬也「眉批：八月官星，大怕卯丁」。更要推詳四柱內外吉兇而言之。當言元有財官，運臨財官，多是榮達之命也。元無財官，復行財官而不發也。

進退相傾：假如辛金以丙火為官星，九夏生則是向官，主官遷進也「眉批：九夏，四五六月也，共九十日，謂之九夏」。八月生，氣退，其官不遷進矣。柱用支神旺相，則有慶榮，若死絕休囚，則無慶榮。賦云：將來者進，功成者退也。

動靜相伐：蓋干為天，能動不能靜。以支為地，能靜不能動。甲乃干之首，子乃地之首，終為亥而復于子，周流不息，循環十二支。一動一靜，一陰一陽，相代用之，至癸亥而終矣。不遇五神相克，三生定命「眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元」，分成六十花甲子。言后世學者，要知其動靜，可以知要訣矣。

取固亨出入之緩急：固者，堅也；亨者，通也。欲知貴賤吉兇，必須先看生日，身根堅固。更看四柱財官有無破害，自然亨通。出入者，行運出入也。此即陽男陰女順行出戌入亥之類。如男命壬癸日生，運在戌，為火土方聚之地，是財官吉運。出戌入亥為財官死絕之地，雖臨身旺之鄉，終為兇運。我克者為妻財，在生旺之處多福慶。皆以同五行體用陰陽，支用克身為官鬼之鄉，日干克運為財聚之地。皆從生月起運，如當生四柱財官之類，不居休敗之地，運到財官之鄉，凡官進皆榮達而急速?；虍斏鸁o財官，日干無氣，又行財旺之鄉，凡所以為財，皆退散而不成。須運臨吉慶，反因福以為禍，災來而急速，雖榮發亦遲。賦云：乃行來出入抵犯兇方。

求濟復散，斂之巨微：濟者，進也；復者，退也；是功名進退。散者散也，斂者聚也，是財帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行當生，命運稟令，貴賤禍福之兆，發覺之眾寡也。論財帛聚散者，若四柱有財帛之氣，日干更旺，更有敗財、羊刃，運臨財之鄉，則居局中，財多而大發也。若原有財帛，卻被鬼奪之，日主又衰，運臨財旺之地亦不發福，定是損財傷妻。故其根源淺薄，居福寡也。賦云：福星臨而禍發，以表兇人也。

擇日之法有三要：以干為天，以支為地，支中所藏者為人元，乃分四柱「眉批：三要，三元也；四柱，年月日時也」。以年為根，月為苗，日為花，時為果。又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。月為父母，則知親蔭名利有無之類。以日為己身，當推其干，搜用八字，為內外生克取舍之源。干弱則求氣旺之藉「眉批：藉者，賴也」，有余則欲不足之營：以日為主，年月之中看有官無官，有財無財，有印無印，則貴賤可知。故年上為根苗，看年月中先有財官印綬，是根苗先有氣也，然后日時內象開花結果也。經曰：根在苗先，實在花后。日為己身，搜用八字，有得吉神、兇神格局之類。喜者取之，忌者舍之。賦云：喜者存之，憎者棄之。日干弱求氣旺之藉，日干旺卻嫌氣旺，怕太過反為不足之命，由此損財傷妻。本是天元地支，故看根苗花果之說，仔細詳之。四柱年月日時，貴賤高低，則有根苗花實之類。如人命元有財官，運臨財官則為福。當生無財官，運臨財官則亦不為福。為根先生而后苗，花開而后有實。觀乎前兆，以查其源，根在苗先，實在花后。又擇四柱之中，以年為祖上根基田宅，世代宗派之宮，若與年月日合為富貴，更生月時不來刑害生年，則祖宗根基光華而不衰也。更得祖上名譽，實堪蔭祖先田宅之福，為榮華而永不衰也。若反此則不然矣「眉批：得五行兇時方可論祖宗，月時亦然」。以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺盛無沖破，更生日天元居生養之地，則人承父母之福。日干居死衰之地，為人雖有父母之福，終不為久長親蔭也。以日為己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宮，必須推詳。生日天元看臨何宮之分，更看年月時中有何格局。若貴人祿馬之類，并無破害，便為好命。值此生旺無刑害，則喜而取之為福。若當生之神，而逢死絕休敗，更值刑沖破害，則憎而棄之為禍。日干衰而求氣旺之藉。且如壬癸巳午之類，皆因生日天元臨死絕之地為身弱也。壬癸以丙丁為財星，以戊己為官星，巳午火生臨官生旺之地，更加九夏四季生，則有官星并祿馬之星，為有福氣之慶，當有余樂也。若壬癸生人在冬月生，雖日干持其旺氣，終身不以富取也。若財官之氣俱皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇奔馳，難享福之人也。雖旺亦多成敗，則官將不成，財將不佳矣。且如庚寅日，乃是天干氣衰弱也。《三命》云：為命多削，遇鬼方受官旺，當有財官之貴矣。如庚金以乙木為財，丁火為官。寅，甲木臨官，丙火長生，為官之旺地，為人當以金之分看，春夏則福矣。秋冬生人要逢旺，財官之氣退散，遇死絕休囚之地，為人常有不足之營，家道寂寞難治也，定是克妻害子矣。日干衰則求氣旺之藉，有余則欲不足之營也。

