辰戌丑未為五行四墓庫，辰為水庫，未為木庫，戌為火、土庫，丑為金庫。

以辰為例，分而述之。

辰為水庫，也為木之余氣。內藏戊土，乙木、癸水。無論何時季,戊土皆為本氣。

在三月清明后十二日內，辰中木當權，以木旺論。立夏前十八日內，土當權，以土旺論。辰為水之墓，水之氣息所在，水不當權,故不以水旺論。

如果水當令，即亥月、子月，以及丑月之前十八日，其他地支再見辰，此辰為水庫。其中之水，以旺論。

如果水不當令、處于休囚狀態，辰無論在何處地支，皆為水之墓,其中之水，皆不旺。

墓與庫兩者合稱，故有墓庫之說。

當分辨之：辰為水庫時，為水聚集之地，如兵營屯兵，其內水勢洶洶；辰為墓時，則為水休養、躲藏之所，其內水氣奄奄。

但，無論是墓還是庫，其中之水，皆深藏不露，而有連綿不決之象。

墓庫逢沖，是命理中的難題之一，也是歷來爭論最多的問題之一.

俗論認為：墓庫皆喜沖。其實不然，墓庫有喜沖者，有忌沖者。本篇以辰為例，總結分述如下：

1.當權之物，即使逢沖，力量也不會減弱。逢沖反而使之受到激發。逢合時，無論是否成化。當權之物力量也不會減弱。不當權之物，沖則受損、合亦受傷。

如徐樂吾造：丙戌 壬辰丙申 丙申  辰為水墓，辰戌沖，但清明后三日，乙木當權，即使逢沖，辰中乙木力量仍然強大可用。此造全靠辰中乙木當權，化煞為用，成煞印相生之格，不然則為貧夭之命。

不僅僅墓庫地支如此，其他地支亦然。

如:己亥 庚午 丙子戊戌。午火當令當權逢沖，午火力量不會減弱

再如：  癸丑 甲寅甲申辛未，寅中丙火當權，寅申沖，丙火力量不會減弱，只是一沖，激發了亢燥之氣。

2.墓可以為天干托根之所。辰中癸水，可以成為天干壬癸水的托根之所，壬癸天干，只要得一辰墓托根，皆克視為強干（強干不等于旺干），有力，待時而可用。

如果辰為壬癸水日元的唯一根氣，辰又不在月令，不可沖，沖則微根受傷，多兇險。

如：乾造 壬寅 丙午壬辰 壬寅  財多無印，天干三個比肩，共同托根于辰庫，此辰不可沖破，辰在夫妻宮，得配偶方家族勢力幫助,為電信局長，一進戌運，辰戌沖，辰沖微根被拔，因為貪污受賄而犯牢獄之災。

又如：乾造 甲午 己巳庚寅 庚辰  格局燥烈，夏金喜水，辰中癸水，用以潤澤全局，此辰不可沖，行金水運發達，進戌運，沖破辰，水根被拔去，寅午戌合成煞局攻身，無水以制煞，因受賄被抄家，判刑入獄。

乾造：丙午 癸巳 壬辰丙午  坐下辰水為壬水根，金水為用，丙申之申、丁酉之酉兩運，升至中學校長，一進戊戌運，辰戌沖破水根，戊癸合，天干水受傷，工作失誤，被人告發，受到處分。

3.一戌不沖兩辰，兩辰不沖一戌，此乃謬論。其實只是沖力減弱而已。

乾造：甲辰 庚午壬寅  甲辰  身弱，壬水通根于年時兩辰，身弱用印，稅務稽查局長，進甲戌運之戌，被人告發，險些被捕。只因檢察院有人暗中保護，方得免禍。得益于兩辰為根，雖受到沖擊,動搖而不全損，此所謂根深蒂固也。

