五行的概念

五行學說的創(chuàng)立，反映了古人對科學歸納法的運用。古人通過對天地萬物的觀察，發(fā)現看似錯綜復雜的萬事萬物，都可以總結歸納為五個基本類屬：金、木、水、火、土，即五行。上至宇宙洪荒，下至螻蟻塵埃，無不被包括在五行之中?；睘楹啞⒁蛳罅⒁獾奈逍袑W說的創(chuàng)立，為祖國預測學確立了最基本的運作元素和理論框架，使我們能通過這一法則更深入地了解多姿多彩的物質世界與社會人生?，F在有些人囿于一已之見，不能深刻體會五行學說的哲學意蘊，將之視為樸素、機械的唯物主義，是很膚淺的。

事實上，五行并不僅是純粹的物質概念，同時也包含著具體的時空觀以及運行規(guī)律

五行與空間：東方木、西方金、北方水、南方火、中央土；

五行與時間：春木、夏火、秋金、冬水、四季土。

同時五行并不是靜止不動的事物，所謂“行”，即運行之意，指五個類屬隨時空的變化而運行變化。

所以早在幾千年前，華夏文明的精髓——五行學說就已將物質、時間、空間有機地結合起來，而現代哲學上所說“物質的運動離不開時間和空間”，并沒有超出五行學說的哲學范疇，我們有理由說：五行學說是先進、辯證的唯物主義世界觀。

結論：五行是在不同的時空狀態(tài)下存在著的五種不同的物質，是組成天地萬物的五種最基本元素——當然，并不是說象分子原子那樣具體而微，而是一種宏觀粗象的理解與概括。

思考：根據一個人的出生時間可以測算其終生命運，其正確性在哪里？怎樣利用五行的時空原理進行趨吉避兇？

五行的屬性

五行是在不同時空狀態(tài)下存在的五種不同的物質。而物質是運動的，世上沒有離開運動的物質，也沒有離開物質的運動。運動著的物質勢必具有一定的能量。故五行的基本屬性是運動和能量。五行的“行”就是運行的意思。所以古人對五行的認識從來就不是機械的。五行的運動決定了五行之間存在著生克耗泄的關系，五行的能量決定了五行生克耗泄的程度。

思考：在八字命理中，五行能量的大小是如何表述的？

五行相生相克關系

五行是有著一定能量、運動著的物質。具有一定的能量場、不同的五行之間，在其能量場的對外擴充過程中，存在著相向或相反的作用力——即五行的生和克。五行之間的生克是以能量場擴張的形式來實現的。五行相生，是指五行中的某一方對另一方能量場的加強與促進；五行相克，是指五行中的某一方對另一方能量場的減弱與抑制。

五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行能量場轉移：在五行相生過程中，一方的能量場向另一方能量場轉移并被另一方所吸收。在五行相克過程中，一方的能量場向另一方轉移并被另一方所抵消。

五行生克作用：生方作用于受生方，是為生；同時受生方反作用于生方，是為泄。如甲木與丙火，甲木生丙火，丙火泄甲木?？朔阶饔糜谑芸朔?，是為克；同時受克方反作用于克方，是為耗。如甲木與庚金，庚金克甲木，甲木耗庚金。

五行生克承受力：一定能量的五行承受一定能量的生克。

思考：用醉醒堂命理的“五行生克承受力”原理來理解《五行生克賦》中“生不可以再生，死不可以再死”這句話的含義。

陰陽五行相生相克

陰陽是事物存在和發(fā)展的兩面，陽之極而陰生，陰之極而陽生，即陽性物質總是背離原有的存在狀態(tài)而愈來愈趨向陰性物質，陰性物質總是背離原有的存在狀態(tài)而愈來愈趨向陽性物質，也就是所謂的“同性相斥、異性相吸”。斥者，排斥、抵制也。吸者，合好、相容也。陰陽生五行，五行分陰陽，根據上述陰陽的特性，陽五行和陰五行之間存在著不同的生克態(tài)勢：

陽五行克陽五行、陰五行克陰五行，是為同性相克，克中相斥，克之力大；陽五行克陰五行、陰五行克陽五行，是為異性相克，克中相容，克之力小。

陽五行生陽五行、陰五行生陰五行，是為同性相生，生中相斥，生之力??；陽五行生陰五行、陰五行生陽五行，是為異性相生，生中相容，生之力大。

從上可以看出，同性五行之間，相克之力大而相生之力小；異性五行之間，相生之力大而相克之力小。此有負負得正、相反相成之妙。

思考：同性生克關系中七殺、梟神、食神；異性生克關系中有正官、正印、傷官，為什么七殺、梟神為兇神而食神為吉神；正官、正印為吉神而傷官為兇神？（注：此吉神兇神非喜神忌神之謂，指其十神心性。）

小結：本章通過哲辯思維對陰陽五行的概念和性質作了一些闡述，均是愚知拙見，并不是為了炫耀筆者的思想有多么深刻，而是為了引導大家培養(yǎng)學習五行命理的正確方法，其實筆者很多具體的斷命技戰(zhàn)術，就是從這些粗象的思考中得來。