干同以為兄弟。如乙以甲為兄，忌庚重也；甲以乙為弟，畏辛多也：此為傷之論。如辛多傷其乙木，庚多傷其甲木，如此則兄弟有克。四柱有用則為官貴也，不可一理而推。干同為兄弟者，蓋生日天元比和相同之類。甲日生以乙為弟，柱中有辛金多，克乙木為不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄弟，四往中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有無，效以此例推之。「眉批：陽干為兄，亦以陰干為妹，不可止以比肩而分兄弟，看命運在胸中見識?！?/span>

干克以為妻財，財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣：財多干旺者，力能任財則為福。干衰弱力不能任財，反禍矣。賦云：財多身弱，正為富室貧人。

干與支同，損財傷妻：干與支同者，甲寅、乙卯之類。又云：若地支同局之命，則損財傷妻。更月令氣旺，年時未見財官，又無格局，窮必徹骨矣。凡干旺為妻財，財乃生日干克他為財之星也。若柱中財多而日旺者，凡舉動無不稱意。經云：處世安然，財命有氣。若反此財多而日干弱者，此命定因妻財而致禍，則因力衰不能任厚福。財多身旺者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉時。如甲以戊己為財，年月建居財庫，當生年又得己未土重，乃天元貴人帶財。合甲寅祿日建，其官祿財多官旺，則多稱意也。假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯時。壬癸以丙丁為財，午月自恃財旺之，丁逢火祿之鄉，壬癸胎元絕之地，為身弱不能任重財。見壬癸為比肩分財，故因妻以致禍，卒死牢獄之中。術經云：“六壬臨午位，號曰祿馬同鄉，”此非虛論。是年月日時有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日祿馬同鄉是也。賦云：福星臨而禍發，以表兇人。干與支同，如甲寅之類，雖然強健，無他殘疾，多主損財傷妻。若年月日時別入他格，或遇四柱中財官印之星，是貴顯有權之命也。若三元無他格，四柱又無財官印，反生氣旺之月日，有背祿逐馬之星，此命主窮必徹骨，克妻多數，終身無依，則是常人。賦云：小盈大虧，恐是劫財之地。「眉批：己未、戊辰、甲寅、癸酉，財旺身強；乙酉、壬午、壬午、癸卯，財旺身弱?！?/span>