4.如果辰在月令，為壬癸水之微根，與在年日時三種情況，又有所不同，分兩種情形：

如果不透壬癸水，辰逢沖，則水之微根被拔去。

坤造：甲戌 戊辰丙戌  辛卯  水不透，辰中癸水為官星，被兩戌夾沖，癸水受傷，被拔去。

如果在天干有壬癸水透出，戌再沖月令辰，則為沖開水墓，水反而得以發用。

乾造：丙辰 壬辰 癸丑丁巳 辰中癸水透出在月干，丙戌年辰被戌沖，為水墓打開，水得用。

坤造：壬戌  甲辰丁丑 丁未 辰中癸水在年干透出，戌辰沖，也為水墓打開，官星得用。

5.壬癸水當令，其他地支再見辰，此辰為水庫，內中收藏大量水,逢沖則水庫大開。

乾造：壬子 壬子 庚辰丙子  壬水當令大旺，辰為真水庫，再逢戌沖，則如水庫決堤，勢不可當。

6.日元之唯一根在月令之墓中，本來不可沖，但行到大運中，日元通根得地時，則可沖，沖而必發。

7.辰戌沖，無論辰中乙木是否當權，沖則土變得疏松，此所謂土越沖越旺。

8.相鄰之沖與隔未位之沖有別：相鄰之沖，沖力大，隔位之沖，沖力小，隔得越遠，沖力越小。但作用力仍在，不是所謂的“隔不作用”。

9.如果沖中帶合，到底是沖解了合，還是合解了沖，一直是個爭論不休的話題。其實要看是沖的力量大，還是合的力量大。沖的力量大于合的力量，則為沖解了合；反之，合的力量大于沖的力量，則為合解了沖。

坤造：庚戌 己卯 丁酉甲辰  卯酉沖，卯戌合，辰酉又合。

卯當令，受沖而不減力。但卯酉沖力大，酉失令，與辰合，為六沖解了六合，卯戌合，主要為戌被卯合住，戌受到卯羈絆。辰戌沖，因為遠隔，力量微弱。

辰墓庫如此。其他三墓庫，大抵同理。

辰戌丑未四墓庫，對應四個季節，墓庫不但是五行收藏之地，也是天地陰陽、寒暖、濕燥氣息的轉機所在。

1.四庫陰陽寒暖濕燥

辰戌本氣為戊土，為陽；丑未本氣為己土，為陰。

辰是濕土，戌為暖土，未為熱土，丑為寒土。

辰為濕土，其時令為三月，其內有乙木余氣，陽氣上升，最為疏松，又有充足水分而濕潤，故最具有生發之機。清明后谷雨前，土薄而疏松，有人稱之為“濕泥”，清明時節雨紛紛，辰土濕而不寒也。谷雨后陽氣更近，土變得致密而厚實，但仍然潤澤。

未為熱土，時令為六月，其內有火余氣，陽氣充足。小暑后大暑前，未中火當權，未土與火大同小異，火土相生，此時未土相當于大火下的熱灰，最為燥烈，為板結而厚實之土，也為四墓庫中最旺之土，此時未土無生意。大暑后，三伏生寒，金水進氣，此時未土為陽極而轉陰之土，無形之中，自有水汽流行。

戌為暖土，時令為九月，因戌為火墓，其內又有辛金余氣。寒露后霜降前，辛金當權，戊土泄氣，故此時戌土虛弱。霜降后寒氣漸進，戌土變得內實而偏寒。

丑為冷土，時令為臘月，為至陰至寒之土。其內為癸水余氣，藏金，癸水辛金皆陰，陰氣寒凝下沉，故至陰至寒。小寒后十八日內，水當權，此時丑土寒而稀滑，立春前十二日內，此時之丑土寒而凝結。

所謂的新派八字，只看地支本氣，完全忽略所有藏干，可笑之極.地支者，厚德載物也，有包容之性，四墓庫猶然。

2.生金與脆金。

關于四墓庫之土，到底是生金，還是脆金的問題，最近幾年爭論不休，有人在這個問題上，投機取巧，治學態度簡單粗暴，以點代面，最典型的論調就是：辰土和丑土生金，未土和戌土脆金。誤導了不少初學者，而初學者大都不愿深入探究體會，人云亦云.