男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區：假令甲乙生人，以庚辛為子息。若女命甲乙生人，以丙丁為子息。更看時辰在何分野，輕重生旺，定居多少。看于四柱或有克子息之星，可言無子矣。五行真假之論，《鬼谷子》曰：男取克干為嗣者，假如六庚日，午時生，乃子息多數，謂庚以乙為財，乙木能生火，火克庚金為子星。午時乃火之分野，丁火建祿之鄉，當有子多主顯貴命矣。若生于戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則主子息少矣。當主孤獨貧賤之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。女取干生亦然。論子息多少，于生時內參詳，萬無一失。看生時在何宮，當推其子星生落其時，宮分若在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子。若在衰病死墓絕，無氣胎養沖刑之鄉，定主子少，當生孤苦貧賤之子。《三命》云：庚臨坎位時衰兮，后裔凋零；甲到離宮秋降也，兒孫滿目。此之謂也。「眉批：男取克干為嗣者，歌曰：甲男辛兮乙男庚，丙癸丁壬壬己亨，癸戊戊己乙甲妙，庚丁辛丙嗣光榮。女取干生為子，歌曰：甲能生丙乙生丁，丙產戊兮丁生己，己生辛兮戊生庚，庚壬辛癸偏宜嗣，五行又有壬宇甲，癸乙相生最亨通?！?/span>

《理愚歌》云：五行真假少人知，知時須是泄天機是也。俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論：《理愚歌》所謂“五行真假少人知，知時須是泄天機”。五行真假者，納音是也，乃天地大衍數也。先論大衍四十九數，再次第將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當屬四等數除之，除減不盡，又按五行之數除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，余得五屬金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，余剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說。世有不肖之說，未遇明師，道聽途說，錯論古道，迷誤后人，焉能中理。故將甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，為海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近東方生火之地，如爐中之說。自漢時婁景先生以前，并無金在海中，火在爐中。子平之法，不用胎元小運，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支并支中所藏者人元，或當生為財，為官，為禍，為福，依此參詳。人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。賦云：在識其道，拙說猶神，才知玄妙之奧。歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，當除甲己子午九，丑未乙庚八數推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥當除四去之，后將五數追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知時須是泄天機。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數理，納音得此幾人傳。天地直殺，夫萬物者，育乎天地，運乎四時，春以萬物，滋榮如歸。蓋生之歸藏，莫離乎土。土，坤艮是也。《易》曰：艮乃萬物之始，坤乃萬物之終。甲乃天之首，子為地之首。二儀之循環，一陽之來復，故甲子至壬申九數。甲己相合，子午相沖，故云甲己子午九。乙丑至壬申八數，乙庚相合，丑未相沖，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七數，丙辛相合，寅申相沖，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六數，丁壬相合，卯酉對沖，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五數，戊癸相合，辰戌對沖，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四數，巳亥相沖，放巳亥單數四。賦云：略之為定一端，故究之翻成萬緒矣。

或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便可為本命忌日之戒：世之談玄命者，皆古法，往往多以年為主，則可知萬億同者矣。小運納音為論，則水之渙漫而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平法專以生日元為主，日下支為妻，言生年為本為根，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲沖并戰斗克害，為本主不和，則人生來不靠祖業田宅，破敗宗親，應難依靠。若生月時與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，根基豐厚，聲譽之美也。

以月為兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷：月為兄弟之宮，為男取比和同類便為兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火為弟妹；六丁日生人，以丙火為兄姐。若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火入墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力斷。其余依此而推。「眉批：五行旺相之方可作兄弟得力或富或貴之斷。」

以日為妻，如在沖刑克殺之地，言克妻妾之斷：論妻妾者，以生日支辰為妻妾之宮，無所克之物為吉。若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶，克之輕者，主疾病。「眉批：如丙午、戊午、壬子，犯此日者又主妻縊死或殺死?！?/span>

以時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。

論子息之多少者，當以生時為子息宮，男取克干為子嗣，女取干生為子息，若臨死墓胎絕衰弱之地，子息甚少。如男命六乙日申時生，當有子息多。乙木以庚金為子息，申時乃金之分野，庚金建祿之鄉，故言子多也。若生在子丑寅卯巳午時為子息少斷，謂居克墓絕胎受制之鄉?；蛩闹杏行唐瓶撕p于時中，定是晚年少嗣，縱有，亦需僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出祖之輩也。