實際上，辰丑兩土，無論何時，皆可生金。

但未土戌土則要因時而論：

春三月，秋三月，冬三月內之未土戌土，皆能生金。

例：壬子 壬子 丙戌丙申  水勢太旺，戌土不但止水，還能暖局，又能生金。只是戌土本弱，為火之唯一托根所在，時辰申金，使得戌土泄氣，不美。

夏三月內，則分時段而論。

四月巳火，本為金長生之地。此時的火雖然旺，卻不猛烈，巳中戊土也不干枯燥烈，四月的未土和戌土,也就類似于巳中戊土的特性，是能生金的。

庚戌 辛巳 壬寅乙巳  戌土仍然可以生金。全局只是因為壬水無根,是個遺憾。

但是，即使在四月，如果地支有寅午戌合成大火局，或者整個格局成了炎上格，則戌土變得太燥，就不生金了。

例如：壬戌 乙巳 丙午乙未 生于小滿后，地支會成火局，未土戌土都不能生金。只能脆金。

午月，以及六月的大暑前半月，火土太燥烈，如果地支一遍火和燥土，沒有一點水汽，此時未土和戌土就不生金，未土是火的余氣，戌土是火庫，自然不生金。但只要地支有水，足以潤澤全局的話，未土和戌土同樣可以生金。

例：庚戌 壬午戊寅  己未  此戌土未土皆不生金，而脆金。

例：己亥 庚午 丙子戊戌   此戌土生金。

未月大暑后，三伏生寒，無形中自有水汽進入，即使沒有一點有形之水，未土也可以生金。

如：戊申 己未丙午  甲午甲申大暑后11日，未土能瀉火生金。不過，生金力量不強而已。

3.四庫的調候作用

最近幾年來，有人說調候是個偽概念，那是因為他們對陰陽之氣息、進退之機，理解不夠所致。

辰丑都為濕土，可以晦火、養金、蓄水。太燥烈時喜得辰丑二字,

戌未都為暖土?？梢灾扑⑴?、生金。太寒濕時喜得戌未二字.

乾造：壬戌 丙午 丙午己丑  全局太過燥烈，剛暴之象太過，得時辰丑土，丙火吐秀于此，丑土陰寒之性，收斂火氣，養金蓄水，性情趨于平和。

乾造：甲午 丁丑 甲午丙寅

此造選自《滴天髓》：甲木生于季冬，火虛而幸通根有焰，格取從而，格雖然進氣，又逢祿比幫身，所謂從而不論身強弱也，非以身弱論，丑土陰寒濕潤之極，全局午火多，為寒土逢燥，地潤天和，生育不悖，連登甲第，仕至侍郎。

乾造：壬子 壬子庚辰戊寅金水傷官用印，但因為辰為水庫，無法制水，戊土虛浮無根，四柱又無火生土，金寒水冷，水多金沉，無用的賤格。本造假設辰土換成以戌土，則戌土制水暖局，砥柱中流，不富貴乎？

乾造：辛丑 辛丑 癸丑癸丑  選自《滴天髓》：看似煞印相生，其實一遍陰寒，毫無生發之機，為一先天弱智。假如地支得一未字,其如是乎？

4.晦火與泄火

晦火與泄火，是四個墓庫的兩大功能。

但晦火與泄火，兩者意思是不同的。

晦火主要是對丙火而言的。丙火為太陽光芒，其性昭烈。

晦火指的是四庫之土，以及天干戊己之土，能減弱、掩蓋丙火的光芒，是對丙火的氣勢的一種約束和緩和，而對熱量吸收并不多.這主要是通過兩種作用途徑完成：一種作用是丙火來生土，另一種作用是戌丑中的辛金，與丙火合，對丙火的氣勢造成羈絆。所以四個墓庫之土，都受丙火之生，都能晦火。

而丁火為燈燭之火，本性陰柔，沒有耀眼的光芒可言，丁火在生土的作用過程中，體現其陰柔、生發之性。丁火遇到土多，一般不以晦火論。

泄火，則包括了晦火和克火兩種作用，不僅僅是指火的光芒和氣勢受到削弱和羈絆，而且火還受到了克制，辰中癸水、丑中癸水都可以克制火。這樣火的能量受到克制。所以辰土和丑土，泄火的力量更大。

《滴天髓》上說：“丙火猛烈，欺霜辱雪，能鍛庚金，逢辛反怯,土重成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅。”這里的土眾成慈，不是說土多的人善良，而是說土多了，尤其是戌土多了的時候，丙火被晦，精神不顯，為人大多老實，志氣不足、意志不堅，甚至愚魯下賤。

所以,丙火遇到土多時，非甲木疏土，不足以成其智，非壬水反光,不足以顯其勇.