蓋此論之皆非人之所為，造物陰陽之所致。傾世術士，不知斯理而潛亂于俗，不可言傳，當考幽微之妙矣：前篇論生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑沖破害之物傷于當生年，應主祖宗謀敗根基，有親蔭無依也。以生月兄弟之宮，若此比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地，言克妻妾也。以時為子息之星，子星若臨死墓絕之鄉，言子息少之斷。賦云：論其眷屬，審其死絕?！度吩疲?ldquo;四柱內觀其九族，三元中辨其六親。凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有親愛之眷屬哉。”蓋六親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺，皆非世人可得能為，實天地之造化，誠陰陽之所致，鬼神不能移矣。古云：自古賢達之士，博通精典，窮理書性，深明造物之發端，五行無不通曉。吾夫子云：“不知天命，無以為君子。”今世不肖之術士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫厘，謬之千里。其斯之謂，與是以五行辨通之道，取用多門。故不可言傳，當考幽微之妙矣。「眉批：如年月日時皆見財官印綬之星，定主祖宗父母榮貴，妻淑子賢?！?/span>
 

喜忌篇 （喜者吉神也，忌者惡神也）
 

四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干：凡看命先看四柱年月日時，次分天地人三元。干為天元，支作地元，以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱，日為命主，時為分野。故以日上天元配合，取其財官印綬，有無敗傷爭斗，論其八字也。「眉批：甲寅甲子為有氣，春生為美。甲午甲申為無氣，人無志，木神死絕在申地矣?！?/span>

有見不見之形，無時不有：《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有，支酉宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休?；蛉狭腺F地，雖祿馬、妻財、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形，無時而不有也。此論生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時不有。四季中有墓絕中余氣也。五行休旺，配合生死也。刑沖克破，變化也。「眉批：正財獨則易取，亂則難取?！?/span>

神煞相伴，輕重較量：神者，貴人也。煞者，七殺也。若神殺混雜，看入節氣深淺，或有去官留殺，或去殺留官，四柱或歲運亦當知輕重較量。甲以庚為殺，庚金乃休囚，身旺則輕。「眉批：甲以庚為殺，春木庚殺庚金休囚，身旺則殺輕?！?/span>

若乃時逢七殺，見之未必為兇。月制干強，其殺反為權印：此論時上一位貴格。只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。若年月上再見之反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑害、陽刃。為人性重，剛執不屈。若四柱中元有制伏，卻要行官旺運，然后可發福。又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。假如史彌遠之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，時上偏官，月上制伏，得其中和，故為貴矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，時上偏官，年上制伏，早年登第，歷任尚書，乃先年巡按繡衣李如桂八字也。「眉批：六甲時遇庚午不喜官星，又年月時有辛虛名利耳。」

財官印綬全備，藏蓄于四季之中：此論雜氣財官印綬格。四季時辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木余氣，壬癸之庫墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之氣而言之，此四者藏蓄雜氣，為我之官星、財氣、祿馬、印綬也。須看四柱天元透出何字為福。次分節氣淺深，若殺旺官少要制伏，喜財。若主旺相沖，要行財運庫旺。大抵福聚之地不可破，如無所忌大發財。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財官格，此命用辛官，己為財，戌中有辛金余氣，戊己土財旺生官，所以富貴兩全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囪，行官印運，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運身旺，背逐之鄉，所以刀筆，功名無成，自今鰥獨。但墓庫中物，自啟鑰以閉藏，要有刑沖破害，開啟鑰之物，則言發財官之貴矣。若四柱原有刑沖破害之物，再不要逢此運氣，則反貴為賤。元若無財又喜行此運矣。學者直細推之。「眉批：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此洪武皇帝命?！?/span>

官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥：財官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行長生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先榮后辱，己用甲為官，亥中有甲木長生，己用壬為財，申中有壬水長生，己用丙為印綬，寅中有丙火長生，此為四孟兇局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未運好，一到酉戌來，巳中丙戊財官死于酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪。「眉批：碧玉歌曰印綬財官日主強名播四海。」

庚申時逢戊日，名食神專旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇：此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財，申中有水長生，乃財旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運行甲辰水土庫于辰，用神入墓，卒于北京。「眉批：歌曰“戊日印綬食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚殺，甲乃戊之鬼，乙卯露出壞其貴，食神干旺皆為奇?！?/span>

月生日干無天財，乃印綬之名：此論印綬格，十干生我者是也。為父母、為生氣，又能護我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好。忌見財氣，格行官運則發，若行財旺鄉，貪財壞印，禍患百端，行死絕運必受其傷。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干為印綬，系高和尚命，大運丁酉，流年壬午，當年三十歲，至元 十九年三月二十四日遭極刑，故謂印生逢死絕之運，又見壬來破印也，此當年用天元，大運用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字廣東李兆龍儉事，行乙卯運，水到卯宮傷，去官。「眉批：甲乙亥壬干癸是不宜戊己見，貪財壞印則富貴×作賤，如太××喜貪民財?！?/span>

日祿居時沒官星，號青云得路：此論歸祿格，要四柱中無一點官星，方為此格，為青云得路。最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉可發福。但歸祿有六忌：一忌刑沖，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌歲月天元同，犯此六者，不可一例以為貴矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統命，乃子多為聚福歸祿矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文輝八字，術士皆許讀書有功名之造，后學醫，行辛巳運，庚子年不祿，此非日祿歸時?！丢毑健吩疲?ldquo;乙木無根，生臨丑月。金多轉貴，火土則折。” 「眉批：碧玉歌曰：辛祿居酉真為美，暗合丙為貴，柱運忌官，本身旺食傷，喜無官煞，青云得祿攀丹桂。」

陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉：如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財星。辰日暗沖戌中之官庫，所以貴也。寅字多能合午中之財，所以富也。詩曰：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背喜非常，柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生員八字，術士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪青紫。余獨以財格看，謂酉戌運不善，至此果不祿，且無嗣。「眉批：《四言獨步》云，壬騎龍背、見戌無情、寅多則富、辰多則榮。」

陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地：此論大懼午字沖，丙子時尤妙，謂之聚貴也?；蛩闹杏懈?、辛字、申字、酉字、丑字，內則有庚辛金則減分數，歲君大運亦然。如月內有官星則不用此格，若四柱中元無官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一祿吏八字，術士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運頗得辦事北京，至未運來為事罷，此只好作印看。「眉批：此言乙巳猴鼠鄉，貴人有子。忌見官星，見官星則失其貴矣?！?/span>

庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子時，其福減半：此論井欄叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局為貴，何也？蓋庚用丁為官，子沖午。庚用木為財，而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰沖之，又辰戌為財印，故以申子辰三字來沖寅午戌為財官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，得三庚金者尤為奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行東方財地，北方傷官，南方火格不為貴，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都統制命，丁卯出戎邊土，得十四官誥。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生員八字，亦候過癝，后告侍親，惟生放發些財，而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為柚，土產故也。「眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作潤下之象，豈不為貴。若有申子合，丑剎在甲，則偏財干旺，則丙干傷庚位奪其祿。」

若逢傷官月建，如兇處未必為兇：此論傷官格。傷官之法，務要傷盡而不為禍。四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。若三合會起傷官之殺及運行傷官之地，其禍不可言也。故傷官見官，為禍百端。若當生年有傷官七殺，為禍最重，為之?；軅?，終身不可除去。若月時見傷官之地，可發福矣。若女人命有傷官者，主克夫。若見合多為卑賤或淫濫。若無制者為師尼，合則非良婦也。若遇貴人殺者，亦作命婦而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附學生，地支六沖，作戊日庚申時格不得，只好作傷官看，行南方運，?？疾焕似逕o嗣，己運卒。「眉批：歌曰：“庚日生時逢子水，子水傷官歲時逢，戌巳兇中重作吉，觀之中和兇以吉。” 」

內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆：內有正倒祿飛者，乃丁巳得巳字多，沖出亥中壬水為丁官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，沖出巳中丙火為辛官星，乃是倒飛天祿馬也。柱中有壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分數，歲運亦同。詩曰：祿馬飛天識者稀，庚壬二日貴非疑，柱無羈絆官星現，平步青云到鳳池。又曰：飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宜，不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹樨。「眉批：假如張皇親命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣?！?/span>