可見，當火勢猛烈時，尤其是丙火火勢猛烈時,用辰丑二土來泄火,不但意向明朗，而且力量強大，控制了丙火的驕狂，則能成全丙火的貴氣。而戌未本身是燥土，晦火時候，意向是曖昧的、力量也是薄弱的，結果是混沌的。

何謂五行入墓庫（簡稱入墓、入庫），何謂五行出墓庫（簡稱出墓、出庫）。

凡透干露支者，都不是入了墓庫,而是出了墓庫或坐墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸，或者其他地支見了亥子,這個辰庫中的癸水就不算入墓庫了，而是出了墓庫或坐墓庫,所以地支見辰，天干見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發揮正常作用的，是當天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的因為癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）。此時不宜刑沖，因為壬癸亥子水本來就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩，而且打開墓庫后癸水四散流泄，反而損了根。

只有不透干露支者,才是真正入了墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣如果天干不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫了。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個大錘砸毀庫門，結果把庫中之物一起毀掉）。當然，如果有壬癸水在歲運的天干透出來，或有亥子水在歲運的地支現出來，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為，一個死人人墳墓里爬出來，就變成了活人）。

沖和刑是打開墓庫,讓墓庫中五行逸出的主要方法（破和害也是但為方便起見，這里專論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對于雜氣格來說尤其重要，當用神透出時，月令墓庫決不可刑沖，因為刑沖則損其根，而當用神不透時則宜有少許刑沖，否則，用神不出，格局不清。另外墓庫受刑沖時，還需明白到底誰打開誰，誰戰勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出，然后就看癸丁的力量，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。如果辰丑在原局相破，則辰庫與丑庫同時打開，癸水和辛金同時放出，然后就是金水相濟。還須注意，墓庫受刑沖時，如果墓庫中的五行旺，則能破庫而出，如果墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰中丟失性命，也不必論出來不出來了。不僅在原局如此，在原局與歲運之間也是如此，兩庫打開后，就看逸出的五行是生是死、誰強誰弱，以定勝負吉兇。

五行還有兩種情況會入墓庫。一是當透干露支的五行受克時，會進入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去。當然，如果又有甲乙木克戊己土時，壬癸水又會得救出墓，重新坐庫通根。這種意象是很容易理解的，比如我們本來在外面游蕩，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去，當壞人走了，我們又出來游蕩。以格局論，如七殺喜制，受克而入墓，則是七殺這個兇神被投井了監獄反而是好事一件。

二是當某一種五行太多時,也會入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水當令太旺，逢辰也入庫。辰庫只有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫，否則谷物會散失。當我們需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。

1、五行不透干露支,即入墓庫。這是屬于自動入墓，即天生形態的入墓，沒受到外力影響而入的墓，就像一個小孩，生下來就是沒手沒腳的，又像一個烏龜，自動把頭縮進龜殼里。

2、當透干露支的五行受克時，會入墓庫。這是屬于被動入墓，即受到外力影響而入的墓，就像一個烏龜，因外面有東西打它，它就把頭縮進龜殼里。

3、當某一種五行太多或太旺時，也會入墓庫。這是屬于自動入庫，即使沒有外力影響，五行太多太旺了就自動入庫。其意象是稻谷豐收，收割入倉。

4、這里還需搞明白一個問題,五行逢衰病死絕時會不會入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死絕之地時，會不會入辰墓？其實五行既然已經衰病或死絕，則入不入墓關系都不大，所以古人沒有死絕入墓之說，只有“旺官旺印與旺財，入墓生災”一說也就是，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災，因為衰而入墓是正常的就像人老死了就要進入墳墓嘛，而旺而入墓則是反常的，一個年青力壯的人死了進入墳墓，才是可悲的。

五行出墓庫之法總結：

1、透干露支，如辰庫在天干見壬癸為透干，在地支見亥子為露支。這是屬于自動出墓,即天生形態的出墓，沒受到外力影響而出的墓，就像一個小孩，生下來就是有手有腳的，又像一個烏龜，自動把頭伸出龜殼外。

2、地支相沖，即辰戌相沖、丑未相沖。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑沖破害而出墓者都屬于被動出墓，即受到外力影響而出的墓，就像一個烏龜，原來是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼，它就把頭探出來（但你如果用力地砸它，則可能把它的內臟也砸壞）。