六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方：此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢寅時，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅時是，行運與飛天祿馬同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金傷甲字，刑壞了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃婁參政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。

甲子日再逢子時，畏庚辛申酉丑午：此論子遙巳格。甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。子中癸水遙合巳中丙戊，合動酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。午字來沖子字，是羈絆則不能去遙合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，但年上有申中庚金沖克甲，運行戊寅，寅刑巳，番成禍矣，流年乙丑則罷官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好賭博人，家業蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方背祿之鄉，所以貧窮。「眉批：甲子日子多名，遙巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，無絆者步金階登云路?！?/span>

辛癸日多逢丑地，不喜官星；歲時逢子巳二宮，虛名虛利：此論丑遙巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中無一點官星方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。不要填實巳位，子午羈絆不能遙也。若申酉得一字為好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手發財成家，乃丑遙巳格真也。「眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作貴論。若四柱見了一點官星，乃只一個秀才?！?/span>

拱祿拱貴，填實則兇：此論拱祿拱貴二格，乃兩位虛拱貴祿之地，四柱不可占了貴祿之宮，則填實不容物矣，只為官星榮顯也。其祿貴者拱之，盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。經曰：官崇祿顯，定是夾祿之鄉。又忌傷了日時，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此時日來夾丑中癸水余氣，辛金庫墓，巳上乘旺，乃甲木之財，官之長生，人命逢之，豈不為貴，后運行辛丑，除通判，入庚子運，庚金克甲木，又是年月沖破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。「眉批：拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴，只是暗中虛拱。若見真祿乃是別格，不可作此格論。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運填實卒?！?/span>

時上偏財，別宮忌見：此論時上偏財格，又名時馬格，與時上偏官同。用時上天元及支內人元，只要時上一位有之，始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財而論。要身旺，不要克破，要財運旺即發矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，都統制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字時上偏財，月支又酉丑會局，所謂別宮忌見也，家業破盡。「眉批：假以甲日見戌時，不宜甲再至拱祿，更分財年月忌物，比若重則損六親害妻子?！?/span>

六辛日逢戊子，嫌午未位，運喜西方：此論六陰朝陽格。辛金至亥為六陰之地，而得子時，故曰：六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂陰盡還陽。辛用丙官，癸為壽星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊來合癸，動巳中暗丙，丙為辛之官星，四柱中忌見午沖破子祿。西方乃金旺之地，故喜也。東方財氣，土鄉次之。不要行南方火鄉，北方水傷官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此畢甫遇命，運行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，運地東方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生員命，術士皆作陰朝陽格推，行東方運家破，歲考問充吏，看來還要作貪財破印而論為是。「眉批：六辛日時逢戊子，嫌丙丁巳午南運官被傷，不能朝陽。柱無火者，入朝中食俸祿?！?/span>

五行遇月支偏官，歲月時中宜制伏。類有去官留殺，亦有去殺留宮。四柱純雜有制，定居一品之尊。略有一位正官，官殺混雜反賤：此論偏官之格。若四柱中全無一點官星，用七殺為偏官。若有正官，此謂七殺之鬼，乃克天干也，故謂有見不見之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕沖動羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說?；驓q運中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。若官殺混雜不為清福。只此偏官七殺者，乃小人之輩，多兇暴，無忌憚，乃能勞力以養君子也。惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用矣。若四柱中原無制伏，要行制伏之運。四柱中原有制伏，要行身旺之鄉。若有制伏又行制伏之運，蓋為盡法無民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐長生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發祿，后遭刑戮，死無棺槨，初行壬申起福運矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，兩個婦人，同此八字，一個極貴，一個極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑會金局，乃殺重，壬戌年不祿。「眉批：人命若是遇七殺，時歲卻遇食傷制剎反為貴?！?/span>

戊日午月，勿作刃看，時歲火多，卻為印綬：此論羊刃者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽，此祿前一位是。推陽位有刃，陰位無刃。如丙戊祿在巳，午為羊刃者。戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時干又見火，乃是印綬格也。「眉批：訣曰“戊日午月號作刃，須看歲時正若逢，丙火火是戌之印，如無者富貴命。」