適量的刑沖破害就是打開墓庫之門的鑰匙，而過量的刑沖破害就是砸毀墓庫之門和里面財物的大鐵錘。例：

（1）如月令為未，命局無刑沖，而歲運有一刑或一沖，即是適量的刑沖；

（2）如月令為未，而年支為戌，歲運再逢戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（3）如月令為未，而年支為丑，歲運再逢丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（4）如月令為未，而年支、日支均為戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（5）如月令為未，而年支、日支均為丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（6）如月令為未，而年支為戌，歲運再逢丑，形成三刑，則月令被刑太過；

（7）如月令為未，而年支為丑，日支為戌，形成三刑，則月令被刑太過。

一句話，有兩個以上的字刑沖就是過度了。

6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑這四組半合，因辰戌丑未當中的墓氣都是露支的，也就是沒入墓，就無所謂打開不打開墓庫了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑這四組拱合，如果沒有墓氣透出天干引化，也是不能打開墓庫的，因為力量不夠。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四組六合，子丑、辰酉午未這三組六合仍不能打開墓庫，而卯戌看似合火，但如果沒有火在地支或天干引出，則仍不能打開火庫。

而地支如果合化成功，固然是打開了墓庫，放出了墓氣，但同時也將墓氣傷害了。如午未化火成功，未中的乙木也化為火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功，才算將戌中丁火引出，但這是毀庫取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開戌庫取火了。

7、沒有刑沖破害關系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打開墓庫。

注：五行被克入墓的意象

墓庫本身無所謂吉兇，它只是墳墓或倉庫，是墳墓時就收殮尸體是倉庫時就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發揮，卻也保護了該事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就趕緊逃到墓庫里去，這時候有兩種情況。

一種情況是自尋死路，因為逃進墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的話，它逃到墓庫里，就逃進了自己的墳墓，所以那個人就真的死了。這種情況是屬于兇的，因為如果無墓收尸，那人也許還不至于死。

另一種情況是，如果某五行被克得半生不死的話，它逃到墓里，卻能茍延殘喘（墓庫反而能保護自己），但雖然能免去一死，卻也要受大災或大病一場，這就是有些人因犯罪而被投進了監獄，有些人因生病而被送進了醫院。監獄和醫院其實是在保護自己，所以這種情況反而可論吉。

這兩種意象，不僅可以論六親生死，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運勢。比如財星為喜用神，被克得半生不死而入墓，那么這個人就還不至于一虧到底，總還能給自己留點血本，這時候的財庫，就 

變成了好東西。所以命帶財庫的人，大多是能積財的。還有一個問題：喜用之神被克入墓，相應的六親就有受災或死亡之象，那么，當日主被克入墓時，日主有受災或死亡之象嗎？命主受災或死亡的原因其實很多，最主要的還是破格無救，即用神或相神被破。當然日主被克入墓時，有時也會受災或死亡。

何以謂墓，何以謂庫墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓有時又是庫，那么到底是墓還是庫，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環境、生克環境決定的（就像一間房子，當它住著活人時，是倉庫、房子，停放著死人時，是停尸房太平間，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

那么，當一個五行本來就沒有透出，只是一直呆在墓庫里面時，短時間內也是屬于呆在庫里，靜以待用，但如果時間長了，倉庫也就變成了“活死人墓”，這個五行及相應的六親，也就變成了活死人?，F實生活當中，有些人一直蔫蔫的，發不起來，但也沒什么大災難、大起落，就是這種命理。

當一個五行從墓庫里透出來時，或受刑沖出來時，原來的墓庫，就變成了庫,可以通根得源（天干通根墓庫時，墓庫當以為庫看）可以作創業的根據地，所以有些人原來一直沒好運氣，忽然有一天時來運轉，左右逢源，一發沖天，就是這種命理。

當一個五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時，它即使逃入墓庫也活不了了，這時候，墓庫就變成了它的墳墓，它只能在這里安息長眠了。如許多六親星受克入墓后，現實當中相應的六親也死去，就是這種命理。