月令雖逢建祿，且忌會煞為兇：大凡命中以財官為貴，若四柱中有以作合，謂貪合忘官，又兼會起七殺，反為兇兆。且如甲日用酉月為官星正氣，若年時子辰又會起申中庚為七剎，乃甲之鬼賊，故為兇。「眉批：訣曰：祿拱主何干夷，則慎見丙火克傷其庚，壽夭福難行?！?/span>

官星七殺交差，卻以合殺為貴：官星乃貴氣之神，純而不雜，乃為清福；雜而不純，便壞造化。有支中合出七殺為吉兆。經云：合官星不為貴，合七殺不為兇，乃是五行賴之救助。且如甲日生人得卯時，卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合，貴者。女子得之，多主心意不足，雖美麗，性樂私情，主克夫害子。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官則吉矣。「眉批：假如甲日見庚辛，官殺交叉，就庚是甲之殺，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚殺為貴命?！?/span>

柱中官星太旺，天元羸弱之名：大抵人生以財官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉，反成其禍。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱須行制伏之運乃可發福。若行官旺之鄉，乃造化太過，其禍害破財不可勝言，運歲亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申，丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿。「眉批：己未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱，韓元帥命?！?/span>

日干旺甚無依，若不為僧即道：此論時旺，殺為主，本得地，乃為時旺之鄉也。其人沉疴不染，老年齒牢發黑，以邁天年。如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修禪，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時在申，或運入西方，此庚以火為官星，火至西方而死，庚以木為財，木至西方而絕，既是財官祿馬俱無，則欲步于前程，何以施殷，故無依倚，乃持身旺地，蓋順身遠害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺于東南方運。「眉批：日干甚旺若無依，喜逢財祿食連行，官來財至多福慶，無男無女到僧尾。日干甚旺若無依，喜逢印財食運行，官見美財印發福，地若無依男為僧道女為尼。」

印綬生月歲時，忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位：此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財氣，若天干財鄉，乃壞印也。印綬者乃我氣源，須根固，若行財位者宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正氣庚金印綬，本主雜氣不合，巳中丙火為癸之財，其水見財，貪財壞印，一生蹭蹬。故曰：印綬在刑克之地，心亂身亡之故也。后大運行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有傷印之財，歲運又行傷運氣，庚入墓也。「眉批：月中有印綬生日，歲時怕財至，運若逢財地則家破官讓?！?/span>

劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至：劫財乃是日上天元分爭財祿，比肩是也。羊刃者，祿前一位是也。且如祿馬，甲祿在寅，甲用己土為財，見卯為刃，來相侵奪己土也。假如戊午日并月時相同者，二三丁戊字者，其相侵奪癸水為財，故曰劫財。以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土克癸水，此之謂劫財羊刃，故主破財散業，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進退狐疑。偏主庶妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。若運流年逢之，因財爭競，不然疾病，連及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飛將軍命，此為劫財羊刃，甲以己為財，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損，乙卯正謂劫財陽刃，運行辛亥，流年辛酉，三十九歲死于獄中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖業，有子息，無兄弟，父母早喪，自今正發，行己未運，甲子年，因官事破財不祿。戊寅、乙卯、甲子、甲子，此八字有些祖業，有庶生克，無子息，父母早喪，丁巳運癸卯年，被兄打破疾死，何也？蓋春木無金，歲運又見卯也。「眉批：劫刃，甲子生卯年月，再見乙，己土中之財被乙來劫去，歲運來并兇死而已矣?！?/span>

十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬：財為馬。祿之向也，為順；背也，為逆。且如四甲得寅為祿，若遇巳丙為背祿。經曰：背祿主無財之論，主初明后晦，喜財星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財。經云：馬者，在乎財位。乃甲見寅為身旺。庚申（甲寅）用土為財、土至寅病，金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。賦云：馬劣財微，宜退身避位，豈不謂之守窮途而凄惶也。「眉批：如甲日用辛為正官，柱有甲木旺運，再逢旺寅，背祿逐馬，主妻分散子別離?！?/span>

五行正貴，忌刑沖克破之宮：正氣官星者，提綱之要。用時上財氣乃貴人也，忌刑沖克破之神填之。「眉批：財官印號三奇，五行之正氣。」

四柱干支，喜三合六合之地：凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應相合。倘得剛柔相制兩相對，所以是眷屬性情，妻貴在乎大人之重，樂乎生人之祿，合財為官祿之相從，合刑為刑煞之相壓也。「眉批：此合財宜于男為吉，女人大忌?！?/span>

日干無氣，時逢羊刃不為兇一一且如甲申日，卯時為羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，為財為馬為妻，雖逢刃不為兇矣。日干弱喜逢刃，有印助顯其刃，主福壽，無印主貧。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時為刃，以幫其身，原有祿來，行南方印運，增創大來，但官殺混雜，考降后，納粟去作國子生終。「眉批：干弱喜逢刃，主福壽無疆?！?/span>

官殺兩停，喜者存之，憎者棄之：甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是？又見三合之混雜。甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖有制伏之運，或去殺用官，或去官用殺，方發福。若混雜之命，歲運更在旺鄉，混官殺，其禍不可俱述也。「眉批：有制則吉，無制則兇。」

地支天干合多，亦云貪合忘官：且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙，用庚為官而辛為殺，又有丙及支干多合。此陽官陰殺，則陰官陽殺，乃是造化之必然也。若是四柱有合是為貪合忘官。經云：合官星不為貴，合七殺不為兇，五行有救助之謂也。「眉批：訣曰“男兒多合性聰明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫賤必遭貧。”」

四柱殺旺運純，身旺為官清貴：此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內以殺為官。且如甲見庚為殺，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官星。則甲庚各自恃旺之勢，而行純旺運，乃為極品之貴。「眉批：壬申、己酉、丙午、戊子，知縣命?！?/span>

凡見天元太弱，內有弱處復生：此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生胎元，得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺運方可發福，不要沖克。「眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可發福?！?/span>

柱中七殺全彰，身旺極貧：傷官本祿之七殺，敗財本馬之七殺，偏官身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣。「眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，為七殺全彰?！?/span>

無殺女人之命，一貴可作良人：大抵看男命與女命不同。女命不取官星，不取財星，不取貴人，不取三合六合，不要財馬生旺暴敗，不要干支剛強羊刃，不要比肩。乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，如此一同論，若天元運動，豈能分別寒暑、四時、八節、霜露、雨雪、陰晴豈能辨哉？陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣并刑沖破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。「眉批：女人命只取一官為貴，其余不可重見，或合偏財祿馬傷官者，皆非良婦也。」

貴眾合多，必是師尼娼婢：貴者官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，雖生美質，性樂私情，非良婦也。凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學，有差磨青衫，不結家敗破。「眉批：身旺有合，華蓋空亡，生長聰明，好與僧道為伍?！?/span>

偏官時遇，制伏太過乃是貧儒：偏官主人性聰明，有剛強傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是錢應賓秀才命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。「眉批：凡命七殺食旺多制，做事多蹭，縱然生高明才學有差訛，青衫不結家囊破?！?/span>

四柱傷官，運入官鄉必破：此論傷官。四柱有官星，運入官鄉，被破者輕，須要明輕重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙為官，時中有丙，見癸水則破其官星矣。「眉批：四柱有傷官，再運行傷官之地則不宜矣?！?/span>

五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣：胎元逢生，名曰受氣。詩曰：五行絕處是胎元，生日逢之富貴全，更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木絕在申，即受氣，胎酉，則養戌，亥宮是主死中復生，氣亡又伏，存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支會局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌運，甲子科中式。

是以陰陽罕測，不可一例而推，務要稟得中和之氣。神分貴賤，略敷古圣之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無誤矣。
 

《淵海子平評注》目錄
 

1.《淵海子平評注》卷一

2.《淵海子平評注》卷二

3.《淵海子平評注》卷三

4.《淵海子平評注》卷四

5.《淵海子平評注》卷五