當然，如果這個五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫中，就可以茍延殘喘，可以休息療傷，這時候，墓庫仍可看作倉庫、房子。現實中有些人大病一場進入醫院卻沒死去，有些人犯罪被送進監獄卻沒被槍斃，就是這種命理。

至于五行因太多或太旺，被收入墓庫的，一般也應看成是進入了倉庫，而不是進入了墳墓。但這種情況，吉兇卻很復雜，很難下定語，如果是旺財被收入墓庫，就是把錢存起來，也許可以論吉但如果是旺官旺印被收入墓庫，就是官位權力被人收去了，就要論兇?？傊@種情況較復雜，要根據具體的八字組合而論。

注：為什么命帶財庫的人，一般財運都會好？命帶財庫，那么即使財星遭克，財星也會逃入庫中，所以即使做生意虧了，也能給自己留點老本，而如果財多財旺，也能入庫收藏，這不就是做生意掙了很多錢，把錢存入銀行嗎？所以命帶財庫的人，都是有錢的。

注：有些書上說，日坐墓庫，多憂少樂。這是因為，日坐墓庫雖屬坐庫通根，但并非強根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴。再者，日主下面有了一個墓庫，就整天提心吊膽，怕掉進去，故多憂患意識。

五行出入墓庫的吉兇變化（五行何時喜入墓庫、何時喜出墓庫）

我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個，一是明辨墓庫的意象，二是明辨墓庫的吉兇。下面就講講五行出入墓庫時的吉兇變化，一共有五層意思。

1、首先要明辨墓庫里的東西是旺是衰，是強是弱。比如月令為未月時，辰庫里的水差不多已死光了，那么這點水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時，辰庫里的水也很旺，這水出來不出來，會對命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時，也需辨明旺衰強弱?！渡穹逋肌氛f：“旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫興災。”又說：“官輕印輕財輕，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓，兇多災重；喜神本來就不旺，入墓災輕。為什么喜神旺而入墓則災重，喜神弱而入墓則災輕？這是因為，喜神旺而入墓大逆喜神強旺之性，故大兇；弱而入墓，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大，所以再入墓也無妨。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為兇災大禍，而一個女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個道理，不僅在五行入墓時是如此，在五行逢刑克、死絕時，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災，因為道理跟“官輕印輕財輕，入墓無妨”是一樣的.

注：“旺官旺印與旺財，入墓生災”，對于格局來說，若官印財是喜神的話，入墓自然生災，這既對日主不利，也對相應的六親不利。但如果官印財是忌神而入墓，對日主來說則是好事，但相應的六親仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現象。

2、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點是不夠的。因為墓庫是房子、倉庫，是一個封閉的小環境，但墓庫之外還有四柱這個大環境。如果四柱這個大環境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫里更好呢，如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，那喜神當然要出來才好啦。所以，這里又可以分析成下面四點：

（1）如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個大環境不好，克制喜神，則喜神宜藏于墓庫休養生息，雖然喜神在墓庫里不能正常發揮能量（其實也能在暗中發揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個大環境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因為它會在暗中保存實力，伺機危害格局也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個大環境不好，生扶忌神，則忌神宜藏于墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、還需明辨，五行受克入墓庫后，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機喜神的力量會有殘余（悲中有喜），忌神的力量也會有殘余（喜中帶憂）。

5、還需注意，喜用之神當中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難成格，對自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好。

如果能將上面五點融化掌握，那么就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉兇變化之理了。易理真是精微??！

注：這一套道理，其實也可運用于寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當然喜歡它透，等等。

特別說一下關于墓庫運的吉兇。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會•附論墓運》之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。”《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫，糊里糊涂；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。首先要明白，這里的墓庫都是針對日主而言的，而并非針對財官印食而言的。這里有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟后實行秋收冬藏，屬正?，F象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖里不露面屬反?，F象，故有“旺官旺印與旺財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死后入墳墓。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因為日主是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：

1、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度；

2、看墓庫運在生克制化上所發揮的影響，主要以本氣十神為準；

3、看每一五行是通根得庫還是被收入墓，這才是墓庫運的個性特點。

同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”，也是僅針對日主而言的，所以也只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的定論。

墓庫月令的取用定格

最大的一個原則是以墓庫月令中透出的天干定用取格，因為墓庫里的藏干之氣較雜，只有透出來的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不詳述。